دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى السابع ( المجموعة الأولى)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 29 ربيع الثاني 1442هـ/14-12-2020م, 01:40 AM
الشيماء وهبه الشيماء وهبه غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السابع
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
المشاركات: 1,465
افتراضي

القسم الأول من مقدمة تفسير ابن عاشور

الهدف من إقدام ابن عاشور على التأليف في التفسير.
فضل القرآن.
موقف المتقدمين من المتأخرين والأدب الواجب في ذلك.
أهم وأبرز التفاسير عند ابن عاشور.
عناية المؤلف بفن البلاغة والإعجاز اللغوي في تفسيره.

بيان معنى التفسير
معنى التفسير لغة
اشتقاق لفظ التفسير
معنى التفسير اصطلاحًا
موضوع علم التفسير

أوجه كون التفسير علمًا مستقلًا
نشأة علم التفسير
أشهر الصحابة قولًا بالتفسير
بداية التصنيف في التفسير


أنواع المصنفات في التفسير
تفاسير ناقلة عن السلف
تفاسير تعتمد على النظر والاستدلال
تفاسير شاع فيها الإسرائيليات والموضوعات
ما تميز به تفسير الزمخشري وابن عطية
معنى التأويل وكونه مساوٍ لمعنى التفسير


مداد علم التفسير وأصول تفسيره
أهمية العلم بلغة العرب وعلم البيان لتفسير القرآن
خطورة الإقبال على التفسير بدون علم بلغة العرب
منهج السلف في التفسير بلغة العرب
أهمية العلم بالآثار في بيان مواضع الإشكال والإجمال
العلم بأسباب النزول وأثره في التفسير
علم القراءات وأثره في الترجيح والاستدلال
العلم بأخبار العرب يعين على فهم ما أوجزه القرآن
الخلاف في عد أصول الفقه من مداد علم التفسير
الدلالة على أن علم الكلام لا يبنى عليه تفسير القرآن
الفرق بين ما يعد من التفسير وما يعد من مداده.
علم التفسير أصل علوم الإسلام على وجه الإجمال.

حكم تفسير القرآن بغير المأثور من الكتاب والسنة
هل فسر النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كله ؟
الدلالة على اجتهاد الصحابة في التفسير
الدلالة على أن التفسير ليس مقصورًا على بيان معاني المفردات فحسب
حكم تفسير القرآن بالرأي والاجتهاد فيه
تأويل المرويات عن السلف في التحذير من التفسير بالرأي
التحذير من القول في القرآن بغير علم
بعض الفرق المبتدعة في التفسير بالرأي
حكم التفسير الإشاري عند الصوفية

نزول القرآن بلسان عربي والحكمة من ذلك


المقاصد الأصلية التي جاء القرآن لتبيانها
صلاح العقيدة أعظم سبب لإصلاح الخليقة
تهذيب الأخلاق والتمثل بمن كان خلقه القرآن
جمع القرآن جميع الأحكام التشريعية
سياسة الأمة بقصد صلاحها وحفظ نظامها من أهم مقاصد القرآن
قصص القرآن باب عظيم للتأسي وأخذ العبرة
التعليم بما يناسب حال المخاطبين
الترغيب والترهيب بآيات الوعد والوعيد
الإعجاز والتحدي بالقرآن للدلالة على صدق الرسول



طرائق المفسرين في القرآن والغرض الواجب على كل مفسر
آراء العلماء حول التوفيق بين المعاني القرآنية والعلوم الغير دينية
أهمية العلم بأسباب النزول وضرورة التحقق من أسانيدها
أسباب النزول عند المفسرين بين إفراط وتفريط
أصناف أسباب النزول المذكورة في التفاسير


مقدار تعلق القراءات بالتفسير
أنواع اختلاف القراءات من حيث أثرها في التفسير
جمع القرآن في عهد عثمان رضي الله عنه
إجماع الصحابة على مصحف عثمان رضي الله عنهم أجمعين
من خالف جمع عثمان من القراءات الشاذة
أنواع القراءات وشروط قبول القراءة
القراءات العشر الصحيحة المتواترة
اختلاف القراءات ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم
المراد من القراءة على سبعة أحرف
الفرق بين الأحرف السبعة والقراءات السبع



رد مع اقتباس
  #2  
قديم 6 جمادى الأولى 1442هـ/20-12-2020م, 02:34 PM
هيئة التصحيح 11 هيئة التصحيح 11 غير متواجد حالياً
هيئة التصحيح
 
تاريخ التسجيل: Jan 2016
المشاركات: 2,525
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيماء وهبه مشاهدة المشاركة
القسم الأول من مقدمة تفسير ابن عاشور

الهدف من إقدام ابن عاشور على التأليف في التفسير.
فضل القرآن.
موقف المتقدمين من المتأخرين والأدب الواجب في ذلك. [من ماذا؟]
أهم وأبرز التفاسير عند ابن عاشور.
عناية المؤلف بفن البلاغة والإعجاز اللغوي في تفسيره.

بيان معنى التفسير
معنى التفسير لغة
اشتقاق لفظ التفسير
معنى التفسير اصطلاحًا
موضوع علم التفسير

أوجه كون التفسير علمًا مستقلًا [يُذكر قبلها المآخذ على عد التفسير علمًا من العلوم، وبعدها علاقته بباقي العلوم الشرعية]
نشأة علم التفسير
أشهر الصحابة قولًا بالتفسير
بداية التصنيف في التفسير


أنواع المصنفات في التفسير
تفاسير ناقلة عن السلف
تفاسير تعتمد على النظر والاستدلال
تفاسير شاع فيها الإسرائيليات والموضوعات
ما تميز به تفسير الزمخشري وابن عطية
معنى التأويل وكونه مساوٍ لمعنى التفسير


مداد علم التفسير وأصول تفسيره
[حبذا لو بينتِ أولا معنى استمداد العلم أو مداد العلم، ثم بينتِ العلوم التي منها استمداد علم التفسير بالاتفاق، والعلوم التي عليها خلاف، ثم فصلتِ المسائل التي تتعلق بكل علم، لتترابط مسائل الفصل، وقد تغافلتِ عن كثير من مسائل هذا الفصل على أهميتها]
أهمية العلم بلغة العرب وعلم البيان لتفسير القرآن
خطورة الإقبال على التفسير بدون علم بلغة العرب
منهج السلف في التفسير بلغة العرب
أهمية العلم بالآثار في بيان مواضع الإشكال والإجمال
العلم بأسباب النزول وأثره في التفسير
علم القراءات وأثره في الترجيح والاستدلال [والخلاف في عده من استمداد علم التفسير، وبيان رأي ابن عاشور]
العلم بأخبار العرب يعين على فهم ما أوجزه القرآن
الخلاف في عد أصول الفقه من مداد علم التفسير [مع بيان رأي ابن عاشور]
الدلالة على أن علم الكلام لا يبنى عليه تفسير القرآن [بيان وجود خلاف أولا ثم ترجيح ابن عاشور]
الفرق بين ما يعد من التفسير وما يعد من مداده.
علم التفسير أصل علوم الإسلام على وجه الإجمال.

حكم تفسير القرآن بغير المأثور من الكتاب والسنة
هل فسر النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كله ؟
الدلالة على اجتهاد الصحابة في التفسير
الدلالة على أن التفسير ليس مقصورًا على بيان معاني المفردات فحسب
حكم تفسير القرآن بالرأي والاجتهاد فيه
تأويل المرويات عن السلف في التحذير من التفسير بالرأي
التحذير من القول في القرآن بغير علم
بعض الفرق المبتدعة في التفسير بالرأي
حكم التفسير الإشاري عند الصوفية

نزول القرآن بلسان عربي والحكمة من ذلك


المقاصد الأصلية التي جاء القرآن لتبيانها
صلاح العقيدة أعظم سبب لإصلاح الخليقة
تهذيب الأخلاق والتمثل بمن كان خلقه القرآن
جمع القرآن جميع الأحكام التشريعية
سياسة الأمة بقصد صلاحها وحفظ نظامها من أهم مقاصد القرآن
قصص القرآن باب عظيم للتأسي وأخذ العبرة
التعليم بما يناسب حال المخاطبين
الترغيب والترهيب بآيات الوعد والوعيد
الإعجاز والتحدي بالقرآن للدلالة على صدق الرسول



طرائق المفسرين في القرآن والغرض الواجب على كل مفسر
آراء العلماء حول التوفيق بين المعاني القرآنية والعلوم الغير دينية [الألف واللام لا تدخل على غير]


أهمية العلم بأسباب النزول وضرورة التحقق من أسانيدها
أسباب النزول عند المفسرين بين إفراط وتفريط [إفراط وتفريط في ماذا؟]
أصناف أسباب النزول المذكورة في التفاسير


مقدار تعلق القراءات بالتفسير
أنواع اختلاف القراءات من حيث أثرها في التفسير
جمع القرآن في عهد عثمان رضي الله عنه
إجماع الصحابة على مصحف عثمان رضي الله عنهم أجمعين
من خالف جمع عثمان من القراءات الشاذة
أنواع القراءات وشروط قبول القراءة
القراءات العشر الصحيحة المتواترة
اختلاف القراءات ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم
المراد من القراءة على سبعة أحرف
الفرق بين الأحرف السبعة والقراءات السبع
[حبذا لو كانت صياغة العناصر وترتيبها موضحة للمناسبة بين جمع القرآن والقراءات]


بارك الله فيكِ أختي الفاضلة ونفع بكِ
اعتمدتِ على ذكر عناوين للعناصر دون تفصيل ما تحتها من مسائل فأدى ذلك إلى اختصار شديد يفوت عليكِ أهمية هذه المقدمة والمقاصد التي تتحقق من دراستها
مثلا عند الحديث عن استمداد علوم التفسير، ومنها علم العربية، أغفلتِ الكثير من المسائل الخاصة بها
وفي المقدمة الرابعة مثلا اختصرتِ كثيرًا بيان طرائق المفسرين للقرآن وبيانها مدخل لبيان علاقة القرآن بباقي العلوم ومسألة الإعجاز العلمي في القرآن وقد فصل فيها ابن عاشور وناقش الأقوال في هذه المسألة.
فلو أنكِ عدتِ لقراءة فهرستكِ الآن هل يتضح لكِ المقصد من عنوان هذا العنصر
اقتباس:
طرائق المفسرين في القرآن والغرض الواجب على كل مفسر

التقويم: ج
زادكِ الله توفيقًا وسدادًا ونفع بكِ.

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المجلس, السادس

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:42 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir