تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الرابع

[شفاء حسن]

بسم الله الرحمن الرحيم .
تم بحمد الله الأقتباس و قراءة " بيان أوجه فضل علم التفسير " ليوم الأحد .
-من فضائل علم التفسير أنَّ المفسِّرَ وارثٌ للنبي صلى الله عليه وسلم في أعظم إرثه، وهو بيان معاني القرآن الكريم، ومن أحسن تحمُّلَ أمانةِ علمِ التفسيرِ وأحسنَ أداءَها كان من أخصِّ ورثة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « بلّغوا عني ولو آية ». رواه البخاري من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما.
وقال الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ (4)}[إبراهيم]، وقال تعالى: { وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ (44)}[النحل].
فالمفسِّرُ مبلِّغٌ ومبيّنٌ؛ والبلاغ المبين هو أخصّ وظائف الرسل كما قال الله تعالى: {فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (35)}[النحل]، وقال تعالى: {وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (18)}[العنكبوت].
والمفسّر الحقّ وارثٌ لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلّم، متّبع له، سائر على منهاجه؛ يدعو بما دعا به الرسول صلى الله عليه وسلم، ويذكّر بما ذَكَّرَ به، ويبشّر بما بشّر به، وقد قال الله تعالى: {فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ (45)}[ق] ، وقال تعالى: {وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ (51)}[الأنعام]، وقال تعالى: {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا (97)}[مريم].
فجعل الله وظائف الرسول قائمة على البلاغ المبين الذي يتضمن البشارة والنذارة؛ كما قال الله تعالى في موضعين من كتابه: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا}[الإسراء 105، الفرقان 56].
فهو يبشر بالقرآن، وينذر بالقرآن، ويبلغ القرآن بلاغاً مبيناً، وهذا هو عماد دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم وما أرسل به.
-المفسّر الصالح وارثٌ لهذه الدعوة قائم بها، بل هو من أخصِّ ورثتها إذا أحسن تحمّل علمِ التفسير وأحسن أداءَه؛ فهو يبلغ القرآن ويبين معانيه للناس ليهتدوا به، ويبشر به المؤمنين، وينذر به الذين ظلموا أنفسهم، وهذه هي حقيقة مقاصد إرسال الرسل.

شفاء حسن شاكر لهذا

[دينا المناديلي]

فوائد من درس الثلاثاء ٢٧محرم ١٤٤٢هـ:

* ينبغي لطالب العلم أن يجتهد في إحسان دراسة التفسير


*العلم لا يُنال براحة الجسد، ولا بالأماني الباطلة، والعزائم الواهنة، والدعاوى الواهية،
ولكن بإحسان التعلّم وصبر النفس على القراءة والدرس وضبط مسائل العلم، والمداومة على
حسن التحصيل حتى يبلغ مرتبة العلماء بإذن الله تعالى، ومن سار على الدرب وصل.



*غرضنا التدرب على طريقة تلخيص دروس التفسير، وتحصيل الملَكة العلمية في ذلك،
والتعرّف على ما يتطلبه ضبط مسائل التفسير من خطوات علمية ينبغي أن يُعتنى بها،
وليتبيّن الدارس أنّ الإخلال ببعضها يظهر أثره في تلخيصه فيلحقه من الضعف والخطأ ما يؤثّر على فهمه وتحصيله العلمي.


طريقة تلخيص دروس التفسير:

المرحلة الأولى: استخلاص المسائل المتعلقة بالآية من كلّ تفسير

والمسائل التي يذكرها المفسّرون على ثلاثة أنواع:
النوع الأول: مسائل علوم الآية وعلوم السورة.
النوع الثاني: المسائل التفسيرية
النوع الثالث: المسائل الاستطرادية

المرحلة الثانية: ترتيب المسائل ترتيباً موضوعياً

المرحلة الثالثة: تحرير القول في كل مسألة

المرحلة الرابعة: الصياغة العلمية

المرحلة الخامسة: تنسيق النص وتحسين عرضه

[جيهان محمود]

تم بفضل الله قراءة محاضرة يوم الأحد 25 محرم 1442 هـ

أهم نقاط الإستفادة

علم التفسير من أهم العلوم وأجلها فهو يعنى ببيان معاني القرآن الكريم. ويتجلى فضل وأهميته هذا العلم في النقاط التالية:
1- علم التفسير يعين على فهم كلام الله تعالى والمغزى منه، وفي هذا الفهم تفاوت بين العلماء، من ناحية المعنى واللطائف البديعية والبيانية الموجودة في النصوص القرآنية.

2- علم التفسير متعلق بكلام الواحد الأحد فهو أشرف الكلام وأحسنه وأعظمه شأنا وأجله قدرا.

3- لما كان العلم بالقرآن هو أفضل العلوم وأرفعها، فإن المتعلم لهذا العلم هو من أفضل الناس وأشرفهم، فالتفسير جامع لأنواع العلوم النافعة بما فيها أصول الاعتقاد الصحيح، وأصول الأحكام الفقهية، وأصول المواعظ والسلوكات والتزكية، وسنن الابتلاء وأنواع الفتن وسبل النجاة منها، وأصول الآداب الشرعية والأخلاق الكريمة، وغيرها من العلوم النافعة التي تضمنها القرآن الكريم، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: «من أراد العلمَ فليثوّر القرآن، فإنَّ فيه علمَ الأوَّلين والآخرين». رواه سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والطبراني في المعجم الكبير واللفظ له.

4- المفسر من أحسن الناس علما بدلالة ما يُعتصم به من الضلالة والزيغ، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع أن كتاب الله عز وجل عصمة من الضلال.

5- علم التفسير من أعظم الأسباب المعينة على صلاح القلب والعمل لمن حسنت نيّته في طلبه.

6- المفسر وارث للنبي صلى الله عليه وسلم في أعظم إرثه وهو بيان معاني القرآن الكريم.

7- المفسر دائم الاشتغال بالقرآن الكريم لفظا ومعنى وتفسيرا وتدبرا

8- علم التفسير يدخل صاحبه في زمرة خير هذه الأمَّة

[جيهان محمود]

تم بفضل الله قراءة محاضرة يوم الإثنين 26 محرم 1442 هـ

أهم نقاط الإستفادة

الأمة الإسلامية في حاجة ماسَّة إلى فهم القرآن والإهتداء به أشد من حاجته إلى الطعام والشراب والنفس، ففي الأولى نجاة في الآخرة وفي الثانية نجاة من الموت الذي لامفر منه يوما. ولهذا وجب على المرء أن يدرك حاجته لفهم القرآن وتدبر معانيه لأن في ذلك نجاته في الدنيا والآخرة إذا أحسن الفهم والعمل. ومن أوجه حاجة الأمة إلى فهم القرآن:

1- يعتري الأمة فتن ومشاغل كثيرة، فمن حاجتها الاهتداء بهدى القرآن في الفتن التي تصيبها فتستعين بذلك على مواجهة ماقد يقع عليها من عواقب هذه الفتن على كثرتها وتنوعها وتتابعها.

2- في فهم القرآن هدي للأمة إلى كيفية التعامل مع أعدائها من اليهود والنصارى والمشركين.

3- فهم القرآن يهدي الأمة إلى معرفة صفات المنافقين وحيلهم ومكائدهم وطريقة تجنب شرورهم.

[جيهان محمود]

تم بفضل الله قراءة محاضرة يوم الثلاثاء 27 محرم 1442 هـ

أهم نقاط الإستفادة

لتفسير القرآن الكريم مهارات أساسية لابد لطالب العلم من اتباعها وإتقانها، تتمثل في:

1- استخلاص مسائل التفسير من تفسير واحد ومن تفاسير متعددة.
2- تحرير أقوال المفسرين باستيعاب ما قيل في المسألة من المصادر المحددة وتمييز الأقوال المتفقة والمتقاربة والمختلفة، وطرق تصنيفها وأنواع حكاية نسبة الأقوال فيها.
3- تلخيص دروس التفسير؛ بإتقان استخلاص عناصر الدرس ؛ والتعرف على المسائل وأنواعها، وتحرير الأقوال في كل مسألة.
4- تحرير مسائل التفسير، وهي مرتبة أعلى في دراسة مسائل التفسير؛ وتتطلب إتقان ما سبق، وتعنى بتمييز نوع المسألة ومظنّة نشأتها ومراجعها، والتحقق من صحة نسبة الأقوال فيها، ومعرفة أدلة الأقوال ومآخذ الاستدلال وعلله.

تلخيص دروس التفسير
- اعتنى أهل العلم بتفسير القرآن الكريم من جوانب عدة، فمنهم من غلب عليه بيان المعاني اللغوية والإعراب والمحسنات البديعية واللطائف البلاغية، ومنهم من اعتنى بجمع أقوال المفسرين في مسائل التفسير، ومنهم من سلك مسلك التحرير والتدقيق والترجيح في مسائل التفسير، ومنهم من غلب عليه بيان الأحكام الفقهية والتوسع في بسطها ودراستها.

وحتى يتمكن طالب العلم من تلخيص دروس التفسير تلخيصا جيدا، عليه أن يتبع العناصر التالية:
- حسن استخلاص المسائل: المسألة هي اسم لما يصحّ أن يُسأل عنه، والمسائل التي يذكرها المفسرون على ثلاثة أنواع:
* مسائل علوم الآية وعلوم السورة: منها المتعلقة بالسورة كسبب نزول السورة وتاريخ نزولها ومقصد السورة وفضل السورة، ومنها المتعلقة بالآية كمقصد الآية، وقراءاتها، ووقوفها، وفواصلها، وسبب نزولها
* المسائل التفسيرية: وهي أيضا على ثلاثة أنواع منها: بيان معاني المفردات، وبيان معاني الحروف، بيان معاني الأساليب، وبيان متعلق الفعل وغيرها
* المسائل الاستطرادية: هي المسائل التي لا تتصل اتصالاً مباشراً ببيان معنى الآية، فلا يترتب عن تركها إخلال بالتفسير.

- حسن الترتيب: تقوم هذه المرحلة على ترتيب المسائل المستخلصة من التفاسير ترتيبا موضوعيا، وذلك بإعطاء رمز يدل على مكان وجود كل مسألة، قد يكون هذا الرمز مثلا الحرف الأول لاسم المفسر
- التحرير العلمي: وهو لب التلخيص، وينبغي أن يقوم فيه الطالب بأربعة أمور:
* جمع ما يتعلق بكلّ مسألة من أقوال العلماء في ذلك الدرس
* التعرف على أقوال العلماء في تلك المسألة
* التعرّف على حجّة كلّ قول وما يتّصل بها
*إسناد كل قول إلى قائله

- حسن الصياغة: بأن يعتني الطالب أن يكون ملخصه خاليا من الأخطاء الإملائية والأسلوبية ومن ركاكة العبارات
- حسن العرض: وهو ما يتعلق بالمظهر الخارجي للتلخيص من تنسيق الألوان، وتنظيمه ووضوحه وتناسبه

[هاجر محمد أحمد]

درس الثلاثاء
ينبغي لطالب العلم أن يجتهد في إحسان دراسة التفسير ، وأن لا يكون تعلّمه للتفسير قاصراً على مجرّد القراءة العابرة، أو النظر الكليل المتعجل، الذي يكون مراد صاحبه غالباً بلوغ آخر التفسير، حتى يرضي نفسَه المتعجلة بأنه قرأ التفسير الفلاني كاملاً، ولو أنّه رجع إلى نفسه بعدد من الأسئلة لوجدها بعيدة عن ضبط مسائل التفسير الذي قرأه.


المهمّ في هذ الدورة تحصيل ملكة التلخيص الجيّد؛ فليكن نظر الطالب إلى إتقان التلخيص لا إلى سرعة الإنجاز.


اللهم أعنّا

[هاجر محمد أحمد]

وحتى يتمكن طالب العلم من تلخيص دروس التفسير تلخيصا جيدا، عليه أن يتبع العناصر التالية:
- حسن استخلاص المسائل
- حسن الترتيب
- التحرير العلمي
- حسن الصياغة
- حسن العرض

[شفاء حسن]

بسم الله الرحمن الرحيم .
تم بحمد الله الأقتباس و قراءة " بيان حاجة الأمة إلى علم التفسير " ليوم الأثنين .
فحاجة الناس إلى معرفة ما بيّنه الله في القرآن من الهدى، والحذر مما حذّرهم منه أشدّ من حاجتهم إلى الطعام والشراب والنفس؛ لأن أقصى ما يصيب الإنسان بسبب انقطاع هذه الأمور أن يموت، والموت أمر محتّم على كل نفس.
وأما ضلاله عن هدى الله تعالى فيكون بسببه خسرانُ آخرتِه التي هي حياته الحقيقية كما قال الله تعالى: {وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (64)}[العنكبوت]، وقال تعالى: {يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى (٢٣) يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (24)}[الفجر].
فكأن ما مضى من الحياة الدنيا لا يعدّ شيئا بالنسبة للحياة الآخرة الأبديّة.
وهذا له نظائر في القرآن الكريم كما في قول الله تعالى: {نَبِّىءْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ (49)وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ (50)} [الحجر]، وقوله تعالى: {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1)}[الزلزلة].
فإذا نسبت العذاب الدنيوي الذي يصيب الناس مهما عظم إلى عذاب الله؛ كان كأنّه لا شيء من عظمة عذاب الله وشدّته.
وكذلك ما أصاب الأرضَ من الزلازل على كثرتها وشدّتها إذا نسبته إلى الزلزلة العظيمة التي تكون عند قيام الساعة تبيّن أنها في حكم الذي لا يُذكر أمام عظمة ذلك الزلزال؛ فلذلك قال: {إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1)}[الزلزلة]. فهو الزلزالُ الأعظمُ الذي يُنسي ذكرُهُ كلَّ ما دونه.
فكذلك قوله تعالى: {وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (64)}[العنكبوت]؛
فهي الحياة الحقيقية التي لا فناء بعدها؛ ولا سبيل للناس إلى السعادة في تلك الحياة إلا باتّباع هدى القرآن؛ ولذلك كانت حاجة الأمة إلى فهم القرآن، ومعرفة معانيه، والاهتداء به حاجة ماسّة بل ضرورية؛ لأنهم لا نجاة لهم ولا فوز ولا سعادة إلا بما يهتدون به من هدى الله جل وعلا الذي بيّنه في كتابه.

شفاء حسن شاكر لهذا

[شفاء حسن]

[size="5"]بسم الله الرحمن الرحيم .
تم بحمد الله الأقتباس و قراءة " المهارات الاساسية في التفسير " ليوم الثلاثاء.
إجمال تلك المهارات الأساسية :
1: استخلاص مسائل التفسير من تفسير واحد ومن تفاسير متعددة.
2: تحرير أقوال المفسرين باستيعاب ما قيل في المسألة من المصادر المحددة وتمييز الأقوال المتفقة والمتقاربة والمختلفة، وطرق تصنيفها وأنواع حكاية نسبة الأقوال فيها.
3: تلخيص دروس التفسير؛ بإتقان استخلاص عناصر الدرس ؛ والتعرف على المسائل وأنواعها، وتحرير الأقوال في كل مسألة.
4: تحرير مسائل التفسير، وهي مَرْتبة عليا في مراتب دراسة مسائل التفسير؛ وتتطلب إتقان ما سبق، وتعنى بتمييز نوع المسألة ومظنّة نشأتها ومراجعها، والتحقق من صحة نسبة الأقوال فيها، ومعرفة أدلة الأقوال ومآخذ الاستدلال وعلله.

شفاء حسن شاكر لهذا

[أمل تميم]

تمت قراءة درس يوم الثلاثاء
وكان مما استفاد منه
المرحلة الأولى: استخلاص المسائل المتعلقة بالآية من كلّ تفسير:
والمسائل التي يذكرها المفسّرون على ثلاثة أنواع:
النوع الأول: مسائل علوم الآية وعلوم السورة
النوع الثاني: المسائل التفسيرية
- والمسائل التفسيرية على أنواع منها:
1. بيان معاني المفردات
2. بيان معاني الحروف، وهو باب مهم
3. بيان معاني الأساليب وهو باب واسع ومهمّ؛ وسبيل إتقانه دراسة مختصر في علم البلاغة
4. بيان متعلَّق الفعل؛ فإذا كان في الآية فعلٌ؛ فينبغي لطالب علم التفسير أن يعرف نوع هذا الفعل هل هو لازم او متعدي
5. معرفة المخاطَب في الآية، ويستدل على معرفة المخاطَب في الآية بورود ما يدلّ على ذلك كضمير الخطاب أو النداء
6: بيان المراد بالاسم المبهم إن وجد.
7: معرفة منطوق الآية ومفهومها.
8: معرفة معاني التذكير والتأنيث، والتقديم والتأخير، والاختصاص والحصر، والإطلاق والتقييد

النوع الثالث: المسائل الاستطرادية
- والمسائل الاستطرادية هي المسائل التي لا تتصل اتصالاً مباشراً ببيان معنى الآية
المرحلة الثانية: ترتيب المسائل ترتيباً موضوعياً:
- نحتاج في هذه المرحلة إلى الترميز السابق لكل تفسير لتسهيل الرجوع إلى مواضع بحث كل مسألة بعد إعادة ترتيبها
المرحلة الثالثة: تحرير القول في كل مسألة:
● مرحلة التحرير العلمي هي لبّ عمل التلخيص، وأهمّ ما فيه،
2. التعرف على أقوال العلماء في تلك المسألة؛ هل هي متّفقة أو مختلفة؟ وإذا كانت مختلفة فكم عدد الأقوال فيها؟
3. التعرّف على حجّة كلّ قول وما يتّصل بها.
4. إسناد كلّ قول إلى قائله، فإن كان القائل من الصحابة أو التابعين فيُذكر من رواه عنه إن ذكر ذلك في الدرس، وإلا اكتفى بالنصّ على من ذكره.
● ترتيب الأقوال في كل مسألة ينبغي أن يكون ترتيباً له مناسبة؛ فإما أن يرتبها على التسلسل التاريحي إن تيسرت له معرفته، أو يرتبها على الأقرب فالأقرب إلى الصحة، أو إذا كانت الأقوال صحيحة ومن الأقوال قول يجمع ما قيل في تلك المسألة من الأقوال فالأحسن تأخير هذا القول الجامع.
● بعض المسائل والأقوال ينصّ عليها المفسّرون ، وبعضها تُستخرج بالنظر والتأمل في أقوالهم ودلالاتها.
● بعد تحرير أقوال المفسرين أحذف الرموز من العناوين لعدم الحاجة إليها؛ لأنني سأذكر أسماءهم بلا رموز في تفاصيل الكلام في المسائل.
2. التعرف على أقوال العلماء في تلك المسألة؛ هل هي متّفقة أو مختلفة؟ وإذا كانت مختلفة فكم عدد الأقوال فيها؟
3. التعرّف على حجّة كلّ قول وما يتّصل بها.
4. إسناد كلّ قول إلى قائله، فإن كان القائل من الصحابة أو التابعين فيُذكر من رواه عنه إن ذكر ذلك في الدرس، وإلا اكتفى بالنصّ على من ذكره.
● ترتيب الأقوال في كل مسألة ينبغي أن يكون ترتيباً له مناسبة؛ فإما أن يرتبها على التسلسل التاريحي إن تيسرت له معرفته، أو يرتبها على الأقرب فالأقرب إلى الصحة، أو إذا كانت الأقوال صحيحة ومن الأقوال قول يجمع ما قيل في تلك المسألة من الأقوال فالأحسن تأخير هذا القول الجامع.
● بعض المسائل والأقوال ينصّ عليها المفسّرون ، وبعضها تُستخرج بالنظر والتأمل في أقوالهم ودلالاتها.
● بعد تحرير أقوال المفسرين أحذف الرموز من العناوين لعدم الحاجة إليها؛ لأنني سأذكر أسماءهم بلا رموز في تفاصيل الكلام في المسائل.
المرحلة الرابعة: الصياغة العلمية:
● نعتني في هذه المرحلة بإعادة النظر في صياغة التلخيص وتحسينه، وذلك بمراعاة ما يلي:
- التحقق من سلامة النص من الأخطاء الإملائية.
- التحقق من سلامة النص من الأخطاء الأسلوبية وركاكة العبارات.
- تحلية الملخص بعلامات الترقيم التي تبيّن مفاصل الجمل، وتعين على حسن القراءة.
- محاكاة لغة أهل العلم في التعبير عن الخلاف والإجماع.
- اختلاف طرق نسبة الأقوال إلى قائليها ودرجات تلك النسبة؛ فيعرف متى يكتب: روى، وقال، وذكر، وغير ذلك من العبارات التي يسند بها القول
المرحلة الخامسة: تنسيق النص وتحسين عرضه:
- إحسان عرض الملخّص يعين على سهولة قراءته وحسن فهمه وسرعة مراجعته.
- تنسيق الملخّص وإحسان عرضه قضية ذوقية تختلف فيها الاجتهادات، لكن يوصى بأن تراعى المعايير التالية:
1. توحيد منهج التنسيق؛ فإذا اختار لأسماء المسائل لوناً أو شكلاً فليحاول الثبات عليه لأجل أن يرتسم في ذهنه معرفة المسائل من أوّل نظره إلى ملخّصه عند المراجعة،
2. الوضوح؛ فالتنسيقات التي تزيد النص تعقيداً ولا تعين على وضوحه تعدّ مخالفة لمعايير العرض الجيّد للملخّص؛ إذا المراد بالتنسيق إبراز المسائل العلمية والجمل الرئيسة وفقرات النص بما يحقق وضوح النص.
3. التنظيم، وذلك بترتيب فقرات النص وإبراز الجمل الرئيسة، وأسماء المسائل، ومراعاة مواضع البدء من أول السطر.
4. التناسب، وذلك بأن تكون أحجام الخطوط وألوانها متناسبة فيوضع للجمل الرئيسة وأسماء المسائل ما يناسبها
5. أن يكون النص مريحاً لنظر العين، ولا يزعجها.
● لتيسير عمل التحرير العلمي لأقوال العلماء في المسائل العلمية ينبغي للطالب أن يقوم بأربعة أمور مهمة:
1. جمع ما يتعلق بكلّ مسألة من أقوال العلماء في ذلك الدرس ولو كان كلامهم في تلك المسألة متفرقا

[فوزية بنت عبد الله]

اليوم الثلاثاء ١/٢٧ محرم
الفوائد:
بسم الله الرحمن الرحيم

١-عناية أهل العلم بتفسير كلام الله تعالى وبيان هداياته وأحكامه ليتفقهوا فيه، ولبيلغوا كتاب الله بحروفه ومعانيه، فرب هداية يهتدي بها من يقرأ التفسير تكون له نورا في حياته كلها، ويجد من نفعها وبركتها شيئا عظيما.

٢-ينبغي لطالب العلم أن يجتهد في إحسان دراسة التفسير، وأن لايكون تعلمه للتفسير قاصرا على مجرد القراءة العابرة، أو النظر المتعجل، الذي يكون مراد صاحبه غالباً بلوغ أخر التفسير.

٣-العلم لاينال براحة الجسد ولا بالأماني الباطلة، والعزائم الواهنة، والدعاوى الواهية، ولكن بإحسان التعلم وصبر النفس على القراءة والدرس وضبط مسائل العلم ، والمداومة على حسن التحصيل حتى يبلغ مرتبة العلماء بإذن الله تعالى، ومن سار على الدرب وصل.

٤-معايير التخليص الجيد: هو الذي يستكمل فيه صاحبه خمسة عناصر وهي: حسن استخلاص المسائل، حسن الترتيب، التحرير العلمي، حسن الصياغة، حسن العرض.
فمن كان محسنا في هذه الأمور في تلخيصه، فتلخيصه حسن، ومن أخل بشئ منها نقص من حسن تلخيصه بقدر إخلاله.

[جيهان محمود]

تم بفضل الله قراءة محاضرة يوم الأربعاء 28 محرم 1442 هـ

أهم نقاط الإستفادة

- بعد التعرف على طريقة تلخيص دروس التفسير وعلى أنواع المسائل التفسيرية، تطرقت المحاضرة - جزاها الله خيرا - في الدرس الثاني إلى كيفية استخلاص مسائل آية من تفسير واحد. واستخلاص المسائل يكون بطريقتين إما باستخلاصها من كلام المفسرين أو بتأمل الآية قبل الرجوع إلى التفسير.

- ثم استعانت ببعض الأمثلة التوضيحية حتى يتيسر على الطالب فهم الطريقة ويسهل عليه تطبيقها، وهذه الأمثلة هي كالتالي:

• تفسير قوله تعالى: { أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (9) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (10)} العلق:

تعرفنا في هذا المثال على المعنى اللغوي للمفردة القرآنية والمقصود بها

• تفسير قوله تعالى: {عَبَسَ وَتَوَلَّى (1) أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى (2)} عبس:

جاء في الآيتين أفعال، لذلك علينا معرفة نوعها، هل هي أفعال لازمة أو متعدية، وما مفعولها إذا كانت متعدية؟ وغير ذلك من الأسئلة المتعلقة بطبيعة الفعل.

• تفسير قوله تعالى: (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2)) النبأ:

يتضح في هذا المثال أنماط الأساليب، فعلينا أثناء استخراج المسائل أن نتعرف على نوع أسلوب الآية هل هو خبري أو استفهامي وما المعنى الذي يحمله كل أسلوب.

• تفسير قوله تعالى: {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ }التكوير-24:

إضافة إلى ما ذُكر في الأمثلة السابقة فإن هذه الآية احتوت على مسألة تتعلق بعلوم الآية وهي القراءات في كلمة "ضنين"، والمعنى الذي تحمله كل قراءة (ضنين- ظنين).

• تفسير قوله تعالى: {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)} الشرح:

هاتين الآيتين اشتملتا على مسألة معرفة المخاطب، ويُستدل على وجوده بضمير الخطاب أو النداء أو فعل الأمر أو النهي أو اسم فعل الأمر. وكذلك على مسألة متعلق الفعل أو متعلق الفعل إذا كان المفعول محذوفا.

• تفسير قوله تعالى: {وَالضُّحَى (1) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (2) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (3)} الضحى.:

اشتملت الآية على أسلوب القسم الذي نستخلص منه ثلاث مسائل المقسم به وهو المسبوق بإحدى حروف القسم الثلاث الواو والباء والتاء، والمقسم عليه ويأتي بعد المقسم به، وفائدة القسم وهي لتعظيم شأن المقسم به والمقسم عليه

[دينا المناديلي]

الأربعاء ٢٨محرم ١٤٤٢هـ

المسائل التي يذكرها المفسّرون:
- مسائل تتعلق بعلوم بالسورة التي وردت فيها الآية.
- مسائل تتعلق بعلوم الآية نفسها.
- مسائل تفسيرية.
- مسائل استطرادية

حذف المتعلق وإطلاق الفعل له فوائد كثيرة لأنه بذلك يفيد العموم، ويكون جامعا لكثير من المعاني النافعة،
ولذلك تتنوع عبارات المفسّرين في بيان متعلق الفعل، وتكون غالبا من باب التمثيل وليس حصر المتعلق في معنى بعينه.

[شريفة المطيري]

فائدة الأحد:
من فضائل علم التفسير أنه معين على فهم كلام الله تعالى ومعرفة مراده ، فهو الذي أرسل الله به خير رسله بواسطة خير ملائكته في أشرف ليلة وخير بلد.

[شريفة المطيري]

فائدة الاثنين :
علم التفسير علم غزير يحمله حق حمله في كل قرن خيرة أهله ، يؤمنون به ويتدبرونه ويدعون به الناس ، جعلنا الله منهم بفضله.

[شريفة المطيري]

فائدة الثلاثاء:
على طالب العلم أن يجتهد في إحسان دراسة التفسير ولا يكون تعلمه للتفسير قاصراً على مجرد النظرة العابرة أو القراءة السطحية .

[شريفة المطيري]

فائدة الأربعاء:
تعلمنا كيفية استخلاص المسائل من تفسير واحد

[شريفة المطيري]

فائدة الخميس :
حل تكليف استخلاص المسائل من تفسير واحد

[أمل تميم]

تمت قراءة درس يوم الاربعاء وكيفية استخلاص المسائل التفسيرية وأمثلة وتطبيقات عليها

[فوزية بنت عبد الله]

اليوم الأربعاء ١/٢٨ محرم
الفوائد:
بسم الله الرحمن الرحيم

١-التطبيق العملي على مهارة تلخيص دروس التفسير، وأول هذه التطبيقات استخلاص مسائل الآية،وهي على أنواع:
-مسائل تتعلق بعلوم الآية نفسها.
-مسائل تفسيرية.
-مسائل استطرادية.

٢-كيف أستخلص مسائل التفسير؟
تستخلص المسائل التفسيرية بطريقتين:
الأولى: فهي استخلاصها من كلام المفسرين.
الطريقة الثانية: أن تستخلص المسائل من تأمل الآية نفسها قبل الرجوع إلى كلام المفسرين.