سؤال: هل يكون نفي الإيمان لنفي كماله المستحب؟

[محمد كرم شحاتة حسن]

(وصايا لمن اجتاز دورة شرح ثلاثة الأصول وأدلتها):
شيخنا الكريم:
استفسار بسيط: قرأت أن نفي الإيمان لا يكون إلا لنفي أصله أو نفي كماله الواجب .. فهل يكون نفي الإيمان لنفي كماله المستحب؟
وكيف يفهم كلام ابن تيمية: (وكذلك سائر الأحاديث التي يجعل فيها أعمال البر من الإيمان. ثم إن نفي " الإيمان " عند عدمها؛ دل على أنها واجبة وإن ذكر فضل إيمان صاحبها - ولم ينف إيمانه - دل على أنها مستحبة؛ فإن الله ورسوله لا ينفي اسم مسمى أمر - أمر الله به ورسوله - إلا إذا ترك بعض واجباته كقوله: ((لا صلاة إلا بأم القرآن)). وقوله: ((لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له)) ونحو ذلك فأما إذا كان الفعل مستحبا في " العبادة " لم ينفها لانتفاء المستحب فإن هذا لو جاز؛ لجاز أن ينفي عن جمهور المؤمنين اسم الإيمان والصلاة والزكاة والحج؛ لأنه ما من عمل إلا وغيره أفضل منه وليس أحد يفعل أفعال البر مثل ما فعلها النبي صلى الله عليه وسلم بل ولا أبو بكر ولا عمر. فلو كان من لم يأت بكمالها المستحب يجوز نفيها عنه؛ لجاز أن ينفى عن جمهور المسلمين من الأولين والآخرين، وهذا لا يقوله عاقل. فمن قال: إن المنفي هو الكمال فإن أراد أنه نفي "الكمال الواجب" الذي يذم تاركه ويتعرض للعقوبة؛ فقد صدق، وإن أراد أنه نفي "الكمال المستحب" فهذا لم يقع قط في كلام الله ورسوله ولا يجوز أن يقع).
بارك الله فيكم ..