84: قصيدة مقاس العائذي: أَلاَ أَبلغْ بني شيبانَ عني = فلا يك من لِقائكمُ الوداعا

[علي بن عمر]

وقال مقاس العائذي:

أَلاَ أَبْلِغْ بَنِي شَيبانَ عنِّي = فلا يَكُ منْ لِقائِكُمُ الوَداعَا
بِعَيْشٍ صَالحٍ ما دُمْتُ فِيكمُ = وعَيشُ المرْءِ يَهْبُطُهُ لُمَاعَا
إِذا وَضعَ الهَزاهزُ آلَ قوْمٍ = فزادَ اللهُ آلَكمُ ارتفَاعَا
فقدْ جاورْتْ أَقْواماً كَثيراً = فلمْ أَرَ مِثلَكمْ حَزْماً وباعَا

[محمد أبو زيد]

84

وقال مقاس العائذي*

1: ألا أبلغ بني شيبان عني = فلا يك من لقائكم الوداعا
2: بعيش صالح ما دمت فيكم = وعيش المرء يهبطه لماعا
3: إذا وضع الهزاهز آل قوم = فزاد الله آلكم ارتفاعا
4: فقد جاورت أقواما كثيرا = فلم أر مثلكم حزما وباعا

---

ترجمته: مقاس لقبه، واسمه مسهر بن النعمان بن عمرو بن ربيعة بن تيم بن الحرث بن مالك بن عبيد بن خزيمة بن لؤي بن غالب بن فهر، وإلى فهر اجتماع قريش، بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهو مقاس العائذي، من عائذة قريش نسبوا إلى أمهم عائذة بنت الخمس بن قحافة بن خثعم وعدادهم في بني أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان، حلفاء لهم وهو شاعر جاهلي كما نص عليه ابن دريد في الاشتقاق وذكر المرزباني أنه مخضرم وفي النقائض 1020 ما يدل على أنه أدرك الإسلام ولم نجد نصا يدل على أنه أسلم قال الآمدي: ولمقاس أشعار جياد في كتاب بني أبي ربيعة بن ذهل وفي بطون قريش وقيل له مقاس لأن رجلا قال: هو يمقس الشعر كيف شاء، أي يقوله يقال مقس من الأكل ما شاء. ويقال إنه من قولهم "مقست نفسه" بكسر القاف: إذا غثت وتقززت وذكره ابن دريد في الجمهرة 3: 43 في مادة "م ق س" وهذا يدل على أن قوله في الاشتقاق 67 مقاس مفعال من قاس يقيس" خطأ من الناسخين، وليس في الكلام وزن "مفعال" بفتح الميم.
جو القصيدة: يمدح بني ذهل بن شيبان بن ثعلبة، وبني شيبان جميعا بما لقى فيهم من حسن الجوار وكمال الحزم والباع.
تخريجها: انظر الشرح 608-609.
(1) يقول: لا جعل الله انصرافي عنكم هذه المرة وداعا.
(2) هبطه، من باب نصر، وأهبطه: أنزله وهبطه أيضا: نقصه. لماع، بضم اللام وكسرها. جمع لمعة، بضمها وهي القطعة، وهذا الضبط بهذا التفصيل ليس في المعاجم، بل فيها اللمعة القطعة من النبت، والجمع فيها بالكسر وحده والمعنى: تذهب نفسه قطعة قطعة، أي عيشه ينقص قليلا قليلا.
(3) الهزاهز: جمع هزهزة، وهي تحريك البلايا والحروب الناس. الآل: الشخص.
(4) الباع: سعة الصدر.

[محمد أبو زيد]

وقال مقاس العائذي

قال أحمد بن عبيد: هو من عائذة قريش وهم في بني أبي ربيعة بن ذهل بن شيبان: يمدح بني ذهة ابن شيبان بن ثعلبة وأولاد شيبان.

1: ألا أبلغ بني شيبان عني.......فلا يك من لقائكم الوداعا

قال أحمد: (لا يكن لقائي إياكم وداعا) قال يعقوب: لا جعل الله انصرافي عنكم هذه المرة آخر لقاء ألقاكم.

2: يعيش صالح ما دمت فيكم.......وعيش المرء يهبطه لماعا

قال الضبي: (لماعا)، وكذلك أنشده بضم اللام أي تذهب نفسه قطعة قطعة أي عيشه ينقص نفسه قليلا قليلا: قال: ومن اللماع يقال لمعة ولمع أي قطعة وقطع وقال أحمد: لماعا قال: هو مأخوذ من لمع النبت: وكذا رواها بكسر اللام: وقال القطامي:

زمان الجاهلية كل حي.......أبرنا من فصيلته لماعا

قال (لماعا) طوائف الواحدة لمعة: ويقال لمعة من نبت و(لماع) أي قطع متفرقة: ورواها أحمد بن يحيى لماعا بالكسر والضم وقال: هما جمع لمعة وقال أحمد: (يهبطه) يساقط شيئا بعد شيء وأنشدنا قول لبيد:

إن يغبطوا يهبطوا وإن أمروا.......يوما يصيروا للهلك والنكد

أمروا: أكثروا وقد آمرهم الله أي: كثرهم

3: إذا وضع الهزاهز آل قوم.......فزاد الله آلكم ارتفاعا

قال الضبي: (الآل): الشخص والجرم إذا وضعت الحروب قوما فرفعكم الله قال: واحد (الهزاهز) هزهزة وقال يعقوب: (الهزاهز): الحروب، يقول: إذا وضعت الحروب وطأطأت من شخوص قوم فزاد الله شخوصكم ارتفاعا.

4: فقد جاورت أقواما كثيرا.......فلم أر مثلكم حزما وباعا

(الباع): سعة الصدر.

[شرح المفضليات: 608-609]