وقال مرقش الأكبر أيضًا
1: هل يرجعن لي لمتي إن خضبتها.......إلى عهدها قبل المشيب خضابها
2: رأت أقحوان الشيب فوق خطيطةٍ.......إذا مطرت لم يستكن صؤابها
شبه (الشيب) لبياضه بالأقحوان وأصل الخطيطة أرض لم تمطر بين أرضين ممطورتين، شبه رأسه بالخطيطة لأنه لا شعر عليه كالخطيطة لا نبت فيها إذا فقدت (المطر)، هذا قول أبي عكرمة، وقال غيره: شبه صلعته بالخطيطة لأنه لا نبت فيها.
3: فإن يظعن الشيب الشباب فقد ترى.......به لمتي لم يرم عنها غرابها
شبه سواد شعره (بالغراب). قال الأصمعي: الوفرة من الشعر ما كان إلى شحمة الأذن، فإذا طالت فألمت بالمنكب فهي (لمة) والجمع اللمم، فإذا زادت على اللمة فهي جمة، وهذا مثل أراد سواد شعره.
[شرح المفضليات: 484]