دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > برنامج إعداد المفسر > مجموعة المتابعة الذاتية > منتدى المستوى الثالث

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 18 جمادى الآخرة 1442هـ/31-01-2021م, 01:35 AM
هيئة الإشراف هيئة الإشراف غير متواجد حالياً
معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 8,790
افتراضي تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الرابع

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في
(الأسبوع الرابع)

*نأمل من جميع الطلاب الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباح يوم الأحد.

  #2  
قديم 18 جمادى الآخرة 1442هـ/31-01-2021م, 09:45 AM
محمد حجار محمد حجار غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 350
افتراضي

فوائد مقرر الأحد 18 -6-1442 المشتمل على تفسير سورة التين
1 – اختلف المفسرون بالمراد بالتين و الزيتون على أقوال عدة حاصلها قولين
الأول : النبات المعروف الذي يأكله الناس قاله مجاهد و عكرمة و ذكره ابن كثير و السعدي و الأشقر
الثاني : مكان إنباتِهما و هو بلاد الشام محل ظهور نبوة سيدنا عيسى عليه السلام قاله غير واحد و ذكره ابن كثير و السعدي و الأشقر
2 – المراد بطور سينين جبل سيناء محل نبوة سيدنا موسى عليه السلام و المراد بالبلد الأمين مكة محل نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ذكره ابن كثير و السعدي و الأشقر
3 – المراد بأحسن تقويم أي معتدلاً منتصباً بأحسن هيئة و أجمل و أكمل شكل ذكره ابن كثير و السعدي و الأشقر
4 – المراد بأسفل سافلين فيه قولان
الأول : النار قاله قاله مجاهدٌ، وأبو العالية، والحسن، وابن زيدٍ، وغيرهم و ذكره ابن كثير و السعدي و رجحاه و ذكره الأشقر
الثاني : أرذل العمر: قاله ابن عبّاسٍ وعكرمة و ذكره ابن كثير و الأشقر و اختاره ابن جرير و الأشقر و نفاه ابن كثير بدلالة السياق
5 – المراد بغير ممنون أي غير منقطع ذكره ابن كثير و السعدي و الأشقر
6 – المراد بالإستفهام في قوله تعالى ( فما يكذبك بعد بالدين ) الإنكار و التعجب أيْ ، أيُّ شيءٍ يجعلك أيها الإنسان تكذب بيوم الجزاء
7- المراد بالإستفهام في قوله تعالى ( أليس الله بأحكم الحاكمين ) التقرير أي بلى إنَّ الله هو أحكم الحاكمين
8 – استحباب قول ( بلى و أنا على ذلك من الشاهدين ) عند قراءة قوله تعالى ( أليس الله بأحكم الحاكمين ) و ذلك خارج الصلاة و في صلاة النفل و جوازه في صلاة الفريضة لما ورد من حديث أبي هريرة مرفوعاً: ((فإذا قرأ أحدكم: {والتّين والزّيتون} فأتى آخرها: {أليس الله بأحكم الحاكمين} فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشّاهدين)) و لعدم ورود فعل النبي صلى الله عليه و سلم له في الفريضة الجهرية

  #3  
قديم 18 جمادى الآخرة 1442هـ/31-01-2021م, 07:36 PM
جيهان محمود جيهان محمود غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الثاني
 
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 126
افتراضي

تم ولله الحمد دراسة مقرر يوم الأحد 18- 06- 1442ه

1- قال ابن كثير تفسير سورة التين وقال والتين والزيتون، وقال السعدي تفسير سورة والتين وقال الأشقر سورة التين. وهي سورة مكية ذكره ابن كثير والسعدي.

2- عن فضائلها: عن البراء بن عازب: كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فقرأ في إحدى الركعتين بالتين والزيتون، فما سمعت أحدا أحسن صوتا أو قراءة منه. أخرجه الجماعة في كتبهم. ذكره ابن كثير.

3- ورد في المراد بالتين خمسة أقوال: مسجد دمشق، الجبل الذي عندها، مسجد أصحاب الكهف، مسجد نوح الذي على الجودي. ذكره ابن كثير، التين المعروف، ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر.

4- اتفق المفسرون على أن المراد بالزيتون هو الزيتون نفسه الذي يعصرون منه الزيت. ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر.

5- المراد بالتين والزيتون بيت المقدس. ذكره ابن كثير والأشقر.

6- الفائدة من القسم بالتين والزيتون: لكثرة منافع شجرهما وثمرها ولأن التين فاكهة مخلصة من شوائب التنغيص ولما لهما من فوائد طبية. ذكره السعدي والأشقر.

7- المراد بطور سينين أي طور سيناء وهو الجبل الذي كلم الله عز وجل عليه موسى عليه السلام ومحل نبوته. ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر.

8- اتفق المفسرون على أن البلد الأمين أي مكة محل نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر.

9- سمي أمينا لأنه آمن. ذكره الأشقر.

10- أركان القسم:
- المقسم به: أقسم الله عز وجل في السورة بمحال ثلاثة:
الأول: محله التين والزيتون، وهي بيت المقدس التي بعث الله فيها عيسى عليه السلام.
الثاني: طور سنين وهو طور سيناء الذي كلم الله فيه موسى عليه السلام.
الثالث: البلد الأمين وهو مكة الذي أرسل فيه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
فأقسم تعالى بالأشرف ثم الأشرف منه ثم الأشرف منهما
ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر.
- المقسم عليه:
قوله تعالى: {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم}. ذكره السعدي
- الفائدة من القسم: أقسم الله تعالى بمهابط وحي الله على أولي العزم من الرسل ليبين للإنسان الذي خلقه على أبهى حلة وتمام خلقة وانتصاب قامة أنه يسر له سبل الهداية ليكون خليفة الله عز وجل على أرضه.

11- المراد بأسفل سافلين: قولان: النار وقيل أسفلها موضع العصاة والمتمردين على ربهم. ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر، وقيل أرذل العمر. ذكره ابن كثير والأشقر.

12- معنى غير ممنون أي دائم غير مقطوع، بل إن لهم نعم كثيرة في أبد لا يزول. ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر.

13- المخاطب في قوله تعالى: {وما يكذبك بعد بالدين}: قولان: الإنسان والدليل على ذلك: عن منصور قال:
قلت لمجاهدٍ: {فما يكذّبك بعد بالدّين} عنى به النبيّ صلّى الله عليه وسلّم؟ قال: معاذ الله! عنى به الإنسان. وهكذا قال عكرمة وغيره. ذكره ابن كثير. الخطاب موجه للرسول صلى الله عليه وسلم. ذكره الأشقر.

  #4  
قديم 19 جمادى الآخرة 1442هـ/1-02-2021م, 12:14 PM
محمد حجار محمد حجار غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 350
افتراضي

فوائد مقرر الإثنين 19 -6-1442 المشتمل على تفسير سورة العلق
على الإنسان أن يعلم أنه مهما كثرة عليه النعم لا يستطيع أن يستغني عن حاجته لأخيه الإنسان في تلبية حاجاته الحياتية فمن باب أولى أنه لا يستغني عن خالقه الذي هو مصدر النعم

  #5  
قديم 21 جمادى الآخرة 1442هـ/3-02-2021م, 12:54 PM
محمد حجار محمد حجار غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 350
افتراضي

فوائد مقرر الثلاثاء 20 -6-1442 المشتمل على تفسير سورة القدر
1 – من عظيم فضل الله على عباده أن جعل لهم مواسم للطاعات و القربات يُضاعَف فيها الأجر و الثواب أضعافاً كثيرة و من أهم هذه المواسم ليلة القدر إذا يَعْدِل أجر العمل فيها أجر العمل في ألف شهر. فالسعيد من اجتهد في تحرّيها و اغتنامها فرزقه الله فضلها، و المحروم من أهملها و لم يجتهد في تحرّيها و اغتنامها فحرم نفسه فضلها العظيم
2 – شُرِّفت ليلة القدر و كان فيها ما كان من فضل و خير بسبب نزول القرأن فيها و هذا إن دلَّ على شيء فإنما يدل على عظيم قدر القرأن عند الله.فعلى العبد أن يتعظ من هذا، و يقبل على القرأن تعظمياً له بتعلّمه و تدبّره و العمل به و حفظه لينال به أعظم المراتب و خير الأجر

  #6  
قديم 21 جمادى الآخرة 1442هـ/3-02-2021م, 01:00 PM
محمد حجار محمد حجار غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 350
افتراضي

فوائد مقرر الأربعاء 21 -6-1442 المشتمل على تفسير سورة البيّنة
1 – سمى الله جل و علا ما أتى به النبي صلى الله عليه و سلم من شرائع مُتضمَّنة في الكتاب و السنة ، بيّنة ، و هذا يدل على وضوح ما جاء به النبي صلى الله عليه و سلم و خاصة ما يشتمل على أصول الدين و التوحيد فحريٌ بمن علم هذا أن يتجنَّب التأويلات الشاذة و البعيدة و المنحرفة لنصوص الكتاب و السنة و التي تضرب بعضها بعضا
2 – التفرق في الدين بسبب التأويلات التي مبعثها الهوى خطر عظيم ذمَّه الله سبحانه، فليحرص المؤمن على الوحدة التي قوامها التمسك بحبل الله المتين و هو الكتاب و السنة من غير تحريفٍ و لا ابتداع

  #7  
قديم 22 جمادى الآخرة 1442هـ/4-02-2021م, 08:56 AM
محمد حجار محمد حجار غير متواجد حالياً
برنامج إعداد المفسّر - المستوى الرابع
 
تاريخ التسجيل: Aug 2020
المشاركات: 350
افتراضي

فوائد مقرر الخميس 22 -6-1442 المشتمل على تفسير سورة الزلزلة
1 – في المراد بـ ( أثقالها ) في قوله تعالى (وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) ) قولان الأول : الموتى ،و الثاني كنوزها و منهم من جمع بين القولين كالسعدي و الأشقر
2 – الإستفهام على لسان الإنسان في قوله تعالى (وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3) ) استفهام استنكاري و تعجبي و تعظيمي
3 – في المراد بـ ( ليروا أعمالهم ) في قوله تعالى (يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) ) قولان الأول : قبل الحساب أي ليحاسبوا عليها و الثاني : بعد الحساب أي ليروا جزاء أعمالهم و منهم من جمع بين القولين كالسعدي و الأشقر
4 - قوله تعالى: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8) ) فيه غايةُ الترغيبِ في فعلِ الخيرِ ولو قليلاً، و غاية الترهيبِ منْ فعلِ الشرِّ ولو حقيراً . و إذا لم يتعظ المؤمن بهذا فبماذا يتعظ ؟!

موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الحضور, تسجيل

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:47 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir