|
س94: ما معنى: حجر - إرم - لبدا - العقبة - مسغبة - مؤصدة
حجر عقل و لب ارم قوم عاد و ارم هو جدهم هو هو مكان بدمشق لبدا كثيرا مجتمعا فوق بعضه البعض لا يخاف فنائه من كثرته العقبه هي العقبه التى تحول بين المرء وطاعة الله من وسسوة الشيطان ومجاهدة نفسه وهي عقبه شديده فاقتحموها بطاعة الله مسبغه هو يوم المجاعه عزيز فيه الطعام مؤصده اي مغلقة س95 كيف يجيئ بجهنم وما معنى وانت حل بهذا البلد وما هما النجدين |
س95 كيف يجيئ بجهنم
- مزمومة والملائكة يجرونها .. وما معنى وانت حل بهذا البلد - أي : استحل منك مشركو مكة أن يؤذوك في البلد الحرام يامحمد ، وقيل : المعنى : أقسم بهذا البلد الذي أنت مقيم به ، تشريفا لك وتعظيما لقدرك ، لأنه قد صار بإقامتك فيه عظيما شريفا .. وما هما النجدين - هما : طريق الخير وطريق الشر .. |
س 96 > ما معنى : {فقدر عليه رزقه} ، {دكا} ، {فك رقبة} ؟ ..
|
س 96 > ما معنى : {فقدر عليه رزقه} ، {دكا} ، {فك رقبة} ؟ .. فقدر عليه رزقه اي ضيق عليه ولم يوسع عليه في رزقه ولا بسط له فيه دكا الدك هو الكسر و الدق او دكت فكانت مستويه او حركت تحريكا بعد تحريك فك رقبه اعتاق رفبه وتخليصها من الرق س 97 ما معنى و الليل اذا يغشاها و اذ انبعث اشقاها و فسنيسره لليسري |
اقتباس:
- {والليل إذا يغشاها} : أي : يغشى الشمس فيذهب بضوئها فتغيب وتظلم الآفاق .. - {إذ انبعث أشقاها} : أي : حين قام أشقى اليهود أو أشقى البرية وهو قدار ابن سالف ، فعقر الناقة ، ومعنى انبعث : أي : انتدب لذلك وقام به .. - {فسنيسره لليسرى} : فسنيسر له الإنفاق في سبيل الخير ، والعمل بالطاعة لله .. |
س 98 > فسر قوله تعالى {ونفس وما سواها} ، {وما لأحد عنده من نعمة تجزى} ؟ .. س 99 > متى يكون وقت الضحى ؟ .. س 100 > مامعنى : {شتى} ، {تلظى} ، {تجلى} ، {فدمدم} ، {طحاها} ؟ .. |
ارجو تعديل معنى كلمة زرابي في المشاركه رقم ( 116 ) من زرابي اي اسره مرفوعه في ذاتها عليها فرش لينه و لها خمل رقيق
الي انها بسط حسان مملؤ بها مجالسهم في كل جانب |
س 98 > فسر قوله تعالى {ونفس وما سواها} ، {وما لأحد عنده من نعمة تجزى} ؟ ..
ج 98 > {ونفس وماسواها} : أي : أنشأها وسوى أعضائها ، وركب فيها الروح ، وجعل فيها القوى النفسية الهائلة ، والإدراكات العجيبة ، وجعلها مستقيمة على الفطرة .. س 99 > متى يكون وقت الضحى ؟ .. ج 99 > الضحى : وقت ارتفاع الشمس بعد طلوعها إذا تم ضياؤها .. س 100 > مامعنى : {شتى} ، {تلظى} ، {تجلى} ، {فدمدم} ، {طحاها} ؟ .. ج 100 > {شتى} : أي : مختلف .. {تلظى} : تتوقد وتتوهج .. {فدمدم} : أهلكهم وأطبق عليهم العذاب .. {طحاها} : بسطها من كل جانب .. |
س 101 > مامعنى : {والليل وما سجى} ، {ماودعك ربك وما قلى} ؟ ..
س 102 > فسر : {ورفعنا لك ذكرك} ؟ .. |
اقتباس:
وجعلها مستقيمة على الفطرة، كما في الحديث (كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه) {وما لأحد عنده من نعمة تجزى}:أي إنه لا يتصدق بماله ليجازي بصدقته نعمة لأحد من الناس عنده ويكافئه عليها، وإنما يبتغي بصدقته وجه الله تعالى. ج99: وقت الضحى هو وقت ارتفاع الشمس بعد طلوعها إذا تم ضياؤها. ج100: شتى: مختلف تلظى: تتوقد وتتوهج. تجلى: ظهر وانكشف ووضح. فدمدم: فأهلكهم طحاها: بسطها من كل جانب. |
س101: ما سبب نزول سورة الضحى؟
س102: فسر قوله تعالى: {والضحى* والليل إذا سجى* ما ودعك ربك وما قلى* وللآخرة خير لك من الأولى* ولسوف يعطيك ربك فترضى} |
س101: ما سبب نزول سورة الضحى؟ اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فلم يصلي الليل ليلتين او ثلاثه فاتته امرأه فالت له اري ان شيطانك قد تركك لم يقربك ليلتين او ثلالثه فنزلت السوره الكريمه س102: فسر قوله تعالى: {والضحى* والليل إذا سجى* ما ودعك ربك وما قلى* وللآخرة خير لك من الأولى* ولسوف يعطيك ربك فترضى} اقسم الله بالضحي وهو وقت ارتفاع الشمس و اقسم بالليل اذا سجي و سجو الليل هو ان يغطي النهار وجاء جواب القسم ما ودعك ربك اي ما قطعك قطع المودع ولا قطع عنك الوحي و ما قلي اي وما ابغضك ويقول الله للنبي الكريم ان الجنة خيرا له من الادنيا هذا مع ما قد اوتي في الدنيا من شرف النبوه الذي ليس بعده شرف وابشر الله سيدنا محمد انه سوف يعطيه من الفتح ف يالدين و من الثواب و الحوض و الشفاعه لامته في الاخره حتي يرضي |
س 103 ما معنى الم نشرح لك صدرك و وضعنا عنك وزرك و رفعنا لك ذكرك
|
اقتباس:
- {ألم نشرح لك صدرك} : المعنى : يامحمد قد شرحنا لك صدرك لقبول النبوة ، ومن هنا قام بما قام به من الدعوة ، وقدر على حمل أعباء البنوة وحفظ الوحي .. - {و وضعنا عنك وزرك} : حططنا عنك الذي سلف منك في الجاهلية .. - {ورفعنا لك ذكرك} : رفع الله ذكره بالدنيا والآخرة بأمور ، منها : تكليف المؤمنين إذا قالوا : أشهد أن لا إله إلا الله ، أن يقولوا : وأشهد أن محمدا رسول الله ، ومنها ومنها : ذكره في الأذان ، ومنها : أمرهم بالصلاة والسلام عليه ، وأمر الله بطاعته .. |
س 104 > أمر الله بعدم قهر اليتيم وعدم نهر السائل كيف يكون ذلك ؟ ..
س 105 > {فإذا فرغت فانصب} إذا فرغ من ماذا وينصب إلى ماذا ؟ .. س 106 > ماهو الطور المذكور في قوله تعالى : {وطور سينين} ؟ .. س 107 > ماهي أول نعمة من الله للإنسان ، وما المقصود بـ {اقرأ وربك الأكرم} ؟ .. |
اقتباس:
ج105: إذا فرغ من الصلاة، أو من التبليغ، أو من الغزو، فيجتهد في الدعاء أو طلب حاجته من الله، أو ينصب في العبادة. ج106: الطور هو الجبل الذي كلم الله عليه موسى، وهو طور سيناء. ج107: أول نعم الله على الإنسان هي نعمة الخلق. {اقرأ وربك الأكرم}: أي افعل ما أمرت به من القراءة وربك الذي يأمرك بالقراءة هو الأكرم، ومن كرمه أن يمكنك من القراءة وأنت أمي. س108: لم سميت ليلة القدر بهذا الاسم؟ س109: ما معنى:منفكين- البينة-حنفاء-دين القيمة-شر البرية |
س108: لم سميت ليلة القدر بهذا الاسم؟
ج 108 > - لأن الله سبحانه وتعالى يقدر فيها ما شاء من أمره إلى السنة القابلة ، وقيل : سميت بذلك : لعظيم قدرها وشرفها .. س109: ما معنى:منفكين- البينة-حنفاء-دين القيمة-شر البرية؟ ج 109 > - {منفكين} : مفارقين لكفرهم ولا منتهين عنه .. - {البينة} : كل مايبين الحق ، والمراد هنا : القرآن أو محمد صلى الله عليه وسلم .. - {حنفاء} : مائلين عن كل الأديان إلى دين الإسلام .. - {دين القيمة} : أي : إن ذلك الدين وهو إخلاص العبادة لله ، وترك كل مايعبد من دون الله ، وأداء الصلوات لله في أوقاتها ، وبذل الزكاة للمحتاجين من عباد الله ، هذا هو دين الملة المستقيمة .. - {شر البرية} : شر الخليقة حالا ، لأنهم تركوا الحق حسدا وبغيا ، لذلك سيكونون شر الخليقة مصيرا .. |
س 110 > من هم السافلون ومن هم الزبانية ؟ ..
س 111 > مامعنى {لنسفعا بالناصية} ، {فليدع نادية} ، {فيها كتب قيمة} ؟ .. س 112 > في كم سنة نزل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم ؟ .. س 113 > {رضي الله عنهم ورضوا عنه} كيف ذلك ؟ .. س 114 > كيف تزلزل الأرض ، وكيف تحدث بأخبارها ؟ .. س 115 > ماهي العاديات وما الضبح ؟ .. |
اقتباس:
ج111: {لنسفعا بالناصية}: لنأخذن بناصيته ولنجرنه إلى النار، والناصية: شعرمقدم الرأس. {فليدع ناديه}: أي: أهل ناديه، والنادي: المجلس الذي يجلس فيه القوم، ويجتمع فيه الأهل والعشيرة، أي: ليطلبه ليعينوه وينصروه. {فيها كتب قيمة}: المراد الآيات والأحكام المكتوبة فيها، والقيمة: المستقيمة المستوية المحكمة، ليس فيها زيغ عن الحق، بل كل ما فيها صلاح ورشاد وحكمة، ومن اتبعها كان على صراط الله المستقيم. ج112: نزل في 23 سنة ج113: رضوانه عنهم؛ لأنهم أطاعوا أمره وقبلوا شرائعه، ورضاهم عنه حيث بلغوا من المطالب ما لا عين رأت ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. 114: تحرك حركة شديدة فتضطرب حتى يتكسر كل شيء عليها. تحدث بما عمل عليها من من خير وشر، ينطقها الله لتشهد على العباد. 115:العاديات: الخيل التي تجري وتعدو بفرسانها المجاهدين في سبيل الله إلى العدو من الكفار المشاقين لله ورسوله. وقيل: هي الإبل تعدو بالحجيج من عرفة إلى مزدلفة، فيجتمعون فيها جمعا، والقول الأول أصح. الضبح: نوع من السير، ونوع من العدو، يقال ضبح الفرس؛ إذا عدا بشدة، وقال الفراء: الضبح صوت أنفاس الخيل إذا عدت. |
س116: فسر قوله تعالى: { ألهاكم التكاثر * حتى زرتم المقابر* كلا سوف تعلمون* ثم كلا سوف تعلمون}
س117: {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} ما النعيم المقصود في هذه الآية؟ س118:لم أقسم الله سبحانه بالعصر؟ |
س116: فسر قوله تعالى: { ألهاكم التكاثر * حتى زرتم المقابر* كلا سوف تعلمون* ثم كلا سوف تعلمون}
ج 116 > - {ألهاكم التكاثر} : أي : شغلكم التكاثر بالأموال والأولاد ، والتفاخر بكثرتها والتغالب فيها ، والاستكثار من تحصيلها عن طاعة الله والعمل للآخرة .. - {حتى زرتم المقابر} : أي : حتى أدرككم الموت وأنتم على تلك الحال .. - {كلا سوف تعلمون} : زجر لهم عن التكاثر وتنبيه على أنهم سيعلمون عاقبة ذلك يوم القيامة .. - {ثم كلا سوف تعلمون} : هذا تكرار على وجه التغليظ والتأكيد .. س117: {ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} ما النعيم المقصود في هذه الآية؟ ج 117 > - النعيم المقصود هو : نعيم الدنيا الذي ألهاكم عن العمل للآخرة ، وقيل : هو السؤال عن الأمن والصحة والفراغ ، وملاذ المأكول والمشروب ، وعن بارد الشراب ، وظلال المساكن ، وغير ذلك من النعيم .. س118:لم أقسم الله سبحانه بالعصر؟ ج 118 > - أقسم بالعصر لما فيه من العبر من وجه مرور الليل والنهار على التقدير وتعاقب الظلام والضياء ، وما في ذلك من استقامة الحياة ومصالح الأحياء .. |
س 119 > مامعنى {القارعة} ، {الهمزة} ، {اللمزة} ، {الماعون} ، {ساهون} ، {الكوثر} ؟ .. س 120 > قال تعالى : {التي تطلع على الأفئدة} ، لما خص الله الأفئدة بذلك ؟ .. س 121 > من هم أصحاب الفيل ؟ .. س 122 > أين كانت الرحلتين ولماذا ؟ .. |
اقتباس:
القارعة: من أسماء القيامة، لأنها تقرع القلوب بالفزع، أو تقرع أعداء الله بالعذاب الهمزة: الذي يغتاب الرجل في وجهه، وقيل الذي يؤذي جلساءه بسوء اللفظ. اللمزة: الذي يغتاب الرجل من خلفه، وقيل، الذي يكسر عينه على جليسه ويشير بيده أو برأسه أو بحاجبه. الماعون: اسم لما يتعاوره الناس بينهم من الدلو والفأس والقدر، وما لا يمنع كالماء والملح، وقيل الماعون هو الزكاة. ساهون: غافلون الكوثر: في اللغة: الخير الكثير البالغ في الكثرة إلى الغاية، وهو نهر في الجنة جعله الله كرامة لرسوله صلى الله عليه وسلم ولأمته، وقيل هو القرآن، وقيل هو كثرة الأصحاب والأمة. ج120: لأنها محل تلك المقاصد الزائغة والنيات الخبيثة وسيء الأخلاق من الكبر واحتقار أهل الفضل. ج121: أصحاب الفيل قوم من النصارى من الأحباش، ملكوا اليمن ثم ساروا منه يريدون تخريب الكعبة، فلما أقبلوا على مكة أرسل الله عليهم الطير المذكورة في السورة فأهلكتهم. ج122: كانت إحدى الرحلتين إلى اليمن في الشتاء؛ لأنها حارة، والرحلة الأخرى إلى الشام في الصيف؛ لأنها باردة. |
س123: ما سبب نزول سورة { قل يا أيها الكافرون}؟ وفي أي الصلوات كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأها ؟
س124: ما الاسم الثاني لسورة النصر؟ واذكر سبب تسميتها بهذا الاسم مع الدليل. س124:ما معنى:شانئك - تبت - مسد |
س123: ما سبب نزول سورة { قل يا أيها الكافرون}؟ وفي أي الصلوات كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأها ؟ ج 123 > - سبب نزولها : أن الكفار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعبد آلهتهم سنة ويعبدون آلهه سنة ، فأمره الله سبحانه وتعالى أن يقول لهم : {لا أعبد ما تعبدون} ، أي : لا أفعل ما تطلبون مني من عبادة ماتعبدون من الأصنام ، أي : لست الآن أعبد آلهتكم .. - ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بهذه السورة وبـ {قل هو الله أحد} في ركعتي الطواف ، وفي ركعتي الفجر ، والركعتين بعد المغرب ، وأوتر بـ "سبح" ، و {قل يا أيها الكافرون} ، و {قل هو الله أحد} .. س124: ما الاسم الثاني لسورة النصر؟ واذكر سبب تسميتها بهذا الاسم مع الدليل. ج 124 > - تسمى أيضا بسورة التوديع .. - أخرج أحمد وابن جرير عن ابن عباس قال : لما نزلت : {إذا جاء نصر الله والفتح} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (نعيت إلي نفسي) .. س 125:ما معنى:شانئك - تبت - مسد ؟ ج 125 > - {شانئك} : أي : مبغضك وذامك ومنتقصك .. - {تبت} : أي : هلكت يداه وخسرت وخابت .. - {مسد} : هو الليف الذي تفتل منه الحبال .. |
س 126 > ما معنى : {الصمد} ، {الفلق} ، {الحسد} ، [ {غاسق إذا وقب} ، ولما أستعاذ منه ] ؟ .. س 127 > ماسبب نزول سورة الإخلاص ؟ .. س 128 > أذكر دليل عن فضل سورة الإخلاص ؟ .. س 129 > كيف تكون وسوسة شياطين الجن وشياطين الإنس ، والعياذ بالله منهما ؟ .. |
3- ما الفرق بين " الرحمن" و "الرحيم"؟
الرحمن هي صفة لذات الله تعالى يعني رحمن ذوالرحمة الواسعة التي تتناسب مع كماله جل جلاله اما الرحيم فهي صفة لفعل الله تعالى اي الرحيم الموصل رحمته الى خلقه |
2- ما هي العبادة ؟
العبادة قيل -هي عبارة عما يجمع كمال المحبة و الخضوع و الخوف -هي اسم جامع لمايحبه الله ويرضاه من الاقوال والافعال الظاهرة و الباطنة و هذا متعلق بالمتعبد به -هي التعبد لله وهي التذلل لله محبة و تعظيما بفعل امره و اجتناب نهيه و هذا متعلق بفعل العابد سؤالي ماهو الفرق بين الارشاد و الدلالة |
4- ما الفرق بين الحمد والشكر ؟
الفرق من وجهين الاول السبب فالحمد سببه كمال المحمود ويكون في مقابلة نعمة وغيرها اماالشكر يكون في مقابلة نعمة فقط الثاني المتعلق به فالحمد يتعلق باللسان فقط و الشكر يتعلق باللسان و القلب و الجوارح فصار الحمد اوسع من الشكر من حيث السبب و الشكر اوسع من الحمد من حيث المتعلق به |
السؤال : لماذا بدئ بالعبادة قبل الاستعانة في قوله تعالى :(( إياك نعبد وإياك نستعين ))
قيل من باب تقديم العام على الخاص و تقديم حق الله على حق العبد |
اسئله من سوره الطارق :
ماهو الطارق ؟ الكوكب وسمي طارقا لانه يطرق بالليل ويخفى بالنهارومااتاك ليلا فهو طارق بين معاني الكلمات الاتيه : الثاقب المضيء الشدييد الاضاءه كانه يخترق بشده ظلمه الليل تبلى السرائر تختبر وتعرف والسرائر هو مايسر في القلوب من النيات والعقائد وغيرها رجعه اعادته الرجع المطر يرجع ويجي ويتكرر الصدع مايتصدع عنه الارض من النبات والثمار والاشجار امهلهم : اخرهم ولاتسل الله تعجيل هلاكهم والامهال الانظار |
س 98 > فسر قوله تعالى {ونفس وما سواها} انشائها وسوى اعضائها وركب فيها الروح وجعل فيها القوى النفسيه الهائله والادراكات العجيبه وجعلها مستقيمه على الفطره
، {وما لأحد عنده من نعمة تجزى} ؟ . اي انه لايتصدق بماله ليجازي ويكافئ نعمه لاحد من الناس عليها وانما يتصدق بماله ابتغاء وجه الله . س 99 > متى يكون وقت الضحى ؟ ..بعد ارتفاع الشمس بعد طلوعها ا1ا تم ضياؤها س 100 > مامعنى : {شتى} مختلف ، {تلظى} تتوقد وتتوهج ، {تجلى} يقسم الله بالنهاز اذا تجلى متى ماضهر وانكشف ووضح لزوال الضلمه التي كانت في الليل ، {فدمدم} اطبق عليهم العذاب واهلكهم ، {طحاها} ؟ .بسطها من كل جانب. |
سوره الاعلى بيني معاني الكلمات الاتيه : سبح اسم ربك : نزهه عن كل مالايليق به بقولك سبحان ربي الاعلى ولما نزلت قال النبي اجعلوها في سجودكم : اونزهه تسميه ربك ان تذكره وانت خاشع له معظم ولذكره محترم فسوى : خلق الانسان مستويا فعدل قامته وسوى فهمه وهياه للتكليف غثاء : جافا هشيما احوى:اسود بعد ان كان اخضرا الا ماشا الله : ان تنساه او هي بمعنى النسخ الا ماشا الله ان ينسخه مما نسخ تلاوته سيذكر من يخشى :ستعظ بوعظك من يخشى الله فيزداد بالوعظ خشيه وصلاحا قد افلح من تزكى : من تطهر من الشرك وامن بالله ووحده وعمل بشرائعه وقيل المراد زكاه الاموال وذكر اسم ربه فصلى : بلسانه واقام الصلاوات الخمس صحف ابراهيم وموسى : تتابعت كتب الله على ان الاخره خير وابقى من الدنيا ماالاوامر الصالحه التي امر بها في سوره الاعلى لنبيه عليه الصلاه والسلام ؟ التسيبيح سبح اسم ربك الاعلى قراءه القران سنقرئك فلا تنسى الوعظ والدعوه الى الله فذكر ان نفعت الذكرى التزكي قد افلح من تزكى الصلاه وذكر اسم ربه فصلى |
معاني كلمات سوره الفجر :
1-بين معاني الكلمات الاتيه؟ والفجر: يقسم الله سبحانه بالفجر لانه وقت انفجار الظلمه عن النهار قال مجاهد يريد فجر يوم النحر وليال عشر : عشر من ذي الحجه والليل اذا يسر : اذا جاء واقبل ثم ادبر حجر : عقل ارم : اسم لعاد الاولى وقيل اسم لجدهم وقيل اسم لموظعهم وهو مدينه دمشق او مدينه اخرى بالاحقاف جابو الصخر بالواد : كانو ينقبون من الجبال بيوتا وينحتونها لاتحاضون : لايحظ بعضكم بعضا ولاتحظون انفسكم ولايامر به ولايرشد اليه فيبقى مغلوبا بينكم دكت : الدك هو الكسر والدق فادخلى في عبادي : كوني من جملتهم وفي زمره عبادي الصالحين 2- اجب عن ماياتي : اشرحي الايه :" لااقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد " اقسم بالبلد الحرام وهو مكه تنبيها على كرامه ام القرى وشرفها عند الله لان فيها بيته الحرام وفيها ولد محمد واسماعيل عليهما السلام 2- استحل منك مشركوا مكه ان يؤذوك في البلد الحرام يامحمد او اقسم بالبلد الحرام الذي انت مقيم فيه تشريفا لقدرك وتعظيما لشانك لانه صار باقامتك شريفا وعظيما 3- مامعنى الكلمات الاتيه : كبد : لايزال في مقاساه شدائد الحياه حتى يموت ثم امامه شدائد البرزخ والقبر والاخره النجدين : الم نعرفه طريق الخير وطريق الشر مبينين كتبين الطريقيتين العاليتين اقتحم : نشط واخترق الموانع مسغبه : مجاعه عزيز فيه الطعام مشئمه : النار المشئومه مؤصده : مغلقه مطبقه 4- اقسم الله سبحانه في سوره الشمس بامور ماهي : والشمس وضحاها : وهو وقت ارتفاع الشمس والقمر اذا تلاها : تبعها وذلك في اليالي البيض والنهار اذا جلاها : جلى الشمس عند انبساط النهار تتجلى الشمس تمام الانجلاء والليل اذا يغشها : يغشى الشمس فيذهب بضوئها فتغيب وتظلم الافاق والسماء ومابناها : وبناء الله لها والارض وماطحاها :بسطها من كل جانب 5- مامعنى فعقروها ؟ فسواها ؟ عقرها الاشقى أي ذبحها الناقه والجميع رضو بما فعله فسواها سووى الدمدمه عليهم اطبق عليهم العذاب واهلكهم سوره الليل : 6- اشرح معاني الكلمات الاتيه : سعيكم لشتى : عملكم لمختلف صدق بالحسنى : بالخلف من الله تعالى بخل واستغنى : بخل بماله فلم يبذله في سبل الخير وزهد في الاجر والثواب واستغنى بشهوات الدنيا عن نعيم الاخره تردى: سقط وهلك في جهنم تلظى : تتوقد وتتوهج الا ابتغاء وجه ربه الاعلى : لايؤتي الا ابتغاء وجه ربه لالمكافاه نعمه |
سورة الفاتحة :
1. ما سبب تسميتها بفاتحة الكتاب ؟ 2. اذكر أسماء أخرى لسورة الفاتحة . 3. عدد أقوال أهل العلم في البسملة . 4. ما معنى " الرحمن الرحيم " ؟ 5. ما معنى " الحمد لله رب العالمين " ؟ مع توضيح الفرق بين الحمد والشكر . 6. اذكر القراءات المختلفة ل " مالك " في " مالك يوم الدين " . 7. فسر الآية : - " إياك نعبد وإياك نستعين " . - " اهدنا الصراط المستقيم " . 8. اشرح الآية " صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين " شرحاً مفصلاً . |
. ما سبب تسميتها بفاتحة الكتاب ؟
- سميت بالفاتحة لأنها أفتتحت بها المصحف ولأنها أول مايتلوه التالي من كتابه 2. اذكر أسماء أخرى لسورة الفاتحة . - اسمائها (فاتحة الكتاب _أم الكتاب _السبع المثاني _سورة الحمد_الواقية _سورة الصلاة) 3. عدد أقوال أهل العلم في البسملة . فقيل: هي آية مستقلة في أول كل سورة كتبت في أولها. وقيل: هي بعض آية من أول كل سورة، أو هي كذلك في الفاتحة فقط دون غيرها. وقيل: إنها ليست بآية في الجميع، وإنما كُتبت للفصل. وقد اتفقوا على أنها بعض آية في سورة النمل. 4. ما معنى " الرحمن الرحيم " ؟ *الرحمن والحيم أسمان مشتقان من الرحمة , والرحمن أشد مبالغة 5. ما معنى " الحمد لله رب العالمين " ؟ مع توضيح الفرق بين الحمد والشكر . حمد: هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري، والحمديكون من اللسان فقط، أماالشكر فيكون باللسان والقلب والأعضاء. ولا يكون الشكر إلا مقابل نعمة. أما الحمد: فيكون لكمال المحمود ولو في غير مقابلة نعمة. {رَبِّ الْعَالَمِينَ}: الرب: اسم من أسماء الله تعالى ولا يقال في غيره إلا مضافاً، كقولك: هذا الرجل رب المنزل، والرب المالك، والرب السيد، والرب المصلح والمدبر، والرب المعبود. (العالَمون): جمع العالم، وهو كل موجود سوى الله تعالى.6. اذكر القراءات المختلفة ل " مالك " في " مالك يوم الدين " . قرئ: (مَلِك) و(مَالِك)، فـ(المَلِك) صفة لذاته، و(المالك) صفة لفعله. 7. فسر الآية : - " إياك نعبد وإياك نستعين " . نخضع بالعبادة ونخصك بالإستعانة العبدة اقصى غايات الذل والخضوع - " اهدنا الصراط المستقيم " . ا هدنا الصراط المستقيم الهداية نوعان :هداية توفيق وهي الإلهام وهي خاصة بالله وهداية إرشاد ودلالة للإنبياء وأتباعهم والأية تدل على النوعين لأن الله هو الهادي وهو من أرسل الرسل الطريق المستقيم هو الطريق الذي لا عوج به وهو طريق الإسلام 8. اشرح الآية " صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين " شرحاً مفصلاً . الطريق المستقيم هو الطريق الذي لا عوج به وهو طريق الإسلام الذين انعمت عليهم (الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين غير المغضوب عليهم هم اليهود وكل من علم الحق ولم يعمل به الضالون هم النصارى وهم من عبد الله على جهل أجب على التالى : ماهو سبب نزول سورة النبأ ؟ ماهي علامات يوم القيامة المذكورة في سورة النبأ؟ |
ماهو سبب نزول سورة النبأ ؟
لَمَّا بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَخْبَرَهُمْ بِتَوْحِيدِ اللَّهِ والبَعثِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَتَلا عَلَيْهِم الْقُرْآنَ - جَعَلُوا يَتَسَاءَلُونَ بَيْنَهُمْ، يَقُولُونَ: مَاذَا حَصَلَ لِمُحَمَّدٍ؟ وَمَا الَّذِي أَتَى بِهِ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عم يتساءلون ماهي علامات يوم القيامة المذكورة في سورة النبأ؟ قال تعالي ( يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18) وَفُتِحَتِ السَّمَاء فَكَانَتْ أَبْوَابًا (19) وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا (20)) أسئلة 1- أذكر تفسير الفاتحة باختصار 2- ماهي أشدُّ الآياتِ في شدةِ عذابِ أهلِ النارِ أجارَنا اللهُ منها |
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
السؤال الاول : من هم ارم ذات العماد ؟ السؤال الثاني : اذكر سبب نزول سورة الاخلاص ؟ السؤال الثالث : ما هي الاصول التي اشتملت عليها سورة العصر |
اقتباس:
وَمَعْنَى ذَاتِ العِمَادِ: قَالَ مُجَاهِدٌ: إِنَّهُمْ كَانُوا أَهْلَ عُمُدٍ وَخِيَامٍ فِي الرَّبِيعِ، فَإِذَا هَاجَ النَّبْتُ رَجَعُوا إِلَى مَنَازِلِهِمْ، وَقِيلَ: كَانَتْ مَدِينَتُهُمْ مُحْكَمَةَ البُنْيَانِ ذَاتَ أَعْمِدَةٍ طِوَالٍ مَنْحُوتَةٍ. 2-سبب نزول سورة الاخلاص لما قَالَ الْمُشْرِكُونَ: يَا مُحَمَّدُ، انْسُبْ لَنَا رَبَّكَ. أَي: اذْكُرْ لَنَا نَسَبَهُ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ، فَالْمَعْنَى: إِنْ سَأَلْتُمْ تَبْيِينَ نِسْبَتِهِ فَهُوَ اللَّهُ أَحَدٌ؛ أَيْ: وَاحِدٌ لا شَرِيكَ لَهُ. 3-الأصول التي اشتملت عليها سورة العصر - الإيمانُ بما أمرَ اللهُ بالإيمانِ بهِ، ولا يكونُ الإيمانُ بدونِ العلمِ، فهوَ فرعٌ عنهُ لا يتمُّ إلاَّ بهِ. -والعملُ الصالحُ، وهذا شاملٌ لأفعالِ الخيرِ كلِّها، الظاهرةِ والباطنةِ، المتعلقةِ بحقِّ اللهِ وحقِّ عبادهِ، الواجبةِ والمستحبةِ. -والتواصي بالحقِّ، الذي هوَ الإيمانُ والعملُ الصالحُ، أي: يوصي بعضهمْ بعضاً بذلكَ، ويحثُّهُ عليهِ، ويرغبهُ فيهِ. -والتواصي بالصبرِ، على طاعةِ اللهِ، وعنْ معصيةِ اللهِ، وعلى أقدارِ اللهِ المؤلمةِ. |
السلام عليكم
|
| الساعة الآن 05:33 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir