مجلس أداء التطبيق السادس من تطبيقات دورة مهارات التفسير

[سعاد مختار]

▫ التطبيق السادس ▫


3. قال ابن الجوزي: (قوله تعالى: {وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ} فيه سبعة أقوال:
أحدها: خافوا ربهم، رواه ابن أبي طلحة عن ابن عباس.
والثاني: أنابوا إلى ربهم، رواه العوفي عن ابن عباس.
والثالث: ثابوا إِلى ربهم، قاله قتادة.
والرابع: اطمأنوا، قاله مجاهد.
والخامس: أخلصوا، قاله مقاتل.
والسادس: تخشَّعوا لربهم، قاله الفراء.
والسابع: تواضعوا لربهم، قاله ابن قتيبة).




🔶 القول الأول والثاني. : التخشع والتواضع


🔶 النقول
🔸قالَ يَحْيَى بْنُ زِيَادٍ الفَرَّاءُ: (ت: 207هـ):
( وقوله: {وأخبتوا إلى ربّهم...}
معناه: تخشّعوا لربّهم وإلى ربّهم. وربّما جعلت العرب (إلى) في موضع اللام. وقد قال الله عزّ
وجلّ: {بأنّ ربّك أوحى لها} وقال: {الحمد للّه الذي هدانا لهذا} وقال: {يهديهم إليه صراطاً مستقيماً} وقال: {فأوحى إليهم ربّهم} وقد يجوز في العربيّة أن تقول: فلان يخبت إلى الله تريد: يفعل ذلك بوجهه إلى الله؛ لأن معنى الإخبات الخشوع، فيقول: يفعله بوجهه إلى الله ولله. وجاء التفسير: وأخبتوا فرقا من الله فمن يشاكل معنى اللام ومعنى إلى إذا أردت به لمكان هذا ومن أجل هذا). [معاني القرآن: 2/10-9]


🔸قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ الصَّنْعَانِيُّ (ت: 211هـ):
( عن معمر عن قتادة في قوله تعالى وأخبتوا إلى إلى ربهم قال الإخبات التخشع والتواضع). [تفسير عبد الرزاق: 1/304]


🔸قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ( ت 310 ه )
وقال آخرون: معنى ذلك: خشعوا.
* ذكر من قال ذلك:
18101- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: ﴿وأخبتوا إليهم ربهم﴾ ، "الإخبات"، التخشُّع والتواضع


🔸قال عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ الدِّينَوَرِيُّ (ت: 276هـ) : ( {وأخبتوا إلى ربّهم} أي تواضعوا لربهم. والإخبات: التواضع والوقار). [تفسير غريب القرآن: 202]




🔸 قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي (ت: 327هـ):
الوجه الرابع :
- حدّثنا أبي، ثنا محمّد بن عبد الأعلى، ثنا محمّد بن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادة، وأخبتوا قال: الإخبات: ( الخشوع والتّواضع. )
تفسير القرآن العظيم: ( 6/2019-2020)


🔸 قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (
وأخرج عبد الرزاق، وابن جرير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال: الإخبات الخشوع والتواضع). [الدر المنثور: 8/35]


🔸🔸التخريج :
- هذا القول رواه عبد الرزاق الصنعاني وابن جرير وابن أبي حاتم في تفاسيرهم من طريق ( معمر عن قتادة ) ورواه أبو الشيخ - كما في الدر المنثور للسيوطي - ( بحثث في الشاملة في كتب أبي الشيخ الأصبهاني وتعذر علىّ العثور على المراد )
- وهو قول الفراء في كتابه ( معاني القرآن ) وقول ابن قتيبة في كتابه ( تفسير غريب القرآن )
وهي من تفاسير أهل اللغة وقد أورد أقوالهم ابن الجوزي


🔷 القول الثالث : خافوا


🔷 النقول
🔹قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ( ت 310 ه )
وقال آخرون: معنى ذلك: (وخافوا )
ذكر من قال ذلك:
- حدّثني المثنّى، قال: حدّثنا عبد اللّه بن صالحٍ، قال: ثني معاوية، عن عليٍّ، عن ابن عبّاسٍ، في قوله: {وأخبتوا إلى ربّهم} يقول: خافوا.


🔹 قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي (ت: 327هـ):
قال : الوجه الأول : خافوا
ورواه بسنده عن على بن أبي طلحة عن ابن عبّاسٍ قوله: وأخبتوا يقول: ( خافوا)


🔹قال جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (الآية 23.
أخرج ابن جرير، وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله {وأخبتوا} قال: خافوا). [الدر المنثور: 8/35]


🔹🔹التخريج
هذا القول رواه ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق ( على بن أبي طلحة ) عن ابن عباس
ورواه أبو الشيخ - كما في الدر المنثور للسيوطي -


🔶 القول الرابع : أنابوا إلى ربهم


🔶 النقول :
🔸قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ( ت 310 ه )
واختلف أهل التّأويل في معنى الإخبات، فقال بعضهم: معنى ذلك: ( وأنابوا إلى ربّهم. )
ذكر من قال ذلك:
- حدّثني محمّد بن سعدٍ، قال: ثني أبي، قال: ثني عمّي، قال: ثني أبي عن أبيه، عن ابن عبّاسٍ، قوله: {إنّ الّذين آمنوا وعملوا الصّالحات وأخبتوا إلى ربّهم} قال: الإخبات: الإنابة.
- حدّثنا بشرٌ، قال: حدّثنا يزيد، قال: حدّثنا سعيدٌ، عن قتادة، قوله: {وأخبتوا إلى ربّهم} يقول: وأنابوا إلى ربّهم.


🔸 قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي (ت: 327هـ):
الوجه الثّالث:
- حدّثنا أبي، ثنا هشام بن خالدٍ، ثنا شعيب بن إسحاق، عن سعيدٍ، عن قتادة، قوله: أخبتوا إلى ربّهم يقول ( وأنابوا إلى ربّهم.)


🔸 قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) :
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: الإخبات الإنابة). [الدر المنثور: 8/35]


🔸🔸التخريج :
رواه ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق ( سعيد عن قتادة )


ورواه ابن جرير بسنده عن ابن عباس : حدثني محمد بن سعد ،قال حدثني أبي ، قال حدثني عمي ، قال حدثني أبي عن أبيه عن ابن عباس ،. وأورد رواية ابن جرير هذه عن ابن عباس ، السيوطي في الدر المنثور


🔷القول الخامس : أطمأنوا


🔷النقول :
🔹 أبو جعفر محمد بن جرير الطبري ( ت 310 ه )
وقال آخرون: معناه: اطمأنّوا.
ذكر من قال ذلك:
- حدّثني محمّد بن عمرٍو، قال: حدّثنا أبو عاصمٍ، قال: حدّثنا عيسى، وحدّثني المثنّى، قال: حدّثنا إسحاق، قال: حدّثنا عبد اللّه، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ: {وأخبتوا إلى ربّهم} قال: ( اطمأنّوا )


🔹قال ابن أبي حاتم عبد الرحمن بن محمد ابن إدريس الرازي (ت: 327هـ):
الوجه الثاني:
- حدّثنا حجّاج بن حمزة، ثنا شبابة، ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ، قوله: وأخبتوا إلى ربّهم قال : (اطمأنوا)


🔹قَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ الحَسَنِ الهَمَذَانِيُّ (ت: 352هـ): (نا إبراهيم ثنا آدم ثنا ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وأخبتوا إلى ربهم يقول اطمأنوا). [تفسير مجاهد: 2/302]




🔹قال جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ) : (وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه {وأخبتوا إلى ربهم} قال: اطمأنوا إلى ربهم). [الدر المنثور: 8/35]


🔹🔹التخريج:
رواه ابن جرير وابن أبي حاتم والهمذاني من طريق ورقاء عن أبي نجيح عن مجاهد ، ورواه أبو الشيخ - كما في الدر المنثور للسيوطي


🔶القول السادس : أخلصوا


🔶النقول
قال أبو الحسن مقاتل بن سليمان ( ت 150 ه )
وَأَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ يعني وأخلصوا إلى ربهم ( تفسير مقاتل - ج2/ 278 ) المكتبة الشاملة
🔸🔸التخريج
هذا قول مقاتل ، قاله في تفسيره وكذا ذكره الثعلبي في تفسيره عن مقاتل


🔷القول السابع : ثابوا


🔷النقول : ذكره ابن الجوزي في تعداده لوجوه المعاني لمعنى ( أخبتوا )
معنى ثاب. : رجع ، ثاب إلى الله : رجع عن ضلالته
معنى أناب : رجع مرة بعد مرة ، أناب إلى الله : تاب ورجع
فالمعنى إذا قريب من القول الثاني من التخريج (أنابوا إلى الله )
ولم أجد هذا القول عن قتادة أو غيره ، فيما اطلعت عليه من المصادر والمراجع
وربما نقله ابن الجوزي عن قتادة بالمعنى ، أو حصل تصحيف للقول فكتبت النُّون ثاء مثلثة .


📝 تتبعت كتب التفاسير في دواوين السنة ، كالبخاري ومسلم والسنن الكبرى للنسائي وجامع الترمذي ومستدرك الحاكم ، فلم أجد المراد في تفسير سورة هود في هذه الأسفار الجليلة .

هيئة التصحيح 11 شاكر لهذا