الإشراف العلمي لطلاب المستوى الخامس

رحاب آل حسن · #1 17 شوال 1439هـ/30-06-2018م, 10:36 PM

الإشراف العلمي لطلاب المستوى الخامس

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الخامس، أبارك لكم التحاقكم بهذا المستوى، سائلة المولى عز وجل أن يعلمكم ما ينفعكم، وينفعكم بما علمكم، وأرجو أن تكون صفحة الإشراف صفحة تواصلنا، نعرض فيها الاقتراحات، ونضع فيها أسئلة يومية تعيننا على قياس مستوى استيعاب الدروس، ويحفز بعضنا البعض على المواصلة، فأرجو المشاركة من الجميع.

رحاب آل حسن · #2 17 شوال 1439هـ/30-06-2018م, 10:38 PM

أسئلة القسم الأول من تفسير جزء تبارك

أسئلة اليوم الأول:
س1: اذكر فضل سورة الملك.
س2: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. تبارك.
2. ليبلوكم.
3. العزيز.
4. الغفور.
5. تفاوت.
6. فطور.
7. كرتين.
8. حسير.
9. رجوما.
10. تفور.
11. تميز.
12. سحقا.

س3: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ}.
2. قوله تعالى: {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ}.
3. قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}.

س4: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ }.
2. قوله تعالى: {إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (7) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ
سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8)}

س5: أجب عما يلي:
1. الدليل على أن الموت أمر وجودي.
2. فائدة النجوم في السماء.

أحمد محمد السيد · #3 17 شوال 1439هـ/30-06-2018م, 11:32 PM

جزاكم الله خيرا ونفعكم ونفع بكم.
س3: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ}.
الحرص على تجويد العمل، وتحقيق الاخلاص والمتابعة فيه.
2. قوله تعالى: {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ}.
تكرار النظر والتفكر في عظمة خلق الله، والدالة على عظمته تعالى.
3. قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}.
استحضار العبد مراقبة الله له والحرص على خشيته في كل وقت، ولاسيما حين يكون منفردا.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

رحاب آل حسن · #4 18 شوال 1439هـ/1-07-2018م, 09:01 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد السيد

جزاكم الله خيرا ونفعكم ونفع بكم.
س3: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ}.
الحرص على تجويد العمل، وتحقيق الاخلاص والمتابعة فيه.
2. قوله تعالى: {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ}.
تكرار النظر والتفكر في عظمة خلق الله، والدالة على عظمته تعالى.
3. قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}.
استحضار العبد مراقبة الله له والحرص على خشيته في كل وقت، ولاسيما حين يكون منفردا.

أحسنت بارك الله فيك، والمطلوب استخراج ثلاث فوائد من كل آية.

أحمد محمد السيد · #5 18 شوال 1439هـ/1-07-2018م, 11:04 AM

س3: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ}.
-يستفاد من قوله تعالى ((أحسن عملا))، الحرص على تجويد العمل، وتحقيق الاخلاص والمتابعة فيه.
-ويستفاد من قوله تعالى ((ليبلوكم))، استحضار كون الدنيا هي دار اختبار، وعدم الإغترار بمتاعها الزائل.
-ويستفاد من قوله تعالى ((وهو العزيز الغفور))، الخوف من انتقام العزيز ممن عصاه، والرجاء في عفوه ومغفرته لمن تاب إليه وأناب.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

ناديا عبده · #6 18 شوال 1439هـ/1-07-2018م, 07:35 PM

جواب السؤال الخامس
الدليل على أن الموت أمر وجودي.
قوله تعالى: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

رحاب آل حسن شاكر لهذا

ناديا عبده · #7 18 شوال 1439هـ/1-07-2018م, 07:41 PM

فائدة النجوم في السماء:

1-زِينة للسماء.
2-رجوما للشياطين
3-علامات يهتدى بها في البر والبحر.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

أحمد محمد السيد · #8 18 شوال 1439هـ/1-07-2018م, 09:49 PM

هل هناك فوائد سلوكية أخرى ممكنة في هاتين الآيتين؟

2. قوله تعالى: {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ}.
تكرار النظر والتفكر في عظمة خلق الله، والدالة على عظمته تعالى.
3. قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}.
استحضار العبد مراقبة الله له والحرص على خشيته في كل وقت، ولاسيما حين يكون منفردا.

رحاب آل حسن · #9 18 شوال 1439هـ/1-07-2018م, 09:58 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناديا عبده

جواب السؤال الخامس
الدليل على أن الموت أمر وجودي.
قوله تعالى: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

أحسنتِ بارك الله فيكِ، ونذكر وجه الدلالة.

رحاب آل حسن · #10 18 شوال 1439هـ/1-07-2018م, 10:03 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد السيد

هل هناك فوائد سلوكية أخرى ممكنة في هاتين الآيتين؟

2. قوله تعالى: {ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ}.
تكرار النظر والتفكر في عظمة خلق الله، والدالة على عظمته تعالى.
3. قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ}.
استحضار العبد مراقبة الله له والحرص على خشيته في كل وقت، ولاسيما حين يكون منفردا.

نعم يوجد، انظر في التفاسير وبإمكانك استخراج فوائد أخرى، فتح الله لك.

رحاب آل حسن · #11 18 شوال 1439هـ/1-07-2018م, 10:05 PM

أسئلة اليوم الثاني:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. اللطيف.
2. الخبير.
3. مناكبها.
4. النشور.
5. تمور.
6. حاصبا.
7. صافات.
8. عتو.
9. ذرأكم.
10. زلفة.
11. غورا.

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ}.
2. قوله تعالى: { أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ}.
3. قوله تعالى: {قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ}.

س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ}.
2. قوله تعالى: {أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}.
3. قوله تعالى: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ}.

س4: اذكر دليلا لما يلي:
1. إثبات الألوهية لله عز وجل بالربوبية.
2. أن الإنسان لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا.

أحمد محمد السيد · #12 19 شوال 1439هـ/2-07-2018م, 09:23 AM

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
3. قوله تعالى: {قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ}.
-في قوله تعالى: {قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ} إشارة إلى خلق الله للإنسان، وهو ما يفيد اليقين بأن الذي أنشأ وخلق قادر على البعث بعد الموت.
-في قوله تعالى: {وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدة} ما يذكر العبد بنعم الله عليه، ويدعوه إلى التفكر فيها واستشعار عظمة خالقها.
-قوله تعالى: {قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ} يحفز العبد على إثبات النعم لله، ومن ثم الاجتهاد في شكرها، ومن ذلك ألا يستعمل النعم فيما يغضب المنعم.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

رحاب آل حسن · #13 20 شوال 1439هـ/3-07-2018م, 12:51 AM

أسئلة اليوم الثالث:
س1: اذكر الأقوال مع الترجيح في قوله تعالى: {ن والقلم وما يسطرون}.
س2: فسر قوله تعالى: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2)}.
س3: استخلص الفوائد السلوكية من قوله تعالى: {وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5)}.

ناديا عبده · #14 20 شوال 1439هـ/3-07-2018م, 02:59 PM

ذكر ابن كثيرأقوالا في المراد بـ (ن) :

-- أن قوله (ن).كقوله {ص} {ق} ونحو ذلك من الحروف المقطعةالواقعة في أوائل الّسور المفتتحة بذلك .وذكره الأشقر.

-- وقيل (ن): حوت عظيم على تيّار الماء العظيم المحيط، وهو حامل للأرضين السّبع، قاله ابن جرير، عن ابن عبّاسٍ قال: أوّل ما خلق اللّه القلم قال: اكتب. قال: وما أكتب؟ قال: اكتب القدر. فجرى بما يكون من ذلك اليوم إلى يوم قيام السّاعة. ثمّ خلق "النّون" ورفع بخار الماء، ففتقت منه السّماء، وبسطت الأرض على ظهر النّون، فاضطرب النّون فمادت الأرض، فأثبتت بالجبال، فإنّها لتفخر على الأرض.

-- وقيل أن {ن}: لوح من نور. قاله ابن حرير، عن معاوية بن قرّة، عن أبيه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: " {ن والقلم وما يسطرون} لوحٌ من نورٍ، وقلمٌ من نورٍ، يجري بما هو كائنٌ إلى يوم القيامة. مرسل غريب

-- وقيل أن {ن} دواة. عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: "خلق اللّه النّون، وهي الدّواة".مرفوع غريب.

ذكر ابن كثير قولين في المراد بالقلم :*

- هو القلم الذي أجراه اللّه بالقدر حين كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرضين بخمسين ألف سنة , قاله ابن جرير , و ابن أبي حاتم .*
واستدل ابن كثير بحديث , عن الوليد بن عبادة بن الصامت قال: دعاني أبي حين حضره الموت فقال: إني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: "إن أول ما خلق اللّه القلم، فقال له: اكتب. قال: يا رب وما أكتب؟ قال: اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد". ويدخل بذلك القلم الذي كتب به الذكر , قاله أبي نجيح عن مجاهد .

- اسم جنس شامل لكل قلم يكتب به , قاله ابن عباس , وذكره أيضا السعدي والأشقر .

و لقد اختار ابن كثير القول الثاني فقال : الظاهر أنه جنس القلم الذي يكتب به, و استدل بحديث , عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم: "إن أول ما خلق اللّه القلم والحوت، قال للقلم: اكتب، قال: ما أكتب، قال: كل شيء كائن إلى يوم القيامة". ثم قرأ: {ن والقلم وما يسطرون} فالنّون: الحوت. والقلم: القلم.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

أحمد محمد السيد · #15 21 شوال 1439هـ/4-07-2018م, 07:08 AM

س3: استخلص الفوائد السلوكية من قوله تعالى: {وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5)}

-قوله تعالى: {وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ}، يزيد رجاء العبد في عظم جزاء الله وثوابه لعباده المؤمنين.
-قوله تعالى: {وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ}، يحفز العبد على الاجتهاد في الدعوة إلى الله تعالى، وهو فعل الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان سببا في هذا الجزاء العظيم من الله عز وجل.
-قوله تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} يحفز العبد على متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم في حسن خلقه، وقد كان خلقه القرآن.
-قوله تعالى: {فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ} توجه العبد إلى التزام الحق في الخصومة، وعدم الميل عنه إلى جهة الباطل، فإن الله يفصل بين العباد يوم القيامة فيرون من كان على حق ومن كان على غير ذلك.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

رحاب آل حسن · #16 21 شوال 1439هـ/4-07-2018م, 10:27 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناديا عبده

ذكر ابن كثيرأقوالا في المراد بـ (ن) :

-- أن قوله (ن).كقوله {ص} {ق} ونحو ذلك من الحروف المقطعةالواقعة في أوائل الّسور المفتتحة بذلك .وذكره الأشقر.

-- وقيل (ن): حوت عظيم على تيّار الماء العظيم المحيط، وهو حامل للأرضين السّبع، قاله ابن جرير، عن ابن عبّاسٍ قال: أوّل ما خلق اللّه القلم قال: اكتب. قال: وما أكتب؟ قال: اكتب القدر. فجرى بما يكون من ذلك اليوم إلى يوم قيام السّاعة. ثمّ خلق "النّون" ورفع بخار الماء، ففتقت منه السّماء، وبسطت الأرض على ظهر النّون، فاضطرب النّون فمادت الأرض، فأثبتت بالجبال، فإنّها لتفخر على الأرض.

-- وقيل أن {ن}: لوح من نور. قاله ابن حرير، عن معاوية بن قرّة، عن أبيه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: " {ن والقلم وما يسطرون} لوحٌ من نورٍ، وقلمٌ من نورٍ، يجري بما هو كائنٌ إلى يوم القيامة. مرسل غريب

-- وقيل أن {ن} دواة. عن أبي هريرة قال: سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: "خلق اللّه النّون، وهي الدّواة".مرفوع غريب.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناديا عبده

ذكر ابن كثير قولين في المراد بالقلم :*

- هو القلم الذي أجراه اللّه بالقدر حين كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرضين بخمسين ألف سنة , قاله ابن جرير , و ابن أبي حاتم .*
واستدل ابن كثير بحديث , عن الوليد بن عبادة بن الصامت قال: دعاني أبي حين حضره الموت فقال: إني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: "إن أول ما خلق اللّه القلم، فقال له: اكتب. قال: يا رب وما أكتب؟ قال: اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد". ويدخل بذلك القلم الذي كتب به الذكر , قاله أبي نجيح عن مجاهد .

- اسم جنس شامل لكل قلم يكتب به , قاله ابن عباس , وذكره أيضا السعدي والأشقر .

و لقد اختار ابن كثير القول الثاني فقال : الظاهر أنه جنس القلم الذي يكتب به, و استدل بحديث , عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم: "إن أول ما خلق اللّه القلم والحوت، قال للقلم: اكتب، قال: ما أكتب، قال: كل شيء كائن إلى يوم القيامة". ثم قرأ: {ن والقلم وما يسطرون} فالنّون: الحوت. والقلم: القلم.

أحسنتِ بارك الله فيكِ
- يحسن تحرير المسائل الخلافية هكذا:

القول الأول:......القائلين به......دليلهم.......
القول الثاني:......القائلين به......دليلهم.......
الراجح....... دليلهم.....
- لم تذكري الخلاف في قوله: {وما يسطرون}.

رحاب آل حسن · #17 21 شوال 1439هـ/4-07-2018م, 10:30 PM

أسئلة اليوم الرابع والخامس:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. المفتون.
2. تدهن.
3. هماز.
4. مشاء.
5. نميم.
6. أثيم.
7. عتل.
8. زنيم.
9. سنسمه.
10. ليصرمنها.
11. حرد.
12. مغرم.
13. مكظوم.
14. نبذ بالعراء.
15. ليزلقونك.

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخَافَتُونَ (23) أَنْ لَا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ (24) وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (25) فَلَمَّا رَأَوْهَا قَالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ}.
2. قوله تعالى: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (42) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ}.
3. قوله تعالى: {وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (51) وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ}.

س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (7) فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (8) وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ (9)}.
2. قوله تعالى: {إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ (34) أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36) أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (38) أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ (39)}.

س4: اذكر الأقوال الواردة في المسائل التالية مع بيان القول الراجح:
أ: معنى "زنيم" في قوله تعالى: {عتل بعد ذلك زنيم}.
ب: معنى قوله تعالى: {يوم يكشف عن ساق}.
ج: المراد بالتسبيح في قوله تعالى: {قال أوسطهم ألم أقل لكم لولا تسبحون}.

رحاب آل حسن · #18 25 شوال 1439هـ/8-07-2018م, 12:43 AM

إشراف الأسبوع الثاني (القسم الثاني من جزء تبارك)

حياكم الله طلاب وطالبات المستوى الخامس، ويسر الله أموركم وسهل عليكم طلب العلم، ستدرسون هذا الأسبوع بإذن الله القسم الثاني من جزء تبارك، فجددوا النية وليكن أخذكم للعلم أخذا بقوة.

أسئلة اليوم الأول:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. الحاقة.
2. القارعة.
3. الطاغية.
4. عاتية.
5. حسوما.
6. صرعى.
7. أعجاز نخل.
8. خاوية.
9. المؤتفكات.
10. رابية.
11. تعيها.
12. واهية.

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ}.
2. قوله تعالى: {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ }.

س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ (4) فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (5)وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6)}.
2. قوله تعالى: {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ (13) وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً (14) فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ (15)}.

س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في:
المراد بالطاغية في قوله تعالى: {فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية}.

س5: اذكر الدليل على أن السماء مبنية وليست كما يزعم بعض الطبائعيين أنها غازات متعددة.

وفي العِلم والإسـلام للمرء وازع

وفي تـرك طاعات الفؤاد المتيَّمِ

بـصائـر رشـد للفـتى مستـبـينـة

وأخلاق صدق عِلْمُها بالتعلُّم

أحمد محمد السيد · #19 25 شوال 1439هـ/8-07-2018م, 10:39 PM

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
2. قوله تعالى: {يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ }.
1. في قوله تعالى: ((يومئذ))، إشارة إلى يوم القيامة وذلك يورث القلب إيمانا ويقينا بيوم الجزاء، ووجلا مما فيه من أحداث.
2. في قوله تعالى: ((تعرضون))، إشارة إلى عرض العباد على الله عز وجل للحساب، وذلك مما يورث العبد خوفا وخشية وتقوى لله.
3. في قوله تعالى: ((لا تخفي منكم خافية))، إشارة إلى أنه لن يخفى شيء عن الله تعالى في ذلك اليوم، لا أجسام العباد ولا صفاتهم ولا أقوالهم ولا أفعال القلوب ولا الجوارح، وذلك مما يدعو العبد إلى الإحسان في كل شيء، فيعبد الله مستشعرا بأنه تعالى يراه ويطلع عليه في الدنيا، كما هو أيضا في الآخرة.

رحاب آل حسن شاكر لهذا

رحاب آل حسن · #20 26 شوال 1439هـ/9-07-2018م, 03:31 AM

أسئلة اليوم الثاني:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. هاؤم.
2. القاضية.
3. سلطانيه.
4. غلوه.
5. غسلين.
6. كاهن.
7. الوتين.

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ (26) يَا ‎لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ (27)}.
2. قوله تعالى: {وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (49) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (50) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51)}.

س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ (20) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (21) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (22) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ (23) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ (24)}.
2. قوله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ (38) وَمَا لَا تُبْصِرُونَ (39) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (40) وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (41) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (42) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (43)}.

س4: بين ما يلي:
1. مناسبة الجمع بين الإيمان بالله والحضّ على الإطعام في قوله تعالى: {إنه كان لا يؤمن بالله العظيم . ولا يحضّ على طعام المسكين}.
2. معنى كون القرآن قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى: {إنه لقول رسول كريم}.

أحمد محمد السيد · #21 26 شوال 1439هـ/9-07-2018م, 10:59 PM

س4: بين ما يلي:
2. معنى كون القرآن قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى: {إنه لقول رسول كريم}.
ذكر ابن كثير والسعدي والأشقر أن المقصود هنا بقوله تعالى : ((رسول كريم )) هو محمد صلى الله عليه وسلم، وأضيف إليه القول لأنه من يبلغه ويتلوه على قومه.
وأما الإضافه في سورة التكوير فهي إلى الرسول الملكي حيث قال تعالى: {إنّه لقول رسولٍ كريمٍ ذي قوّةٍ عند ذي العرش مكينٍ مطاعٍ ثمّ أمينٍ} وهو جبريل عليه السلام الذي بلغ القرآن لمحمد صلى الله عليه وسلم.
وقد انفرد الأشقر برأي آخر، وهو كون المقصود بقوله تعالى : ((رسول كريم )) هو جبريل عليه السلام يبلغ القرآن لمحمد صلى الله عليه وسلم.

رحاب آل حسن · #22 27 شوال 1439هـ/10-07-2018م, 01:14 AM

أسئلة اليوم الثالث:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. واقع.
2. المعارج.
3. المهل.
4. العهن.
5. حميما.
6. لظى.
7. الشوى.
8. خاوية.
9. أوعى.

س2: استخرج ثلاث فوائد سلوكية من الآيات التالية:
1. قوله تعالى: {فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا (5) إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا (6) وَنَرَاهُ قَرِيبًا (7)}.
2. قوله تعالى: {يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12)}.

س3: فسر الآيات الآتية:
1. قوله تعالى: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ (1) لِلْكَافِرينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ (2) مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ (3) تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4) }.
2. قوله تعالى: {يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ (8) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9) وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا (10)}.

س4: اذكر الأقوال الواردة مع الترجيح في:
المراد باليوم في قوله تعالى: {تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة}.
المراد بالروح في قوله تعالى: {تعرج الملائكة والروح إليه}.

س5: بين ما يلي:
المراد بالسائل في قوله تعالى: {سأل سائل بعذاب واقع}.
المراد بالمعارج في قوله تعالى: {من الله ذي المعارج}.

رحاب آل حسن · #23 27 شوال 1439هـ/10-07-2018م, 01:22 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد السيد

س4: بين ما يلي:
2. معنى كون القرآن قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى: {إنه لقول رسول كريم}.
ذكر ابن كثير والسعدي والأشقر أن المقصود هنا بقوله تعالى : ((رسول كريم )) هو محمد صلى الله عليه وسلم، وأضيف إليه القول لأنه من يبلغه ويتلوه على قومه.
وأما الإضافه في سورة التكوير فهي إلى الرسول الملكي حيث قال تعالى: {إنّه لقول رسولٍ كريمٍ ذي قوّةٍ عند ذي العرش مكينٍ مطاعٍ ثمّ أمينٍ} وهو جبريل عليه السلام الذي بلغ القرآن لمحمد صلى الله عليه وسلم.
وقد انفرد الأشقر برأي آخر، وهو كون المقصود بقوله تعالى : ((رسول كريم )) هو جبريل عليه السلام يبلغ القرآن لمحمد صلى الله عليه وسلم.

بارك الله فيك، المراد من السؤال هو توضيح معنى إضافة القول إلى الرسول سواء كان المراد به النبي صلى الله عليه وسلم أو جبريل عليه السلام، فإضافة القول هنا تعني التبليغ أو التلاوة.

أحمد محمد السيد شاكر لهذا

أحمد محمد السيد · #24 28 شوال 1439هـ/11-07-2018م, 06:02 AM

س5: بين ما يلي:
المراد بالمعارج في قوله تعالى: {من الله ذي المعارج}.
القول الأول: العلو والجلال والفواضل والدرجات والنعم والعظمة والتدبير لسائر الخلق. ذكره ابن كثير عن ابن عباس وقتادة، وذكره أيضا السعدي والأشقر.
القول الثاني: معارج السماء، ذكره ابن كثير عن مجاهد.
القول الثالث: المصاعد التي تصعد فيها الملائكة، ذكره الأشقر.

رحاب آل حسن · #25 29 شوال 1439هـ/12-07-2018م, 12:10 AM

أسئلة اليوم الرابع والخامس:
س1: اذكر معاني المفردات الآتية:
1. هلوعا.
2. جزوعا.
3. منوعا.
4. المحروم.
5. العادون.
6. بشهاداتهم قائمون.
7. مكرمون.
8. مهطعين.
9. عزين.
10. الأجداث.
11. نصب.
12. يوفضون.
13. نذير.
14. استغشوا.

س2: اذكر ثلاث آيات مما درست هذا الأسبوع استوقفتك، واستخرج منها الفوائد السلوكية مع تفسيرها.

|

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)