المجلس الرابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الأول من دورة مسائل الإيمان بالقرآن

[رانية الحماد]

اختر مجموعة من المجموعات التالية وأجب عن أسئلتها إجابة وافية:

المجموعة الأولى:

س1: بيّن وجوب الإيمان بالقرآن.
دل على وجوب الإيمان بالقرآن أدلة كثيرة من القرآن الكريم والسنة
منها ما جاء فيه الأمر الصريح للمؤمبن بالإيمان بالقرأن قال تعالى(ياأيها الذين آمنوا أمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله... الآية)
(فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والله بما تعلمون خبير)
قال ابن جرير(النور) هو هذا القرآن الذي أنزله الله على نبيه صلى الله عليه وسلم
وقال تعالى لنبيه (وقل أنزلت بما انزل الله من كتاب) ويدخل في هذا دخولا أوليا القرآن الكريم
وأمر الله المؤمنين في كتابه بالإخبار بإيمانهم بكتاب الله والكتب السماوية الأخرى ( قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل .... الآية)
وأمر نبيه كذا في موضع آخر في قوله تعالى ( قل آمنا بالله وما أنزل علينا وما أنزل على إبراهيم و إسماعيل وإسحاق... الآية)
وقال في آخر البقرة سبحانه ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ..)
وكما جاء في حديث جبريل عليه السلام وإشارته إلى أن الإيمان بالكتاب من أركان الإيمان السته ( قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله.. الحديث)
وتوعد الله من لا يؤمن بكتابه ووصف بأوصاف كما سيأتي
(ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون")
(ولقد أنزلنا آيات بينات وللكافرين عذاب مهين)
وتوعد أهل الكتاب بالعذاب والطمس واللعن والغضب إن لم يؤمن بالقرآن ( يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا")
وقال عز من قال (بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباؤوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين)
وقال ( وقال الذين كفروا لن نؤمن بهذا القرآن ولا بالذي بين يديه ولو ترى إذ الظالمون موقوفون عند ربهم...) فسماهم كفارا لعدم إيمانهم بالقرآن
وقال تعالى ( وقال الذي كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم لعلكم تغلبون. فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم أسوأ الذي كانوا يعملون. ذلك جزاء أعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاءا بما كانوا بآياتنا يجحدون) وعد شديد ووصف لهم بأنهم أعداء الله.
كما جاء في كتاب الله ما يدل على أن الشك في القرآن موجب للعذاب ( بل هم في شك من ذكري بل لما يذوقوا عذاب)

س2: بيّن أنواع مسائل الإيمان بالقرآن؟
مسائل الإيمان على قسمين اثنين , مسائل اعتقادية هي القاعدة للقسم الثاني وهي المسائل السلوكية .
أما الاعتقادية لا بد فيها من معرفة القول الحق في القرآن واعتقاد أهل السنة والجماعة فيها, ومعرفة الطريق إلى تحقيق هذا الإيمان ومعرفة قوادحه واجتنابها , ولا بد من تقرير تلك العقيدة و المران على الاستدلال عليها, كما يجب أن يعلم أقول المخالفين وأصول شبههم و طرق السلف في الرد عليه ودحضها.
أما السلوكية فتشتمل على شقين هما : الأول :البينات والبصائر (المعارف والحقائق), وهو الجانب المعرفي النظري
والثاني اتباع الهدى, وهو الجانب العملي.
والأول حجة على الثاني و مفتاح له ومبدأ.

س3: قسّم العلماء الأمثال في القرآن إلى قسمين؛ اذكرهما ووضّح كيف يكون عقل الأمثال أصلََا للاهتداء بالقرآن.
الأمثال في القرآن على نوعين اثنين
الأول الأمثال الصريحة
الثاني : الأمثال الكامنة التي لا يصرح فيها بلفظ ضرب المثل, من قصة أو خبر يقاس عليها ولها مقصد ووصف لعمل وجزاءه وعاقبته.
ويكون الاهتداء بهذه الامثال القرآنية بعقل أمثاله وعقل المثل لا يكون بمعرفة معنى المثل المجرد فقط بل يضاف لذلك أمرين هما فقه مقصد المثل, ثم الاعتبار به والعمل بما أرشد إليه.
تفيد أمثال القرآن المؤمن بالبصائر والبينات والتنبيهات والعلل والنظائر, والإرشاد إلى أحسن السبل وأيسرها. وتبصر العبد بالعواقب.
ويعد المثل من أفضل الوسائل التعليمية حيث يصور المعنى بصورة متخيلة ممتعة سهلة الاستدعاء حالا وسهلة التذكر لاحقا, معبرة تلامس الواقع المشاهد الملموس بألفاظ وجيزة ووصف بديع فيتبصر و يفقه ويتبع. فتثمر في قلبه معرفة حسنة يتولد منها اليقين والرغبة والرهبة, فيزداد ما عنده من البصائر والبينات أكثر فترتفع درجته, فيكون أحسن اتباعا للهدى وأحرص فيصلح القلب ويصلح معه الجسد والروح.
وما من أمر من أمور الدين إلا ضرب الله مثلا كافياشافيا ( ولقد ضربنا في هذا القرآن للناس من كل مثل)
س4: دلّل مما درست على فضائل الإيمان بالقرآن .
الإيمان بالقرآن يفتح للمرء معرفة الله ومراده وطريق الفوز برضاه والنجاة من سخطة.
الإيمان بالقرآن يدل المؤمن على أحسن الهدي في جميع شؤون حياته , فما من شأن أو حال للمرء إلا ولله فيها حال فيها هدى يحب أن يتبع وجاء القرآن ببيانه جهله من جهله وعلمه من علمه.
الإيمان بالقرآن فيه السلوى للمؤمن يرغبه في تلاوته وملازمته ذكرا لله و عبادة لله, وخلاصا من كيد الشيطان وشفاء من أدواء الروح والجسد.
أ
س5: بيّن عقيدة أهل السنة والجماعة في صفة الكلام الله تعالى.
أن صفة الكلام لله سبحانه صفة ثابتة, وأن الله سبحانه يتكلم بما شاء متى شاء وكيف يشاء, بحرف وصوت يسمعه من يشاء من عباده.
.