معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد - الدرس الثالث عشر: علماء البصرة في القرون الفاضلة [ طبقة تابعي التابعين ]

معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد (http://afaqattaiseer.net/vb/index.php)

- علماء الأمصار في القرون الفاضلة (http://afaqattaiseer.net/vb/forumdisplay.php?f=1076)

40: محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاري (ت: 215هـ)
هو: محمد بن عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك الأنصاري البصري.
ولد سنة 118هـ، وروى عن أبيه، وابن عون، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، وحبيب بن الشهيد، ومالك بن دينار، وهشام بن حسان، وقرة بن خالد، وشعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وغيرهم.
وروى عنه: أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وقتيبة بن سعيد، وابن سعد، ويعقوب بن سفيان، ويعقوب بن شيبة، وأبو بكر بن أبي شيبة، وخليفة بن خياط، ومحمد بن يحيى الذهلي، ومحمد بن بشار، وأبو حفص الفلاس، وأبو حاتم الرازي، وإسماعيل بن إسحاق القاضي، وغيرهم.
- قال ابن سعد: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: أخبرني أبي قال: (ولدتَ يا بنيّ في شوال سنة ثماني عشرة ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك).
ذكر يعقوب بن سفيان أنه سمعه سنة ثنتي عشرة ومائتين يقول: (قد أشرفت على أربع وتسعين سنة).
فعلى هذا يكون من لدات عبد الله بن المبارك، وتأخر بعده أربعاً وثلاثين سنة.
تولى قضاء البصرة مرتين، وولي القضاء ببغداد مدة، ثم رجع البصرة، وحدّث بها إلى أن مات.
- قال ابن سعد: (قد ولي محمد بن عبد الله الأنصاري قضاء البصرة بعد معاذ بن معاذ، ثم نقل إلى بغداد، فولي عسكر المهدي بعد العوفي آخر خلافة هارون، فلما ولي محمد بن هارون الخلافة عزله عن القضاء، وولى مكانه عون بن عبد الله المسعودي، وولي محمد بن عبد الله الأنصاري المظالم بعد إسماعيل ابن علية، ثم ولاه قضاء البصرة ثانية، ثم عزله عبد الله بن هارون، وولى مكانه يحيى بن أكثم، ولم يزل الأنصاري بالبصرة يحدّث إلى أن مات بها في رجب سنة خمس عشرة ومائتين).
- وقال الخطيب البغدادي: (كان قد جالس في الفقه سوار بن عبد الله، وعبيد الله بن الحسن العنبري، وعثمان البتي، وولي قضاء البصرة أيام الرشيد بعد معاذ بن معاذ، وقدم بغداد فولي بها القضاء، وحدث بها ثم رجع إلى البصرة فمات بها).
- وقال محمد بن عبد الله الزِّيَادي: سألت الأنصاري عن شيء قضى به علينا معاذ بن معاذ فأفتى بخلافه، فلما ولي القضاء قضى في تلك المسألة بما قضى به معاذ فسألتُه، فقال:(كنت أنظر في كتب أبي حنيفة، فإذا جاء دخول الجنة والنار لم نجد القول إلا ما قال معاذ). رواه عمر بن شبة في أخبار البصرة كما في تهذيب التهذيب لابن حجر.
- قال ابن سعد: (كان صدوقاً).
- قال أبو حاتم الرازي: صدوق ثقة.
طبع له كتاب "حديث محمد بن عبد الله الأنصاري".

41: عبد الملك بن قريب بن عبد الملك الأصمعي(ت:216هـ)
وهو عبد الملك بن قُريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع بن مظهر من بني قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان.
قال ابن حزم الأندلسي: (أدرك أصمع النبيَّ صلّى الله عليه وسلم وكذلك أبوه مظهّر، وأسلما جميعا).
وذكر أن الأصمعي كان يقول: (لست من باهلة، لأن قتيبة بن معن لم تلده باهلة قط).
وباهلة هي بنت صعب بن سعد العشيرة تزوّجها مالك بن أعصر، ثم خلف عليها ابنه من غيرها معن بن مالك على نكاح الجاهلية؛ فولدت له أولاداً وحضنت سائر ولده من غيرها فنسبوا كلّهم إلى باهلة.
روى الأصمعي عن: عبد الله بن عون، وسليمان التيمي، وشعبة بن الحجاج، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، ومسعر بن كدام، وسليمان بن المغيرة، والخليل بن أحمد، وغيرهم.
وروى عنه: ابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو حاتم السجستاني، ونصر بن علي الجهضمي، ويحيى بن معين، وغيرهم.

ولد الأصمعي نحو سنة 128هـ، ونشأ بالبصرة، وأخذ عن جماعة من علماء التابعين وتابعي التابعين، وشافه بعض الأعراب، وكان سريع الحفظ، لا يكاد ينسى ما حفظ، فخزن في قلبه شيء كثير من كلام العرب وأشعارهم وأخبارهم فاق به أقرانه، واتّسعت معرفته بلسان العرب؛ حتى عدّ من أعلم أهل زمانه باللغة والغريب، وكان حسن الصوت بالإنشاد، راوية للأشعار والملح والأخبار، حسن العبارة، حلو المحادثة، وكان يتقي القول في تفسير القرآن والحديث، وهو صاحب سنة وفضل.
له كتب كثيرة طبع منها نحو عشرين كتاباً، منها: الأصمعيات وهي قصائد مختارة من أجود قصائد العرب، وفحولة الشعراء، وكتاب الفرق، وخلق الإنسان، والإبل، والشاء، والوحوش، والنبات والشجر، والدارات، وما اختلفت ألفاظه واتفقت معانيه، والأضداد، والاشتقاق، وغيرها.
- قال الربيع بن سليمان: سمعت الشافعي يقول: (ما عبّر أحد عن العرب بأحسن من عبارة الأصمعي). رواه الخطيب البغدادي.
- وقال نصر بن علي الجهضمي: سمعت الأصمعي يقول لعفان وجعل يعرض عليه شيئاً من الحديث، فقال: (اتق الله يا عفّان! ولا تغيّر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بقولي).
قال نصر: (وكان الأصمعي يتقي أن يفسّر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما يتقي أن يفسر القرآن). رواه الخطيب البغدادي وابن عساكر.
- وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي: (سمعت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يثنيان على الأصمعي في السنة). رواه الخطيب البغدادي.
- وقال أبو معين الحسين بن الحسن الرازي: سألت يحيى بن معين، عن الأصمعي فقال: (لم يكن ممن يكذب، وكان من أعلم الناس في فنه).
- قال محمد بن يزيد النحوي: كان أبو زيد الأنصاري صاحب لغة، وغريب ونحو، وكان أكثر من الأصمعي في النحو، وكان أبو عبيدة أعلم من أبي زيد والأصمعي بالأنساب، والأيام، والأخبار، وكان الأصمعي بحرا في اللغة لا يعرف مثله فيها وفي كثرة الرواية، وكان دون أبي زيد في النحو). رواه الخطيب البغدادي.
- وقال العباس بن الفرج الرياشي: سمعت الأخفش، يقول: (ما رأينا أحداً أعلم بالشعر من الأصمعي وخلف).
فقلت له: فأيهما كان أعلم؟
فقال: (الأصمعي، لأنه كان معه نحو). رواه الخطيب البغدادي.
- وقال أبو عبد الله الذهبي: (كان إمام زمانه في علم اللسان).
وقال ثعلب: قيل للأصمعي: كيف حفظت ونسي أصحابك؟
قال: (درستُ وتركوا). رواه ابن عساكر.
وقال عمر بن شبة: سمعت الأصمعي يقول: (أحفظ ستة عشر ألف أرجوزة). رواه ابن عساكر.
- وقال أبو العيناء محمد بن القاسم: أخبرني الدعلجي غلام أبي نواس قال: قيل لأبي نواس: قد أُشخص أبو عبيدة والأصمعي إلى الرشيد؛ فقال: (أما أبو عبيدة فإنهم إن مكّنوه من سِفْرِه قرأ عليهم أخبارَ الأولين والآخرين، وأما الأصمعي؛ فبلبل يطربهم بنغماته). رواه ابن عساكر.

42: أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي(ت:220هـ)
راوي تفسير سفيان الثوري، وله مرويات في كتب التفسير المسندة عن شبل بن عباد وغيره. وهو رجل صدوق، معروف بملازمة سفيان الثوري، لكنّه لم يكن من حذّاق أهل الحديث، روى عن سفيان الثوري فأكثر وصحّف ووهم؛ فدخل في رواياته عنه خطأ كثير عن غير تعمّد.
- قال الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: (كأنَّ سفيان الذي يحدّث عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الثوري الذي هو يحدّث عنه الناس). رواه العقيلي.
- وقال المرّوذي في سؤالاته: قال أبو عبد الله [أحمد بن حنبل]: (كان أبو حذيفة الذي بالبصرة من أكثر الناس خطأ).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبى عن أبى حذيفة؛ فقال: (صدوق، معروف بالثوري، كان الثوري نزل بالبصرة على رجل، وكان أبو حذيفة معهم، فكان سفيان يوجه أبا حذيفة في حوائجه، ولكن كان يصحف، وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة عشر ألف حديث، وفى بعضها شيء).
- وقال الدارقطني: (كثير الوهم).
وقد أخرج له البخاري في صحيحه أحاديث انتقاها، ووثقه ابن سعد والعجلي.
- قال أبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أبو حذيفة أليس هو من أهل الصدق؟
قال: (نعم، أما من أهل الصدق؛ فنعم).
قال الذهبي: (قال ابن حبان: قيل: إن الثوري تزوج أمه لما أتى البصرة).
مولده سنة 128هـ تقريباً.

43: أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي(ت:227هـ)
مولى باهلة، من كبار المحدّثين بالبصرة، وكان حافظاً ثقة متقناً.
روى عن: عكرمة بن عمار، وشعبة بن الحجاج، وجرير بن حازم، وسليمان بن المغيرة، وهشام الدستوائي، وإسرائيل بن يونس، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيد، وإبراهيم بن سعد، وعبد العزيز الماجشون، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وغيرهم.
روى عنه: إسحاق بن راهويه، ومحمد بن بشار، وزهير بن حرب، والبخاري، وأبو داوود، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وعبد بن حميد، وأبو حاتم الرازي، وابن أبي عاصم، ويعقوب بن سفيان، وغيرهم.
- قال الفضل بن زياد: سمعت أحمد بن حنبل يقول: (أبو الوليد أكبر من عبد الرحمن بن مهدي بثلاث سنين). رواه ابن عديّ في الكامل.
- وقال يعقوب بن سفيان: (أبو الوليد أكبر من عبد الرحمن بثلاث سنين).
- وقال أبو طالب أحمد بن حميد: قال أحمد بن حنبل: (أبو الوليد متقن).
- وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد بن حنبل: (أبو الوليد أكبر من عبد الرحمن بثلاث سنين، وأبو الوليد اليوم شيخ الإسلام، ما أقدم عليه اليوم أحداً من المحدثين). ذكره أبو الحجاج المزي.
- قال محمد بن مسلم بن وارة: قال لي أبو نعيم: (لولا أبو الوليد ما أشرت عليك أن تقدم البصرة). رواه ابن أبي حاتم.
- وقال أبو حاتم الرازي: (أبو الوليد إمام فقيه عاقل ثقة، وما رأيت في يده كتاباً قط).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبا زرعة وذكر أبا الوليد الطيالسي فقال: (أدرك نصف الإسلام، وكان إماماً في زمانه جليلاً عند الناس).
- وقال العجلي: أبو الوليد بصري، ثقة، ثبت في الحديث، وكان يروي عن سبعين امرأة، وكانت الرحلة إليه بعد أبي داود).
- وقال ابن حبان: (يروي عن عكرمة بن عمار، وقد سمع عكرمة من الهرماس بن زياد، وللهرماس صحبة).

وعلماء تابعي التابعين بالبصرة أكثر من هؤلاء بكثير، وإنما ذكرت طائفة من مشاهيرهم.