الدين

[ريم الحربي]

45- الدين

وأما قوله «الدين» على كذا وجه: فالدين هو الخضوع، يقال: دان له أي خضع له، مشتق من الدون، وكل شيء دون شيء: فهو له خاضع، فخلق الآدمي والكبر فيه وراثة من صلابة الأرض وقوتها، واقتضاهم أي يدينوا له، أي يخضعوا له، ويخشعوا لعظمته.
فالخضوع والخشوع مبتدأ من القلب إلى الأركان، حتى يظهر على الأركان بالائتمار بأمره، والتناهي عن نهيه، والقبول لأحكامه، والانقياد له.
1- شهادة ألا إله إلا الله: وإنما صار الدين في هذا المكان «شهادة ألا إله إلا الله»: لأن الموحد لا يشهد بهذه الشهادة إلا بعد خضوعه لله. وسقوطه بين يديه: تذللا وتسليما لرقبته.
2- الحساب: وإنما صار الدين «الحساب» في مكان آخر: لأنه إذا جاء الحساب دان العبد، فمل يقدر أن يجحد، فإن جحد نطقت الجوارح، فالحساب من الله مطالبته ما وجب له على العبد فيما عهد إليه، وفيما قلده، وفيما ضمن العبد، فيطالبه بالوفاء لذلك، فهذا الحساب، فذالك كله خضوع يحل بالعبد.
[تحصيل نظائر القرآن: 119]
3- حكم الله وقضاؤه: وإنما صار الدين حكم الله وقضاؤه: في مكان آخر: لأنه إذا حل بالعبد حكمه وقضاؤه: دان العبد له.
4- حكم الملك الذي حبس يوسف عليه السلام: وإنما صار الدين حكم الملك الذي حبس يوسف- صلى الله عليه وسلم- لما صفنا أن الدين الخضوع عند الحكم.
5- الإخلاص والإسلام والإيمان: وإنما صار الدين «الإخلاص والإسلام والإيمان»: فإنما أسلم المسلم، لأنه خضع لله، فسلم نفسه إليه عبودة، وإنما أشرك المشرك، خضوعا لله وللوثن، ليقربه الوثن إلى الله زلفى لذلك وصف الله في تنزيله عز شأنه فقال:
{ما نعبد إلا ليقربونا إلى الله زلفى}.
فإنما سمى شرك المشرك وكفره دينا لأنه اتخذ إليه من دونه، فخضع له، فقال:
[تحصيل نظائر القرآن: 120]
{لكم دينكم ولي دين}.
أي لكم خضوعكم لمن خضعتم له، ولي خضوعي لمن خضعت له.