صفحة الطالبه سعاد ذياب لدراسة أصول التفسير

[سعاد ذياب]

((( تلخيص مادة الإهتداء بالقرآن))))

·الأدله على أن القرآن تبيان لكل شيئ:

- قوله تعالى(إِنَّ هَذا القُرْآنَ يَقُصُّ عَلى بَنيإِسْرَائيلَ أَكْثَرَ الَّذي هُمْ فيهِ مخْتَلِفونَ)

- (وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُمُبَارَكٌ )
- عن ابن مسعودٍ، قال: " إنّ اللّه عزّ وجلّ أنزل هذا القرآن تبيانًا لكلّ شيءٍ، ولكن علمنايقصر عمّا بيّن لنا في القرآن
-

· دلالة الآيات على كون القرآن تبيان لكل شيئ :

قيل في معاني القرآن أنه مصدر من قرأ أي جمع ,لجمعه ما في الكتب السابقه .
فلقد بين ووضح ما اشتبه في الكتب السابقه وما اختلفوا فيه فقد جاء بالقول العدل كما في اختلافهم في عيسى عليه السلام وتباينهم فيه فجاء القرآن بالقول الفصل الموضح لما أشكل عليهم
وهو مبارك عظيم البركه لمن قرأه وتدبره وعمل فيه .



· تنوع هدايات القرآن :

- أنّ القرآن عصمةٌ لمن اعتصم به
- حرزٌ من النّار لمن اتّبعه
- ونورٌ لمن استنار به،
- وشفاءٌ لما في الصّدور
- ، وهدىً ورحمةٌ للمؤمنين
-
- * الأسباب المعينه بعد فضل الله للإهتداء بالقرآن:,والتي أمر الله بها:
- الإيمان به
- والعمل بما فيه وتدبر آياته والتفكر بها
- يحلوا حلاله ويحرموا حلاله
- يؤمنوا بمتشابهه ويقولوا (آمنا به كل من عند ربنا)
- يعتبروا بأمثاله
- وأن يحسنوا السماع إذا استمعوه من غيرهم.

·فوائد ودلالات من قوله تعالى( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله)
- تدل الآيه على عظمة هذا القرآن .
-وتدل على أن الله خلق في الجمادات إدراكا به تخشع وتسبح لله .وهذا حقيقة ولا يعلم كيفية ذلك إلا الله .

- وفي الآيات حث على الخوف من الله والخشوع عند سماع القرآن.
- وفيها الترغيب بتدبر آيات الله والرقة عند سماعه والبكاء.
- وفيها عتاب للمؤمنين في عدم خشوعهم ولين قلوبهم عند سماع آياته وقد سمعوها وفهموا معناها .



**أنواع لفظ الهدى الوارد في القرآن :

1- هداية التوفيق :
وهي ما يقر في القلب من الإيمان وهذا لا يقدر على خلقه في قلوب العباد إلا الله .
الدليل:
قوله تعالى(إنك لا تهدي من أحببت )

2- هداية الإرشاد:
يراد بها بيان الحق وتوضيحه والدلاله عليه
الدليل:
قوله تعالى(وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم)


·هل هداية القرآن خاصة للمؤمنبن فقط؟
القرآن هو بنفسه هدى للناس جميعا لكن خص المسلمين مثل قوله تعالى(هدى للمتقين) لختصاصهم بالنفع بالقرآن دون غيرهم



**لفظ البشارة في القرآن معناها وأنواعها:
معناها:
1- هو أوَّلُ خَبَرٍ سَارٍّ, ويرادُ بهاأمرانِ:
أحدُهما بشارةُ المُخْبِرِ، والثَّاني سرورُ المُخْبَرِ، قال تعالى): لَهُمُ البُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِيالآخِرَة))فُسِّرتِ البُشرى بهذا وبهذا.

2- قِيلَ وسُمِّيتْ بُشرى
لأنَّهاتُؤثِّرُ في بَشَرَةِ الوجهِ، ولذلك كانَتْ نوعين: بُشرى سارَّةٌ تُؤَثِّرُ فيهنضارةً وبَهجةً، وبُشرى مُحزنةٌ تُؤَثِّرُ فيه سوءًا وعُبوسا، ولكن إذا أُطلقتْكانت للسُّرورِ، وإذا قُيِّدتْ كانت بحسبِ ما قُيِّدت به

[سعاد ذياب]

أردت أن أوضح لكم أني لخصت على صفحت wثم نسختها هنا
لكن حاولت أن أوحد الخط وبعض الألوان لكن البرنامج هنا لا يستجيب

فالحمد لله على كل حال وأعتذر عن التنسيق

[محمود بن عبد العزيز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعاد ذياب

((( تلخيص مادة الإهتداء بالقرآن))))

·الأدله على أن القرآن تبيان لكل شيئ:

- قوله تعالى(إِنَّ هَذا القُرْآنَ يَقُصُّ عَلى بَنيإِسْرَائيلَ أَكْثَرَ الَّذي هُمْ فيهِ مخْتَلِفونَ)

- (وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُمُبَارَكٌ )
- عن ابن مسعودٍ، قال: " إنّ اللّه عزّ وجلّ أنزل هذا القرآن تبيانًا لكلّ شيءٍ، ولكن علمنايقصر عمّا بيّن لنا في القرآن
-

· دلالة الآيات على كون القرآن تبيان لكل شيئ :

قيل في معاني القرآن أنه مصدر من قرأ أي جمع ,لجمعه ما في الكتب السابقه .
فلقد بين ووضح ما اشتبه في الكتب السابقه وما اختلفوا فيه فقد جاء بالقول العدل كما في اختلافهم في عيسى عليه السلام وتباينهم فيه فجاء القرآن بالقول الفصل الموضح لما أشكل عليهم
وهو مبارك عظيم البركه لمن قرأه وتدبره وعمل فيه .



· تنوع هدايات القرآن :

- أنّ القرآن عصمةٌ لمن اعتصم به
- حرزٌ من النّار لمن اتّبعه
- ونورٌ لمن استنار به،
- وشفاءٌ لما في الصّدور
- ، وهدىً ورحمةٌ للمؤمنين
-
- * الأسباب المعينه بعد فضل الله للإهتداء بالقرآن:,والتي أمر الله بها:
- الإيمان به
- والعمل بما فيه وتدبر آياته والتفكر بها
- يحلوا حلاله ويحرموا حلاله
- يؤمنوا بمتشابهه ويقولوا (آمنا به كل من عند ربنا)
- يعتبروا بأمثاله
- وأن يحسنوا السماع إذا استمعوه من غيرهم.

·فوائد ودلالات من قوله تعالى( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله)
- تدل الآيه على عظمة هذا القرآن .
-وتدل على أن الله خلق في الجمادات إدراكا به تخشع وتسبح لله .وهذا حقيقة ولا يعلم كيفية ذلك إلا الله .

- وفي الآيات حث على الخوف من الله والخشوع عند سماع القرآن.
- وفيها الترغيب بتدبر آيات الله والرقة عند سماعه والبكاء.
- وفيها عتاب للمؤمنين في عدم خشوعهم ولين قلوبهم عند سماع آياته وقد سمعوها وفهموا معناها .



**أنواع لفظ الهدى الوارد في القرآن :

1- هداية التوفيق :
وهي ما يقر في القلب من الإيمان وهذا لا يقدر على خلقه في قلوب العباد إلا الله .
الدليل:
قوله تعالى(إنك لا تهدي من أحببت )

2- هداية الإرشاد:
يراد بها بيان الحق وتوضيحه والدلاله عليه
الدليل:
قوله تعالى(وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم)


·هل هداية القرآن خاصة للمؤمنبن فقط؟
القرآن هو بنفسه هدى للناس جميعا لكن خص المسلمين مثل قوله تعالى(هدى للمتقين) لختصاصهم بالنفع بالقرآن دون غيرهم



**لفظ البشارة في القرآن معناها وأنواعها:
معناها:
1- هو أوَّلُ خَبَرٍ سَارٍّ, ويرادُ بهاأمرانِ:
أحدُهما بشارةُ المُخْبِرِ، والثَّاني سرورُ المُخْبَرِ، قال تعالى): لَهُمُ البُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِيالآخِرَة))فُسِّرتِ البُشرى بهذا وبهذا.

2- قِيلَ وسُمِّيتْ بُشرى
لأنَّهاتُؤثِّرُ في بَشَرَةِ الوجهِ، ولذلك كانَتْ نوعين: بُشرى سارَّةٌ تُؤَثِّرُ فيهنضارةً وبَهجةً، وبُشرى مُحزنةٌ تُؤَثِّرُ فيه سوءًا وعُبوسا، ولكن إذا أُطلقتْكانت للسُّرورِ، وإذا قُيِّدتْ كانت بحسبِ ما قُيِّدت به

تقييم التلخيص:
الشمول ( شمول التلخيص أهمَّ المسائل ) : 20 / 20
الترتيب ( ترتيب المسائل ترتيبًا موضوعيًا منطقيًّا ): 20 / 20
التحرير ( اختصار الأقوال الواردة تحت المسائل مع تحريرها علميًّا ) : 15 / 20 التلخيص طيب تبارك الله، ولكن يحسن عند ذكر حديث أو أثر أن نذكر من أخرجه باختصار، كما كان يحسن ذكر أدلة كل نوع من أنواع الهدايات إن وجد.
الصياغة ( صياغة المسائل وتجنب الأخطاء الإملائية واللغوية ومراعاة علامات الترقيم ) : 8 / 10 يرجى تجنب النسخ واللصق إلا فيما لا بد منه، وأن نقوم بصياغة التلخيص بأسلوبنا، فمن أهداف هذه التلخيصات تدريب طالب العلم على الكتابة الجيدة وتحسين مهاراته فيها.
العرض : ( حسن تنسيق التلخيص وتنظيمه وتلوينه ليسهل قراءته ومراجعته ) : 10 / 10
===========
التقييم العام: 73 / 80
أحسنتِ، نفع الله بكِ