دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > الأقسام العامة > الأسئلة العلمية > أسئلة التفسير وعلوم القرآن الكريم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 26 ربيع الأول 1439هـ/14-12-2017م, 07:21 PM
للا حسناء الشنتوفي للا حسناء الشنتوفي غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى السادس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2016
المشاركات: 384
افتراضي سؤال: هل استوعب التفسير بالمأثور كل القرآن؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أحسن الله إليكم شيخنا
من فضلك عندي سؤال: كيف نوفق بين قول أن الصحابة رضي الله عنهم لم يفسروا القرآن كاملا من الفاتحة إلى الناس إنما كانوا يفسرون ما يُسألون عنه، وبين قول مجاهد رضي الله عنه أنه قرأ القرآن كله على ابن عباس رضي الله عنه فبينه له آية آية؟
والسؤال المطروح في الأصل كان: هل استوعب التفسير بالمأثور كل القرآن؟
الجواب عليه كان: أنه لم يستوعب كل القرآن شأنه شأن التفسير الفقهي الذي اهتم بآيات الأحكام فقط، لأن الروايات عن الصحابة لم تكن في جميع الكتاب.
فلما بحثت لأفهم الجواب وجدت قول مجاهد، لذلك لم أستطع التوفيق بينه وبين هذه الإجابة.


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29 ربيع الأول 1439هـ/17-12-2017م, 07:57 PM
عبد العزيز الداخل عبد العزيز الداخل غير متواجد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 13,456
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة للا حسناء الشنتوفي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أحسن الله إليكم شيخنا
من فضلك عندي سؤال: كيف نوفق بين قول أن الصحابة رضي الله عنهم لم يفسروا القرآن كاملا من الفاتحة إلى الناس إنما كانوا يفسرون ما يُسألون عنه، وبين قول مجاهد رضي الله عنه أنه قرأ القرآن كله على ابن عباس رضي الله عنه فبينه له آية آية؟
والسؤال المطروح في الأصل كان: هل استوعب التفسير بالمأثور كل القرآن؟
الجواب عليه كان: أنه لم يستوعب كل القرآن شأنه شأن التفسير الفقهي الذي اهتم بآيات الأحكام فقط، لأن الروايات عن الصحابة لم تكن في جميع الكتاب.
فلما بحثت لأفهم الجواب وجدت قول مجاهد، لذلك لم أستطع التوفيق بينه وبين هذه الإجابة.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مما ينبغي أن يُعلم أنّ معاني القرآن لا يحيط بها إلا الله تعالى، والعالم قد يقرأ الآية متدبّراً مراراً ويظهر له في كلّ مرة ما لم يظهر له من قبل، وكذلك لو قرأ طالب علم على عالم سورة من السور وسأل شيخه عن كلّ مسألة تخطر بباله فإنّه لا يبلغ أن يحيط بجميع مسائل السورة.
وكثير من المسائل إنما ينشأ العلم بها بعد إثارتها بسؤال أو إشكال يعرض للقارئ يستدعي منه معرفة ما يزيله، أو موازنة بين مسألة في آية، ومسألة في آية أخرى.
ومن طلاب العلم من يحسن استخراج المسائل من الآية لكنّه قد يرى أن كثيراً منها لا يستدعي السؤال لظهور العلم به له، وقد يكون ما ظهر له صواباً وقد يكون غير صواب، وقد يكون في المسألة خلاف لم يبلغه، أو استنباط لأحد من أهل العلم لم يصل إليه.
وكذلك العالم إذا فسّر آية فإنّما يفسّر ما يرى الحاجة لتفسيره.
إذا تبيّن ذلك فقراءة مجاهد على ابن عباس وسؤاله إيّاه عن كلّ آية لا يقتضي استيعاب مسائل التفسير، وكذلك ما جمع من تفاسير السلف لا يقتضي استيعاب أفراد مسائل التفسير، لكنّهم بيّنوا من أصول التفسير ما يعرف به المفسّر طريقة الكشف عن المعنى وجواب الإشكال.
فإذا نظرنا إلى دلالة تفاسير السلف على أصول علم التفسير ومنهج دراسة مسائله وجدنا تفاسيرهم عامّة شاملة؛ لأنّه ما من مسألة تعرض للمفسّر إلا وفي تفاسير السلف ما يهتدي به إلى جواب مسألته نصّا أو تنبيهاً أو مراعاة للأشباه والنظائر وأصول دراسة مسائل التفسير لدى السلف.
وإذا نظرنا إلى أفراد ما روي عنهم في التفسير وجدنا تفاسيرهم غير حاصرة لمسائل التفسير، بل لا تبلغ جميع التفاسير المطبوعة وغير المطبوعة أن تحيط بجميع مسائل التفسير.


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
سؤال, هل


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:26 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir