السلام عليكم
المجلس الثالث عشر
المجموعة الثالثة :
س استخلص ثلاث فوائد سلوكية
1- بيان قدرة الله سبحانه وتعالى في خلق الإنسان يبعث في القلب الإيمان يظهر في قوله تعالى ( فلينظر الإنسان مماخلق)
2- بيان ضعف الإنسان لأنه خلق من ماء يستدعي أن لايتكبر ولايتجبر بل يعترف بالضعف والهوان والحاجة إلى الله سبحانه وتعالى يظهر في قول الله تعالى ( خلق من ماء دافق )
3- مراقبة الله سبحانه وتعالى في السر والعلن لأنه سوف يكون يوم تكشف فيه الحقائق يظهر في قوله تعالى (يوم تبلى السرائر )
س1 استخلص المسائل ثم حرر القول في كل مسألة مما أشتمل عليها تفسير قوله تعالى (والسماء والطارق * وما أدراك مالطارق * النجم الثاقب * إن كل نفس لما عليها حافظ )
ج – (والسماء والطارق )
الأقوال 1- يقسم الله تعالى بالسماء وماجعل فيها من الكواكب المنيرة قاله ابن كثير
2- فسر (والسماء والطارق ) بقوله (النجم الثاقب ) قاله السعدي
3- يقسم الله بالسماء والطارق والطارق الكوكب وسمي طارقا لأنه يطرق بالليل ويخفى بالنهار وما أتاك ليلا فهو طارق قاله الأشقر
تحرير القول :
( والسماء والطارق ) قسم من الله قاله ابن كثير والأشقر
والطارق نجم ثاقب وهو من الكواكب قاله ابن كثير والسعدي والأشقر
(وما أدراك مالطارق )
ثم فسره بقوله ( النجم الثاقب ) قاله ابن كثير
(النجم الثاقب )
1- المضيء قاله ابن عباس
2- يثقب الشياطين إذا أرسل عليها قاله السدي
3- هو مضيء محرق للشياطين قاله عكرمة
4- المضيء الذي يثقب نوره فيحرق السماوات قاله السعدي
5- قيل أنه ( زحل ) الذي يخرق السماوات السبع وينفذ فيها , فيرى منها ذكره السعدي في تفسيره
6- المضيء الشديد الإضاءة كانه يخترق بشدة ظلمه الليل قاله الأشقر
والصحيح أنه اسم جنس يشمل سائر النجوم
تحرير القول : الاقوال كلها متوافقة النجم الثاقب : المضيء اللذي يثقب الشياطين
(إن كل نفس لما عليها حافظ )
1- أي كل نفس عليها حافظ من الله يحرسها من الأفات قاله ابن كثير
2- المقسم عليه ( إن كل نفس لما عليها حافظ ) يحفظ أعمالها الصالحة والسيئة , وستجازى بعملها المحفوظ عليها قاله السعدي
3- جواب القسم أي عليها حافظ وهم الملائكة الذين يحفظون عليها عملها وقولها وفعلها ويحصون ماتكسب من خير ومن شر قاله الأشقر
تحرير القول الأقوال 1- جواب القسم وعليها حافظ يحفظ أعمالها قاله السعدي والأشقر
2- عليها حافظ يحرسها من الأفات قاله ابن كثير
الأدلة في الحديث الصحيح نهى ان يطرق الرجل أهله طروقا ) والحديث الاخر ( الاطارقا يطرق بخير يارحمن )
وسمي طارقا لأنه يرى بالليل ويختفي بالنهار
س2 حرر القول في الشاهد والمشهود
ذكر ابن كثير في تفسيره عدة أقوال
1- الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة قاله الحسن وقتادة والبن زيد وابن جرير
2- الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم القيامة
3- الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم القيامة قاله الحسن بن علي
4- الشاهد ابن ادم والمشهود يوم القيامة قاله مجاهد وعكرمة والضكاك
5- الشاهد محمد صلى الله عليه وسلم والمشهود يوم الجمعة
6- الشاهد يوم عرفة والمشهود يوم القيامة ابن عباس
7- الشاهد الله والمشهود نحن سعيد بن المسيب
8- شاهد ومشهود يشمل هذا كل مااتصف بهذا الوصف أي مبصر ومبصرة وحاضر ومحضور وراء ومرئي
9- الشاهد من يشهد في ذلك اليوم من الخلائق والمشهود مايشهد به الشاهدون على المجرمين
الأقوال مختلفة والأكثرية على أنه الشاهد يوم الجمعة والمشهود يوم عرفة
الأدلة : ذكر ابن كثير عدة أدلة
1- ثمّ قال ابن جريرٍ: حدّثنا محمّد بن عوفٍ، حدّثنا محمّد بن إسماعيل بن عيّاشٍ، حدّثني أبي، حدّثنا ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيدٍ، عن أبي مالكٍ الأشعريّ، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: ((اليوم الموعود: يوم القيامة، وإنّ الشّاهد: يوم الجمعة، وإنّ المشهود: يوم عرفة، ويوم الجمعة ذخره اللّه لنا)).
2- عن ابن عبّاسٍ قال: الشّاهد: هو محمّدٌ صلّى اللّه عليه وسلّم، والمشهود: يوم القيامة. ثمّ قرأ: {ذلك يومٌ مجموعٌ له النّاس وذلك يومٌ مشهودٌ}.
3- ثمّ قال ابن جريرٍ: حدّثنا أبو كريبٍ، حدّثنا وكيعٌ، عن شعبة، عن عليّ بن زيدٍ، عن يوسف المكّيّ، عن ابن عبّاسٍ قال: الشّاهد: هو محمّدٌ صلّى اللّه عليه وسلّم، والمشهود: يوم القيامة. ثمّ قرأ: {ذلك يومٌ مجموعٌ له النّاس وذلك يومٌ مشهودٌ}.
16 رمضان 1438هـ/10-06-2017م, 05:45 AM
العرض المتطور
