سيره الأمام عمر بن عادل الحنبلى صاحب تفسير اللباب

[عائشة أبو العينين]

بحث فى سيره الامام بن عادل صاحب تفسير
اللباب فى علوم الكتاب
مقدمه
فى اعداد هدا البحث ونظرا لقله من كتب عن بن عادل لم اجد مصادر تعيننى الا سيرته على المكتبه الشامله ولكن رزقنى الله برساله للماجستير للباحث عبد الحى حسن موسى عبد المجيد - جامعه النجاح الوطنيه - نابلس فلسطين بعنوان
منهج بن عادل فى التفسير
ورساله دكتوراه للباحث عبد الله بن عمير عبد الله الحصين - جامعه ام القرى - مكه المكرمه
بعنوان اختيارات بن عادل النحويه وعرض فيها ترجمه لابن عادل
فبدئت منها واطلعت على بعض المراجع التى اشار اليها الباحثان فى رسالتهماواسال الله ان يجازيهما خير الجزاء

● اسمه ونسبه

هو أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني.
اسمه :
عمر، وكنيته
أبو حفص، في كل المراجع التي ترجمت له مثل :
كشف الظنون وهدية العارفين والأعلام ومعجم المؤلفين أما في كتاب السحب الوابلة، فقد كناه بأبي الحسن واما لقبه فقد اتفق الجميع على تلقيبه سراج الدين
أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي، هذا في أكثر
المصادر السابقة، وزاد في نسبه صاحب هدية العارفين النعمانى وكلك دكر هده الدياده معجم المؤلفين ( رساله الكتوراه)

● مولده ونشأته
كتب التراجم التى الفت فى عصر بن عادل وبعده بفتره قصيره مثل طبقات المفسرين للسيوطى لم تدكر شىء عنه ولكن دكرته الكتب التى الفت بعده بفتره طويله مثل طبقات المفسرين للادنروى 1033ه وكشف الظنون لحاجى خليفه 1067ه
فلا يمكن تحديد وقت ميلاده وووفاته تحديدا ( رساله الماجستير)

ومن خلال دراسة تراجم شيوخ ابن عادل ؛يتبين أنه ولد في أواخر القرن السابع ،وعلى وجه أقرب بعد سنة 675 هـ على الأقل ( سيره المفسر فى الشامله)
وقد عاش بن عادل فى العصر المملوكى للمماليك البرجيه الدين دام حكمهم من 684 الى 784 ه
● شيوخه
شيخه محمد بن علي بن ساعد ولد سنة 637 وتوفي سنة 714 هـ في القاهرة
ـشيخته وزيرة بنت عمر بن المُنجَّا ولدت سنة 624 وتوفيت سنة 716 في دمشق
ـ شيخه أحمد بن أبي طالب المعروف بابن الشحنة النجار توفي سنة 730 هـ ، ولكن أظهر سماعه ورواياته في دمشق سنة 706 هـ .


● تلاميذه
- على بن ابى بكر الهيثمى ولد 735ه وتوفى 807ه سمع من ابن عادل أجزاء مـن معجم الطبراني الكبير
- القاضى جمال الدين البساطى المالكى ولد فى حدود سنه 740ه واخد عن بن عادل العربيه والحساب وتوفى 828ه

● أقوال العلماء فيه
-دكر بعض من ترجم لابن عادل شهره تفسيره ( كشف الظنون )
- من ادله شهره بن عادل وتفسيره الابيات التى كتبها المحبى فى مدح ابا الوفاء بن عمير بن عبد الوهاب العرضى الشافعى الحلبى المتوفى سنه 1017ه
حيث قال فيها


إمــام وأعنيــه المســمى أبــا الوفــا ************************ علـى أنـه في العلـم بحـر يشـعب


قيــه أصــولي منطقــي مــتكلم ************************ بيانى عروضى وصرفى معربى


له الباع في التفسير ضاهى بن عادل ********************* وحيث روى الأخبار تدعوه يحصـب




- ومما يدل على شهرته وشهره تفسيره ان الخطيب الشربيني المتوفى سنه 977 فى تفسيريه ( السراج المنير) اورد اسم بن عادل 132

● آثاره واشهر مؤلفاته

- اللباب في علوم الكتاب واشتهر بتفسير بن عادل
- حاشيه على كتاب المحرر فى الفقه الحنبلى لبدر الدين ابى البركات عبد السلام بن تيميه المتوفى652ه

● عقيدته ومدهبه ونمادج من تفسيره
عد الباحثين المعاصرين بن عادل من الأشاعره بعد استقراء تفسيره لأيات الصفات فى اللباب
ونورد نموزجا منها
فى تفسيره لسوره الفاتحه فى قوله تعالى ( غير المغضوب عليهم)
قال بن عادل
والغضب : ثَوَرَان دم القلب إرادة الانتقام ، ومنه قوله عليه الصلاة والسلام : » اتَّقُوا الغَضَبَ فإنه جَمْرَةٌ تُوقَدُ في قَلْبِ ابنِ آدَمِ ، ألم تَرَ إلى انْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ وحُمْرَةِ عينيه « .
وإذا وصف به الباري -تبارك وتعالى- فالمراد به الانتقام لا غيره .
- وفى تفسيره لسوره الفجر
وله : { وَجَآءَ رَبُّكَ والملك صَفّاً صَفّاً } . أي : جاء أمره وقضاؤه . قاله الحسن ، وهو من باب حذف المضاف .
وقيل : جاءهم الربُّ بالآيات
● نبده عن منهجه فى التفسير
جمع بن عادل بين التفسير بالمأثور والتفسير بالرأى المحمود
ومن امثله تقديمه للتفسير بالمأثور تفسيره فى سوره النور
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11)
حيث اورد سبب النزول واحاديثها
ومن امثله تقديمه للتفسير بالرأى المحمود
قوله فى سوره البقره
مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) حيث قال:-

فإن قيل : لم أتي بخبر « ما » اسم فاعل غير مقيّد بزمان ، ولم يؤت بعدها بجملة فعلية حتى يطابق قولهم : آمنّا « : فيقال : وما آمنوا؟
فالجواب : أنه عدل عن ذلك ليفيد أن الإيمان منتف عنهم في جميع الأوقات ، فلو أتى به مطابقاً لقولهم : » أمنا « فقال : وما آمنوا لكان يكون نفياً للإيمان في الزمن الماضي فقط ، والمراد النَّفي مطلقاً أي : أنهم ليسوا ملتبسين بشيء من الإيمان في وقتٍ من الأوقات .
ثم دكر بعد دلك سبب النزول
- وتعد السمه البارزه فى تفسير بن عادل التوسع خاصه فى النحو واللغه فقد توسع فيهما توسع كبيرا داكرا اختلاف اللغويين والنحاه وتطرق للقراءات المتواتره والشاده

● وفاته
لنتعرف على تاريخ وفاته من خلال معرفة تلامذته بالاضافه أن ابن عادل نقل في تفسيره اللباب كتاب الدر المصون كاملاً ،وقد فرغ السمين الحلبي ( ت 756 هـ ) من تأليفه في أواسط رجب سنة ( 734 هـ ) ،فلا بد أن يأخذ وصول الكتاب إلى ابن عادل وقراءته وقتاً ،وكذلك جمع المعلومات ونسخها وتبييضها يأخذ وقتاً طويلاً أكثر من عشرين عاماً ،وعليه فإنه يمكن القول أن ابن عادل كان حياً إلى سنة 750 هـ يقيناً ،وأما وفاته فيغلب على الظن أنه توفي قبل سنة 775 هـ،فهو من أعيان القرن الثامن الهجري يقيناً،

وعليه فتكون حياة ابن عادل محصورة بين عامي 675 هـ و775 هـ والله أعلم.



المصادر التى تيسر لى الاطلاع عليها وجميعها على المكتبه الشامله

-رساله ماحستير للباحث
ورابطها على الشبكه العنكبوتيه
رابط رساله الماجستير
http://mlffat.tafsir.net/files/3208.pdf
- رساله دكتوراه
ورابطها على الشبكه العنكبوتيه
http://www.4shared.com/web/preview/pdf/bLUMJdQZ
-الاعلام للزركلى
المؤلف: خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس، الزركلي الدمشقي (المتوفى: 1396هـ)
الناشر: دار العلم للملايين
الطبعة: الخامسة عشرة - أيار / مايو 2002 م
-[هَدِيَّة العارفين أَسمَاء المؤلفين وآثار المصنفين]ـ
الْمُؤلف: إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد أَمِين بن مير سليم الباباني الْبَغْدَادِيّ (الْمُتَوفَّى: 1399هـ)
الناشر: طبع بعناية وكَالَة المعارف الجليلة فِي مطبعتها البهية استانبول 1951
أعادت طبعه بالأوفست: دَار إحْيَاء التراث الْعَرَبِيّ بيروت - لبنان
-شف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
المؤلف: مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي القسطنطيني المشهور باسم حاجي خليفة أو الحاج خليفة (المتوفى: 1067هـ)
الناشر: مكتبة المثنى - بغداد (وصورتها عدة دور لبنانية، بنفس ترقيم صفحاتها، مثل: دار إحياء التراث العربي، ودار العلوم الحديثة، ودار الكتب العلمية)
تاريخ النشر: 1941م
-معجم المؤلفين
المؤلف: عمر بن رضا بن محمد راغب بن عبد الغني كحالة الدمشق (المتوفى: 1408هـ)
الناشر: مكتبة المثنى - بيروت، دار إحياء التراث العربي بيروت
-طبقات المفسرين - أحمد بن محمد الأدنروي ]
الكتاب : طبقات المفسرين
المؤلف : أحمد بن محمد الأدنروي
الناشر : مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة
الطبعة الأولى ، 1997
تحقيق : سليمان بن صالح الخزي

[هيئة التصحيح 7]

تم التصحيح في صفحتك للاختبارات هنا .
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...102#post158102
بارك الله فيكِ ، ونفع بكِ .