المجلس الحادي عشر: مجلس مذاكرة القسم الرابع من تفسير الحزب 59

[منال موسى]

(سؤال عام لجميع الطلاب)
_____________________
استخلص ثلاث فوائد سلوكية وبيّن وجه الدلالة عليها من قوله تعالى:
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ (5) خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ (6) يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ (7) إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ (8) يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ (10)}.

١- التفكر عبادة وأمر من الله عز وجل لزيادة الإيمان واليقين ،قال تعالى :(فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ).

٢- أحسن سريرتك وجاهد لإصلاح قلبك فكل ما كان في سرك من خير سيكشفه الله عز وجل يوم
القيامة ،قال تعالى :(يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِر).

٣- لنرجع إلى الله ونفتقر إليه ولا نغتر بمال ولا جاه فلا ينفع الانسان يوم القيامة إلا عمله الصالح ،قال تعالى:(فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ ).

المجموعة الثانية
_______________
1. استخلص المسائل ثم حرّر القول في كل مسألة مما اشتمل عليها تفسير قوله تعالى:
{وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14)}.

1⃣-المسائل المستخلصة من تفسير ابن كثير للآية:وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14)}. سورة الطارق
١- معنى الرجع
٢- المراد بالرجع
٣-علة التسمية بالرجع
٤-المراد بالصدع
٥--المراد بالقول الفصل
٦-المراد بالهزل

2⃣المسائل المستخلصة من تفسير السعدي للآية :وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14)}. سورة الطارق
١-القسم به
٢-المقسم عليه
٣--المراد بالرجع
٤-المراد بالصدع
٥-علة الصدع
٥- المراد بالقول الفصل
٦-المراد بالهزل

3⃣المسائل المستخلصة من تفسير الأشقر للآية :وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14)}. سورة الطارق
١-معنى الرجع
٢-المراد بالصدع
٣-المراد بالقول الفصل
٤-المراد بالهزل
_______________

قائمة المسائل النهائية :
١-المقسم به س
٢-المقيم علبه س
٣-معنى الرجع ك،س،ش
٤-المراد بالصدع ك، س ،ش
٥-علة الصدع س
٦- المراد بالقول الفصل ك،س،ش
٧- المراد بالهزل ك،س،ش

_________________
💧 تحرير الأقوال فى الإيات
قال تعالى :(وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْع)
١- معنى الرجع: المطر ،ذكره ابن عباس وأورده ابن كثير والسعدي والأشقر.
٢-المراد بالرجع : هو السحاب فيه المطر ذكره بن عباس وأورده ابن كثير .
٣-ترجع رزق العباد كل عام ذكره قتادة وأورده ابن كثير.
٤-ترجع نجومها وشمسها وقمرها يأتين من هنا ذكره ابن زيد وأورده ابن كثير.
٥-ترجع السماء بالأقدار والشؤون الإلهية كل وقت ذكره السعدي.
__________________
تحرير :قال تعالى :(وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ)
١-انصداعها عن النبات ذكره ابن عباس، وسعيد بن جبير وعكرمة،وأبو مالك والضحاك والحسن وقتاده والسدي وأورده ابن كثير.
٢-تنصدع الأرض للنبات ذكرة السعدي والأشقر.
٣-تنصدع الأرض عن الأموات ذكره السعدي .
__________________
تحرير قوله تعالى :(إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ)
١-حق :ذكره ابن عباس وأورده ابن كثير.
٢-حكم عدل : أورده ابن كثير .
٣-حق وصدق بين واضح :ذكره السعدي.
٤-إن القرآن لقول يفصل بين الحق والباطل :ذكره الأشقر.
________________
تحرير قوله تعالى:(وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ)
١-بل هو جد حق :ذكره ابن كثير .
٢-جد ليس بالهزل ،وهو القول الذي يفصل بين الطوائف والمقالات وتنفصل به الخصوم :ذكره السعدي
٣-لم ينزل باللعب فهو جد ليس بالهزل :ذكره الأشقر.
________________
2. حرّر القول في:
معنى قوله تعالى: {لتركبن طبقا عن طبق}.
١-حالا بعد حال : ذكره ابن عباس وأورد عنه البخاري ،وسعيد بن النضر وهشام، وابو بشر ،ومجاهد ،وابن جرير،وعكرمه ومرة الطيب ومجاهد والحسن ،والضحاك وأورده عنهم ابن كثير.
٢- المراد بهم نبيكم صلى الله عليه وسلم ذكره ابن عباس،وأبو داود الطيالسي ،وغندر ،وشعبة ،وأبي بشير ،وسعيد بن جبير وأورده ابن كثير.
٣- سماء بعد سماء والمراد به محمد صلى الله عليه وسلم ذكره ابن مسعود ومسروق وأبي العالية ،وأبي حاتم ،وأبو سعيد الأشج ،وأبو أسامة ،واسماعيل ،والشعبي وأورده ابن كثير.
٤-منزلا على منزل ذكره العباس والعوفي والسدي وأورده ابن كثير.
٥-في كل عشربن سنه تحدثون أمرا لم تكونوا عليه: ذكره مكحول واورد عنه ابن جابر ،وهشام بن عمار ،وأورد عنهم ابن كثير ذالك القول.
٥- السماء تنشق ،ثم تحمر ثم تكون لونا بعد لون: ذكره :عبد الله ، وإبراهيم ،والأعمش وارورده ابن كثير.
٦- قوما كانوا في الدنيا خسيس ،فارتفعوا في الآخرة وآخرون كانوا أشرافا في الدنيا فاتضعوا في الآخرة :ذكره سعيد بن جبير وأورده ابن كثير.
٧- حالا بعد حال ،فطيما بعدما كان رضيعا ، وشيخا بعدما كان شابا :ذكره عكرمه وأورده ابن كثير وذكره السعدي .
٨- حالا بعد حال ،رخاء بعد شده ، وشدة بعد رخاء ، وغنى بعد فقر ،وفقرا بعد غنى ، وصحة بعد سقم ، وسقما بعد صحة :ذكره الحسن البصري ، وأورده ابن كثير.
٩-لتركبن ايها الناس حالا بعد حال ،من الغنى والفقر ، والموت والحياة ،والحشر والحساب ،ودخول الجنة والنار :ذكره الأشقر.