باب فرش حروف سورة الزمر

[نهال بنت القاضي]

1005 - أمن خفّ حرميّ فشا مدّ سالما = مع الكسر حقّ عبده اجمع شمردلا

1006 - وقل كاشفات ممسكات منوّنا = ورحمته مع ضرّه النّصب حمّلا

1007 - وضمّ قضى واكسر وحرّك وبعد رف = ع شاف مفازات اجمعوا شاع صندلا

1008 - وزد تأمروني النّون كهفا وعمّ خف = فه فتّحت خفّف وفي النّبأ العلا

1009 - لكوف وخذ يا تأمروني أرادني = وإنّي معا مع يا عبادي فحصّلا

[نهال بنت القاضي]

1005 - أمن خفّ حرميّ فشا مدّ سالما = مع الكسر حقّ عبده اجمع شمردلا

قرأ نافع وابن كثير وحمزة: أمن هو قانت بتخفيف الميم، فتكون قراءة الباقين بتشديدها. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو: ورجلا سالما لّرجل بمد السين وكسر اللام، وقرأ غيرهما بترك المد وفتح اللام. وقرأ حمزة والكسائي: أليس اللّه بِكافٍ عبده بكسر العين وفتح الباء وألف بعدها على الجمع وقرأ الباقون بفتح العين وسكون الباء وحذف الألف على الإفراد.

1006 - وقل كاشفات ممسكات منوّنا = ورحمته مع ضرّه النّصب حمّلا

قرأ أبو عمرو: كاشِفات ضرِّهِ، ممسِكات رحمتِهِ بتنوين كاشِفات وممسِكات ونصب راء ضرِّهِ وتاء رحمتِهِ فتكون قراءة غيره بترك التنوين وخفض راء ضرِّهِ وتاء رحمتِهِ.

1007 - وضمّ قضى واكسر وحرّك وبعد رف = ع شاف مفازات اجمعوا شاع صندلا

قرأ حمزة والكسائي: قضى عليها الموت بضم القاف وكسر الضاد وتحريك الياء أي فتحها، ورفع تاء الموت فتكون قراءة الباقين بفتح القاف والضاد وألف بعدها ونصب تاء الموت وعلم أن الحرف الذي أمر بتحريكه هو الياء من نحو وقضِي الأمر* وأن ضد الياء الألف من نحو وقضى ربّك ومن لفظه كذلك. وقرأ حمزة والكسائي وشعبة: بمفازاتهم بإثبات ألف بعد الزاي على الجمع وقرأ غيرهم بحذف الألف على الإفراد.

1008 - وزد تأمروني النّون كهفا وعمّ خف = فه فتّحت خفّف وفي النّبأ العلا
1009 - لكوف وخذ يا تأمروني أرادني = وإنّي معا مع يا عبادي فحصّلا

قرأ ابن عامر بزيادة نون مفتوحة قبل النون المكسورة المشددة في قوله تعالى: {قل أفغير الله تأمرونّني} وقرأ غيره بحذفها، وقرأ نافع وابن عامر بتخفيف النون المكسورة، وقرأ غيرهما بتشديدها فتكون قراءة ابن عامر بنونين خفيفتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة، وقرأ نافع بنون واحدة مكسورة خفيفة وقراءة الباقين بنون واحدة مكسورة شديدة. وقرأ الكوفيون: {فتِحت أبوابها}، {وفتِحت أبوابها} في هذه السورة، {وفتِحتِ السّماء} في سورة النبأ بتخفيف التاء في المواضع الثلاثة، فتكون قراءة غيرهم بتشديدها. وياءات الإضافة: {تأمرونِّي أعبد}، {إِن أرادنِي}، {إِنِّي أمِرت}، {إِنِّي أخاف}، {يا عِبادِي الّذِين أسرفوا}.[الوافي في شرح الشاطبية: 1/353-354]