دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > فريق العمل > قسم المراجعة والتصحيح

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #126  
قديم 23 شوال 1432هـ/21-09-2011م, 03:38 PM
الصورة الرمزية منى بكري
منى بكري منى بكري غير متواجد حالياً
أم صالح
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,181
افتراضي

وخيراً جزاكم.

قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: معاضدة السنة للقرآن
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?p=46781#post46781

اقتباس:
قلت: وقع سؤال بين جماعة مت الفضلاء في أنه: ما الحكمة أنه لم يذكر الدجال في القرآن

رد مع اقتباس
  #127  
قديم 24 شوال 1432هـ/22-09-2011م, 01:28 AM
الصورة الرمزية منى بكري
منى بكري منى بكري غير متواجد حالياً
أم صالح
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,181
افتراضي

قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: وجوه المخاطبات والخطاب في القرآن
مشاركة رقم: 1
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=46785&postcount=1

اقتباس:
قال تعالى: {وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ} فهذا جمع "آم" مسلما وقياسه على حد قيام وقائم، فأما "أئمة" فجمع "إمام" الذي هو مقدر على حد عنان وأعنه وسنان وأسنة، والأصل "أيمة" فقلبت الفاء.
هل هي "الياء" ؟

رد مع اقتباس
  #128  
قديم 25 شوال 1432هـ/23-09-2011م, 09:40 AM
أم إسماعيل هاجر بنت محمد أم إسماعيل هاجر بنت محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

موضوع ما ورد فى حفظ القرآن - المشاركة الثانية

اقتباس:
ومما روي في الإعانة على حفظ القرآن العزيز: ما حدثني به الإمام أبو الفضل الغزنوي رحمه الله بالسند المتقدم إلى أبي عيسى رحمه الله قال: حدثنا أحمد بن الحسن، نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، نا الوليد بن مسلم، نا ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، وعكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس أنه قال:
الملون بالأحمر أهو : حدثنا ؟

رد مع اقتباس
  #129  
قديم 25 شوال 1432هـ/23-09-2011م, 10:49 AM
أم إسماعيل هاجر بنت محمد أم إسماعيل هاجر بنت محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

موضوع معرفة الفواصل ورؤوس الآى - المشاركة الأولى

اقتباس:
وحكى حازم في منهاج البلغاء خلافا غريبا فقال وللناس في الكلام المنثور من جهة تقطيعه إلى مقادير تتقارب في الكمية وتتناسب مقاطعها على ضرب منها أو بالنقلة من ضرب واقع في ضربين أو أكثر إلى ضرب آخر مزدوج في كل ضرب
ضرب منها أو يزيد على الازدواج ومن جهة ما يكون غير مقطع إلى مقادير بقصد تناسب أطرافها وتقارب ما بينها في كمية الألفاظ والحروف ثلاثة مذاهب:
هل هذا التكرير خطأ؟

رد مع اقتباس
  #130  
قديم 25 شوال 1432هـ/23-09-2011م, 11:33 AM
أم إسماعيل هاجر بنت محمد أم إسماعيل هاجر بنت محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

موضوع معرفة الفواصل ورؤوس الآى - المشاركة الأولى

اقتباس:

وإنما يحتاجون للإرشاد إلى ما لا يعلمون فإن هذه الآية الكريمة ذكرت عقب الأمر بالصوم وتعظيم رمضان وتعليمهم الدعاء فيه وأن أرحى أوقات الإجابة فيه ليلة القدر
أهى : أحرى ؟

رد مع اقتباس
  #131  
قديم 25 شوال 1432هـ/23-09-2011م, 11:43 AM
الصورة الرمزية منى بكري
منى بكري منى بكري غير متواجد حالياً
أم صالح
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,181
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل مشاهدة المشاركة
موضوع ما ورد فى حفظ القرآن - المشاركة الثانية
اقتباس:
ومما روي في الإعانة على حفظ القرآن العزيز: ما حدثني به الإمام أبو الفضل الغزنوي رحمه الله بالسند المتقدم إلى أبي عيسى رحمه الله قال: حدثنا أحمد بن الحسن، نا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، نا الوليد بن مسلم، نا ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، وعكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس أنه قال:
الملون بالأحمر أهو : حدثنا ؟



سألت الشيخ عن هذا من قبل وأجابني:
نا: أخبرنا
أنا: أنبأنا
ثنا: حدثنا
ثني: حدثني

رد مع اقتباس
  #132  
قديم 27 شوال 1432هـ/25-09-2011م, 12:32 AM
الصورة الرمزية منى بكري
منى بكري منى بكري غير متواجد حالياً
أم صالح
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,181
افتراضي

قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: المطلق والمقيد
مشاركة رقم 3
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=54334&postcount=3

اسم صاحب النقل وتاريخ وفاته ناقصين من أول النقل.

رد مع اقتباس
  #133  
قديم 27 شوال 1432هـ/25-09-2011م, 06:59 AM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين مشاهدة المشاركة
وخيراً جزاكم.

قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: معاضدة السنة للقرآن
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showthread.php?p=46781#post46781

تم تعديل الكلمة

رد مع اقتباس
  #134  
قديم 27 شوال 1432هـ/25-09-2011م, 07:04 AM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين مشاهدة المشاركة
راجعت الأصل ووجدت الكلمة كما وردت في المشاركة

رد مع اقتباس
  #135  
قديم 27 شوال 1432هـ/25-09-2011م, 07:06 AM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل مشاهدة المشاركة
موضوع معرفة الفواصل ورؤوس الآى - المشاركة الأولى
هل هذا التكرير خطأ؟
لا ليس خطأ هو هكذا في الأصل

رد مع اقتباس
  #136  
قديم 27 شوال 1432هـ/25-09-2011م, 07:09 AM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل مشاهدة المشاركة
موضوع معرفة الفواصل ورؤوس الآى - المشاركة الأولى
أهى : أحرى ؟
الكلمة خطأ فعلا والصواب (أرجى) وقد تم تعديلها

رد مع اقتباس
  #137  
قديم 27 شوال 1432هـ/25-09-2011م, 07:27 AM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين مشاهدة المشاركة
قـسـم: مباحث قرآنية

موضوع: المطلق والمقيد
مشاركة رقم 3
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=54334&postcount=3


اسم صاحب النقل وتاريخ وفاته ناقصين من أول النقل.
تم وضعه

رد مع اقتباس
  #138  
قديم 27 شوال 1432هـ/25-09-2011م, 10:16 AM
أم إسماعيل هاجر بنت محمد أم إسماعيل هاجر بنت محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين مشاهدة المشاركة
سألت الشيخ عن هذا من قبل وأجابني:
نا: أخبرنا
أنا: أنبأنا
ثنا: حدثنا
ثني: حدثني
عدلت الكلمات إلى أخبرنا
بارك الله فيكم

رد مع اقتباس
  #139  
قديم 27 شوال 1432هـ/25-09-2011م, 11:06 AM
الصورة الرمزية منى بكري
منى بكري منى بكري غير متواجد حالياً
أم صالح
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,181
افتراضي

أم أسماعيل..

هذه الكلمات لا تعدل !

بل تبقى كما هي على اختصاراتها.. أنا وضعتها لكِ لتفهمي معناها وليس لتعديلها !!

رد مع اقتباس
  #140  
قديم 27 شوال 1432هـ/25-09-2011م, 02:23 PM
أم إسماعيل هاجر بنت محمد أم إسماعيل هاجر بنت محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

أعتذر إليكِ نور
أعدتها كما كانت
رزقنا الله وإياكِ حسن الفهم

رد مع اقتباس
  #141  
قديم 27 شوال 1432هـ/25-09-2011م, 09:05 PM
الصورة الرمزية منى بكري
منى بكري منى بكري غير متواجد حالياً
أم صالح
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,181
افتراضي

قـسـم: مباحث قرآنية
موضوع: إعراب القرآن
مشاركة رقم 1
http://www.afaqattaiseer.com/vb/show...06&postcount=1
اقتباس:
الثالث: أن يكون مليا بالعربية لئلا يخرج عل ما لم يثبت كقول أبي عبيدة

هل هذه الجملة صحيحة؟ لأني لم أفهمها.

اقتباس:
وأخرجه ابن أشته بلفظ استمد الكاتب مدادا كثيرا فالتزقت الواو بالصاد.
م وأخرجه من طريق الضحاك

هل هذه الميم زائدة؟ أو ينقصها حرف؟

رد مع اقتباس
  #142  
قديم 28 شوال 1432هـ/26-09-2011م, 09:10 AM
أم إسماعيل هاجر بنت محمد أم إسماعيل هاجر بنت محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

موضوع كيفية نزول القرآن - المشاركة الأولى

اسم صاحب النقل وسنة وفاته غير موجود فى بداية النقل

رد مع اقتباس
  #143  
قديم 28 شوال 1432هـ/26-09-2011م, 09:12 AM
أم إسماعيل هاجر بنت محمد أم إسماعيل هاجر بنت محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

فى نفس الموضوع والمشاركة السابقة

اقتباس:
الثانية: أن ينفث في روعه الكلام نفثاً كما قال – صلى الله عليه وسلم -: ((إن روح القدس نفث في روعي أن نفساً لن تموت حتى تستكمل رزقها)).
الرابعة: أن يأتيه فيكلمه كما في حديث ابن عباس عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: ((كان من الأنبياء من يسمع الصوت فيكون بذلك نبياً، وإن جبريل يأتيني فيكلمني كما يأتي أحدكم صاحبه فيكلمه)).
هل يوجد طريقة ثالثة سقطت هنا أم أنه خطأ فى العد فقط؟

رد مع اقتباس
  #144  
قديم 28 شوال 1432هـ/26-09-2011م, 09:13 AM
أم إسماعيل هاجر بنت محمد أم إسماعيل هاجر بنت محمد غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 700
افتراضي

وأيضا

اقتباس:
السابعة: في الأحرف التي ورد الحديث بنزول القرآن بها، والكلام في ذلك مسائل:
هذه المفترض أن تكون الرابعة من المسائل
وليس السابعة فى طرق نزول الوحى على النبي

رد مع اقتباس
  #145  
قديم 1 ذو القعدة 1432هـ/28-09-2011م, 03:32 PM
الصورة الرمزية منى بكري
منى بكري منى بكري غير متواجد حالياً
أم صالح
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,181
افتراضي

موضوع: بيان المستشكل في سورة هود
مشاركة رقم 1
http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=70819&postcount=1

اقتباس:
قال مقيِّاه ـ عفا الله عنه ـ: لا يخفى أن مراد الحافظ ابن كثير ـ رحمه الله ـ بما ذكرناه عنه، أن كلتا الطريقتين ضعيفة
أعتقد أنها "مقيده" فهكذا وردت في كل المشاركات السابقة.
وأحيانا كنت أجدها "مقيدة -عفا الله عنه-" فأصححها أيضا إلى "مقيده"

رد مع اقتباس
  #146  
قديم 1 ذو القعدة 1432هـ/28-09-2011م, 05:42 PM
الصورة الرمزية منى بكري
منى بكري منى بكري غير متواجد حالياً
أم صالح
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 3,181
افتراضي

موضوع: بيان المستشكل في سورة يوسف
مشاركة رقم 1

http://www.afaqattaiseer.com/vb/showpost.php?p=67280&postcount=1

اقتباس:
وأجبي عن هذا بأجوبة
أكيد هي "أجيب".


اقتباس:
" بدا" هو المذكور في قوله جميل أو كثير:
وأنت الذي حبب شغباً إلى بدا إليّ وأوطاني بلادٌ سواهما

حللت بهذا مرة ثم مرة بهذا فطاب الواديان كلاهما
هذه أبيات شعرية؟ وهل هي من شطرين؟ أم هي عمود واحد ؟

رد مع اقتباس
  #147  
قديم 1 ذو القعدة 1432هـ/28-09-2011م, 07:04 PM
سامية السلفية سامية السلفية غير متواجد حالياً
برنامج الإعداد العلمي - المتابعة الذاتية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
المشاركات: 2,007
افتراضي

جزاكم الله خيرا
قسم مباحث قرآنية
[متشابه القرآن الكريم] 2#

اقتباس:
قوله تعالى: {واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس} شيئا {ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة} ، وقال بعد ذلك (ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة) ففيه تقديم العدل وتأخيره، والتعبير بقبول الشفاعة تارة، وبالنفع أخرى.
{..شيئا ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل} الآية [البقرة: 48] وبعد ذلك (ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة) الآية [البقرة: 123]

رد مع اقتباس
  #148  
قديم 1 ذو القعدة 1432هـ/28-09-2011م, 09:10 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور اليقين مشاهدة المشاركة
قـسـم: مباحث قرآنية

موضوع: إعراب القرآن
مشاركة رقم 1
http://www.afaqattaiseer.com/vb/show...06&postcount=1

هل هذه الجملة صحيحة؟ لأني لم أفهمها.


هل هذه الميم زائدة؟ أو ينقصها حرف؟
نعم الجملة صحيحة عدا كلمة عل فصوابها على وقمنا بتعديلها
وبالنسبة للميم فهي فعلا زائدة وقمنا بحذفها

رد مع اقتباس
  #149  
قديم 1 ذو القعدة 1432هـ/28-09-2011م, 09:14 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل مشاهدة المشاركة
موضوع كيفية نزول القرآن - المشاركة الأولى

اسم صاحب النقل وسنة وفاته غير موجود فى بداية النقل
تم وضعه

رد مع اقتباس
  #150  
قديم 1 ذو القعدة 1432هـ/28-09-2011م, 09:18 PM
محمد أبو زيد محمد أبو زيد غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 14,351
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إسماعيل مشاهدة المشاركة
فى نفس الموضوع والمشاركة السابقة

هل يوجد طريقة ثالثة سقطت هنا أم أنه خطأ فى العد فقط؟
الترقيم مضبوط وليس هناك سقط

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
النقول, تصحيح


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:12 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir