المجلس العاشر: مجلس مذاكرة تفسير سورة النبأ

[سهيلة هارون]

الموضوعات الرئيسيه فى سوره النبأ
1:تكذيب المشركين بالبعث
2:دلائل قدره الله
3:ذكر مآل اهل النار ومآل اهل النار
الفوائد التدبريه:
1:التصديق بكل ماجاء فى القران والايمان به
2:الخوف والخشيه من عقاب الله والمسارعه الى التوبه والندم على المعاضى
3: النظر والتأمل فى ايات الله ودلائل القدره
4: تذكر الموت والاستعداد له
المجموعه الرابعه
1-تفسير الايات (21 -26)
ان جهنم كانت مرصده اى لا احد يدخل الجنهحتى يجتاز بالنار فإن كان معه جواز نجا والا احتبس ومن يحتبس فيها هم المرده العصاه المخالفون للرسل ويكون النار مرجعهم ومآلهم ماكثين فيها مده طويله من الزمن لايعلم عده هذه الاحقاب إلا الله
ثم يذيقهم الله نوع اخر من العذاب وهو انهم لا يجدون فى جهنم بردا لقلوبهم ولا شرابا طيبا يتغدوا عليه( إلا حميما وغساقا) فاستثنى من البرد الحميم وهو ماءحار يشوى وجوههمويقطع امعاءهم. والغساق طعام اهل النا روهو صديد اهل النار و عرقهم فهو باردلايستطاع من يرده ولا يوجه من نتنه
وانما استحقوا هذه العقوبات جزاء لهم على ما عملوا من الاعمال الموصله اليها فلم يظلمهم الله ولكن ظلموا انفسهم فوافق العذاب الذنب
وذلك لانهم لم يكونوا يعتقدون ان هناك بعث بعد الموت وان الله يجازى الخلق بالخير والشر
ايضا انهم كذبوا بحجج الله ودلائله على خلقه
وكل شئ فعلوه من خيروشر قد علمها الله وكتبها عليهم وسيجزيهم عليها (فهم فى مزيد من عذاب الله)

2-تحرير اقوال المفسرين فى قوله وأنزلنا من المعص ات ماء ثجاجا)
تحرير القول ف *المعصرات*
1- القول الاول :الريح والرياح قاله: ابن عباس و عكرمه ومجاهدوقتاده والكلبى وعنى بذلك انها تستدر المكر من السحاب
2-القول الثانى وهو السحاب قالهابن عباس والعاليه والضحاك والحسن والربيع
واختار هذا القول ابن جريروقاله ابن كثير والسعدى
3-القول الثالث : السحاب التى تتحلب بالمطرولم تمطر بعد قاله الفراء واستدل من اللغه كما يقال مراه معصر اذا دنا منها الحيض ولم تحض ورجح ذلك بن كثير وقاله ابن كثيروالاشقر
4-القول الرابع : السماوات قاله الحسن وقتاده ، ذكره ابن كثير وقال عنه قول غريب
تحرير الاقوال &ا
لاقوال متقاربه فالمعصرات هى السحاب التى تتحلب بالمطربفعل الرياح ولم تمطر بعد ورجحه ابن كتيرواستدل بقوله ( الله الذى يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه فى السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فترىالودق يخرج من خلاله)

3-أ: الاختلاف فى قوله (الذى هم فيه يختلفون)
اى ان الناس فى يوم البعث على قولين مؤمن به وكافر
ب-وكل شئ احصيناه كتابا