كتاب الحاء - أبواب الستة

[ساجدة فاروق]

أبواب الستة

103 - باب الحسنى

الحسنى: فعلى من الحسن، يقال: في النعمة الواحدة، أو الفعلة الواحدة من الإحسان.
وذكر أهل التفسير أن الحسنى (في القرآن) على ستة أوجه: -
أحدها: الجنة، ومنه قوله تعالى في يونس: {للذين أحسنوا الحسنى}، وفي الأنبياء: {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى}، وفي النجم: {ويجزى الذين أحسنوا بالحسنى}.
والثاني: البنون، ومنه قوله تعالى في النحل: {وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى}.
والثالث: الخير، ومنه قوله تعالى في براءة: {وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى}.
والرابع: الخلف، ومنه قوله تعالى في الليل: {فأما من أعطى واتقى. وصدق بالحسنى}، أي: بالخلف. وقال: الإمام أحمد بن حنبل وألحقه بعضهم بالأول.
والخامس: العليا، ومنه قوله تعالى في الأعراف: {ولله الأسماء الحسنى}.
والسادس: البر، ومنه قوله تعالى في العنكبوت والأحقاف: {ووصينا الإنسان بوالديه حسنا}.

104 - باب الحسنة والسيئة

الحسنة: هي التي لا يشوبها نقص في كونها حسنة. وهذا هو الحقيقة. وقد يسمى بذلك ما يشوبه السوء لأن الأظهر فيه الحسن.
والسيئة: نقيض الحسنة.
وذكر أهل التفسير أن الحسنة والسيئة في القرآن على ستة أوجه:
أحدها: الحسنة: التوحيد. والسيئة: الشرك. ومنه قوله تعالى في النمل: {من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون} {ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار}. وفي القصص: {من جاء بالحسنة فله خير منها}، {ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون}.
والثاني: الحسنة: النصر والغنيمة. والسيئة: القتل والهزيمة، ومنه قوله تعالى في آل عمران: {إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها}، وفي سورة النساء: {ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك}.
والثالث: الحسنة: المطر والخصب. والسيئة: قحط المطر والجدب. ومنه قوله تعالى في الأعراف: {فإذا جاءتهم الحسنة قالوا لنا هذه وإن تصبهم سيئة يطيروا بموسى ومن معه}. وفيها: {ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة}، وفيها: {وبلوناهم بالحسنات والسيئات}.
والرابع: الحسنة: العافية، والسيئة: البلاء والعذاب، ومنه قوله تعالى في الرعد: {ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة}.
والخامس: الحسنة: قول المعروف، والسيئة: قول المنكر، ومنه قوله تعالى في القصص: {ويدرؤون بالحسنة السيئة}، وفي حم السجدة: {ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن}.
والسادس: الحسنة: فعل نوع من الخير، والسيئة: فعل نوع من الشر، ومنه قوله تعالى في الأنعام: {من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها}.

105 - باب الحكمة

قال بعض أهل العلم: الحكمة: ضرب من العلم يمنع من ركوب الباطل. وقال غيره: الحكمة: خروج نفس الإنسان إلى كمالها الممكن
لها في حدي العلم، والعمل. فحينئذ تنال الخلق الذي يسمى العدالة، وسميت حكمة الدابة بذلك، لأنها تمنعها من التصرف بما لا يريد راكبها. كما أن الحكمة تمنع صاحبها من ركوب ما لا يصلح.
وقال ابن قتيبة: الحكمة: العلم، والعمل، لا يكون الرجل حكيما حتى يجمعهما.
وقال ابن فارس: أصل الحكم المنع. وأحكمت السفيه وحكمته أخذت على يده. وقال جرير: -
أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم = إني أخاف عليكم أن أغضبا
وذكر أهل التفسير أن الحكمة في القرآن على ستة أوجه: -
أحدها: الموعظة، ومنه قوله تعالى في القمر: {حكمة بالغة فما تغن النذر}.
والثاني: السنة، ومنه قوله تعالى في البقرة: {ويعلمكم الكتاب والحكمة}، وفيها: {وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به}، وفي سورة النساء: {وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم يكن تعلم}
والثالث: الفهم، ومنه قوله تعالى في الأنعام: {أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة}، وفي مريم: {وآتيناه الحكم صبيا}، وفي الأنبياء: {وكلا آتينا حكما وعلما}. وفي لقمان: {ولقد آتينا لقمان الحكمة}.
والرابع: النبوة، ومنه قوله تعالى في البقرة: {وآتاه الله الملك والحكمة}، وفي ص: {وأتيناه الحكمة وفصل الخطاب}.
والخامس: القرآن، ومنه قوله تعالى في النحل: {أدع إلى سبيل ربك بالحكمة}.
والسادس: علوم القرآن، ومنه قوله تعالى في البقرة: {يؤتي الحكمة من يشاء}.