قال المؤلفون: (الفَصَاحَةُ) في اللغةِ(1) تُنْبِئُ عن البيانِ والظهورِ(2)، يُقالُ: أَفْصَحَ الصبيُّ في مَنْطِقِهِ, إذا بانَ وظهرَ كلامُهُ؛ وتَقَعُ في الاصطلاحِ وَصْفاً للكلمةِ(3) و(4) الكلامِ(5)، و(6) المُتَكَلِّمِ(7).
__________________________
قال الشيخ محمد ياسين بن عيسى الفاداني : ( 63 ) ( الفصاحةُ فِي اللغَةِ ) تُطْلَقُ على معانٍ كثيرةٍ، منها نَزْعُ الرَّغْوَةِ، ومنها ذهابُ اللَّبَإِ مِن اللبنِ، يُقالُ: سَقَاهُمْ لَبَناً فَصِيحاً, أي: أُخِذَتْ رَغْوَتُهُ، وَنُزِعَتْ مِنْهُ، أو ذَهَبَ لَبَؤُهُ، وَخَلَصَ منهُ، ومنها الإضاءةُ، يُقَالُ: أَفْصَحَ الصبحُ, إذا أَضَاءَ، وَفَصَحَ أيضاً، وهذهِ كلُّهَا تُؤَوَّلُ للظهورِ بالاستلزامِ, فلذلكَ قالَ:
( 1 ) ( تُنْبِيءُ عن البيانِ والظهورِ ) أي: تَدُلُّ دلالةً الْتِزَامِيَّةً عليهما لأنْفُسِهِمَا؛ لأَنَّهُ لم يُوجَدْ لها مَعْنًى هو البيانُ والظهورُ.
( 2 ) ( وتَقَعُ فِي الاصطلاحِ وَصْفاً للكلمةِ ) كما فِي قولِكَ: كلمةٌ فصيحةٌ، ولفظٌ فصيحٌ.
( 3 )( و ) وَصْفاً
( 4 ) لـ ( الكلامِ ) كما فِي قولِكَ: كلامٌ فصيحٌ، ورسالةٌ فصيحةٌ، وقصيدةٌ فصيحةٌ
( 5 ) ( و )
( 6 ) لـ ( لْمُتَكَلِّمِ ) كما فِي قولِكَ: شاعرٌ فصيحٌ، وكاتبٌ فصيحٌ.