سورة الأنبياء

[نهال بنت القاضي]

" يأتيهم " أبدل الهمزة مطلقا السوسي وورش وأبو جعفر وفي الوقف حمزة وضم الهاء يعقوب.
" استمعوه " ظلموا، أفتأتون، السحر ذكركم، تبصرون. وأنشأنا حصيدا خامدين وهو يستحسرون، ينشرون بأسنا، افتراه فيهما، ذكر معا أيديهم، من خشيته، كله جلي.
" قال ربي يعلم " قرأ حفص والأخوان وخلف. بفتح القاف وألف بعدها وفتح اللام والباقون بضم القاف وحذف الألف وسكون اللام.
" نوحي إليهم " قرأ حفص بالنون وكسر الحاء والباقون بالياء التحتية وفتح الحاء، وضم يعقوب وحمزة هاء إليهم.
" فسألوا " نقل حركة الهمزة إلى السين وحذف الهمزة ابن كثير والكسائي وخلف في اختياره والباقون بتحقيق الهمزة.
" معي " فتح الياء حفص وأسكنها غيره.
" نوحي إليه " قرأ حفص والأخوان وخلف بالنون المضمومة وكسر الحاء والباقون بالياء التحتية المضمومة وفتح الحاء.
" فاعبدون " أثبت الياء في الحالين يعقوب وحذفها غيره.
" مشفقون " آخر الربع.
الممال
للناس لدوري البصري، النجوى لدى الوقف عليه ودعواهم بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلفه افتراه بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش. يوحى الأول وارتضى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه يوحى الثاني يقلله ورش بخلف عنه ولا إمالة فيه لأحد لأن المميلين يقرءون بكسر الحاء.
المدغم
" الصغير " كانت ظالمة لورش والبصري والشامي والأخوين وخلف، بل نقذف، للكسائي.
" الكبير " يعلم ما.
" إني إله " فتح الياء المدنيان والبصري وأسكنها غيرهم.
" أو لم ير " قرأ المكي بحذف الواو والباقون بإثباتها.
[البدور الزاهرة: 210]
" مت " كسر الميم نافع وحفص والأخوان وخلف، وضمها غيرهم.
" ترجعون " قرأ يعقوب بفتح التاء وكسر الجيم، والباقون بضم التاء وفتح الجيم.
" هزوا " كافرون، وجوههم النار، تأتيهم، يستهزءون، أنذركم، تظلم، من خردل الدعاء إذا ذكر، منكرون " جلي.
" تستعجلون " أثبت الياء في الحالين يعقوب وحذفها غيره كذلك.
" ولقد استهزئ " كسر الدال وصلا البصريان وعاصم وحمزة وضمها غيرهم وأبدل أبو جعفر الهمزة ياء مفتوحة وصلا وساكنة وقفا، ووقف عليه حمزة وهشام بإبدال الهمزة ياء ساكنة.
" يكلؤكم " وقف عليه حمزة بالتسهيل فقط.
" طال " فيه لورش تفخيم اللام وترقيقها، والأول أرجح.
" ولا يسمع الصم " قرأ الشامي بتاء فوقية مضمومة وكسر الميم ونصب ميم الصم والباقون يسمع بياء تحتية مفتوحة وفتح الميم ورفع ميم الصم.
" مثقال " قرأ المدنيان برفع اللام والباقون بنصبها.
" وضياء " قرأ قنبل بهمزة مفتوحة بعد الضاد، والباقون بياء مفتوحة في مكان الهمزة.
" وذكرا " فيه لورش التفخيم والترقيق، ولورش في هذه الآية سبعة أوجه: قصر البدل وفتح ذات الياء والوجهان في ذكرا، ثم توسيط البدل وتقليل ذات الياء وتفخيم ذكرا، ثم مد البدل والفتح والتقليل في ذات الياء وعلى كل منهما الوجهان في ذكرا.
" منكرون " آخر الربع.
الممال
" رآك " بإمالة الراء والهمزة معا لشعبة والأخوين وخلف وابن ذكوان بخلف عنه وإمالة الهمزة وحدها للبصري وبتقليل الراء والهمزة لورش، وهو في البدل على أصله، والباقون بفتحهما وهو الوجه الثاني لابن ذكوان، متى وكفى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. فحاق لحمزة النهار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش. موسى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه.
المدغم
" الصغير " " بل تأتيهم " لهشام والأخوين.
" الكبير " " ذكر ربهم " لا يستطيعون نصر.
" جذاذا " كسر الجيم الكسائي وضمها غيره.
[البدور الزاهرة: 211]
" كبيرا " إليه، ءأنت كبيرهم، فسألوهم، رءوسهم، الخيرات، الصلاة سوء معا والطير، بأسكم، شاكرون، واضح.
" أف لكم " تقدم في سورة الإسراء.
" أئمة " تقدم في سورة التوبة.
" لتحصنكم " قرأ الشامي وحفص وأبو جعفر بتاء التأنيث، وشعبة ورويس بالنون والباقون بياء التذكير.
" الريح " قرأ أبو جعفر بالجمع، وغيره بالإفراد.
" حافظين " آخر الربع.
الممال
فتى لدى الوقف عليه. نادى معا بالإمالة للأصحاب، والتقليل لورش بخلف عنه. الناس لدوري البصري، وذكرى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش.
المدغم
" الكبير " " قال لأبيه " قال: لقد يقال له، ولا إدغام في الريح عاصفة لقصر ذلك على زحزح عن النار.
" مسني الضر " أسكن الياء حمزة وفتحها غيره.
" نقدر " قرأ يعقوب بياء تحتية مضمومة وفتح الدال، والباقون بالنون المفتوحة وكسر الدال وفيه ترقيق الراء لورش.
" ننجي المؤمنين " قرأ الشامي وشعبة بنون واحدة مضمومة وتشديد الجيم، والباقون بنونين الأولى مضمومة، والثانية ساكنة مع تخفيف الجيم.
" وزكرياء إذ " قرأ حفص والأخوان وخلف بإسقاط همزة زكريا، والباقون بهمزة مفتوحة، وحينئذ يجتمع همزتان الأولى مفتوحة والثانية مكسورة في كلمتين، فيسهل الثانية بين بين المدنيان والمكي والبصري ورويس، ويحققها الباقون وهم الشامي وشعبة وروح
" وأصلحنا " الخيرات، زفير، لا يخفى ما فيه.
" فاعبدون " أثبت الياء في الحالين يعقوب.
" وحرام " قرأ شعبة والأخوان بكسر الحاء وسكون الراء من غير ألف، والباقون بفتح الحاء والراء وألف بعدها.
" فتحت " شدد التاء ابن عامر وأبو جعفر ويعقوب، وخففها سواهم.
" يأجوج ومأجوج " قرأ عاصم بهمزة ساكنة، والباقون بإبدالها ألفا.
[البدور الزاهرة: 212]
" هؤلاء آلهة " أبدل الهمزة الثانية ياء محضة المدنيان والمكي ورويس والبصري، وحققها غيرهم.
" لا يحزنهم " قرأ أبو جعفر وحده بضم الياء وكسر الزاي، والباقون بفتح الياء وضم الزاي.
" نطوي السماء " قرأ أبو جعفر بالتاء الفوقية المضمومة وفتح الواو، ورفع همزة السماء وغيره بالنون المفتوحة في مكان التاء وكسر الواو ونصب همزة السماء.
" للكتب " قرأ حفص والأخوان وخلف بضم الكاف والتاء من غير ألف على الجمع والباقون بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها على الإفراد.
" بدأنا " فيه إبدال الهمز للسوسي وأبي جعفر مطلقا، ولحمزة وقفا.
" الزبور " ضم الزاي خلف وحمزة، وفتحها غيرهما.
" عبادي الصالحون " أسكن الياء وصلا حمزة، وفتحها غيره.
" إلى " وقف يعقوب بهاء السكت.
" قال رب احكم " قرأ حفص بفتح القاف واللام وألف بينهما، والباقون بضم القاف وإسكان اللام من غير ألف. وقرأ أبو جعفر بضم باء رب، والباقون بكسرها.
" تصفون " آخر السورة، وآخر الربع.
الممال
" وذكرى بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش، فنادى، ونادى وتتلقاهم ويوحى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. يحيى والحسنى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. يسارعون لدوري الكسائي.
المدغم
" الكبير ". " ويعلم ما "