سورة إبراهيم

[نهال بنت القاضي]

" الر " سكت أبو جعفر على حروف الهجاء الثلاثة.
أنزلناه، صراط، وهو إليه " جلي كله.
" الحميد الله " قرأ المدنيان والشامي برفع الهاء من لفظ الجلالة وصلا وابتداء ورويس برفعها في الابتداء وخفضها في الوصل. والباقون بالجر في الحالين.
" نبؤا " رسمت الهمزة على واو ففيه لهشام وحمزة وقفا خمسة أوجه الإبدال حرف مد التسهيل بالروم والإبدال واوا خالصة مع السكون المحض والإشمام والروم.
[البدور الزاهرة: 171]
" رسلهم " أسكن السين أبو عمرو، وضمها غيره.
" مريب " آخر الربع.
الممال
" عقبى الثلاثة لدى الوقف عليها والدنيا، وموسى الثلاثة بالإمالة للأصحاب، والتقليل للبصري وورش بخلف عنه، الكافرين. وللكافرين بالإمالة للبصري والدوري ورويس وبالتقليل لورش. والدار وصبار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش، جاءك وجاءتهم لابن ذكوان وحمزة وخلف. كفى وأنجاكم بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. الر بالإمالة للبصري والشامي شعبة والأخوين وخلف والتقليل لورش.
المدغم
" الصغير " وإذ تأذن للبصري وهشام والأخوين وخلف.
" الكبير " من العلم مالك، يعلم ما، الكافر لمن، والكتاب بسم الله، على وجه البسملة مع وصل آخر السورة بالبسملة " ليبين لهم " ويستحيون نساءكم " تأذن ربكم ".
ولنصبرن، إليهم، لمن خاف. عذاب غليظ كلمة خبيثة. جلي.
" رسلهم معا " وسبلنا، ولرسلهم، أسكن البصري السين فيما عدا سبلنا والباء في سبلنا وضم الباقون السين والباء.
" ليغفر، فأتونا " جلي.
" ويؤخركم " أبدل ورش وأبو جعفر الهمزة واوا خالصة في الحالين وحمزة في الوقف ورقق ورش راءه.
" وعيد " أثبت الياء ورش وصلا وحذفها وقفا، وأثبتها في الحالين يعقوب وحذفها الباقون مطلقا.
" بميت " أجمعوا على تشديده.
" الرياح " قرأ المدنيان بفتح الياء وبعدها ألف على الجمع وغيرهما بإسكان الياء وحذف الألف على الإفراد.
" خلق السموات والأرض " قرأ الأخوان وخلف بألف بعد الخاء مع كسر اللام ورفع القاف وخفض تاء السموات وضاد الأرض، والباقون بحذف الألف وفتح اللام والقاف ونصب السموات بالكسرة ونصب الأرض بالفتحة الظاهرة.
" إن يشأ " أبدل همزه في الحالين أبو جعفر وحده وحمزة عند الوقف فقط ومعه هشام.
[البدور الزاهرة: 172]
" الضعفاء " لحمزة وهشام، في الوقف عليه اثنا عشر وجها خمسة القياس وسبعة الرسم وتقدم مثله في جزاء المائدة.
" لي عليكم " فتح الياء حفص وأسكنها غيره.
" بمصرخي " قرأ حمزة بكسر الياء والباقون بفتحها يعقوب عليه بهاء السكت.
" أشركتمون " أثبت الياء وصلا أبو عمرو وأبو جعفر وفي الحالين يعقوب وحذفها الباقون كذلك.
" أكلها " أسكن الكاف نافع والمكي والبصري وضمها الباقون.
" خبيثة اجتثت " كسر التنوين وصلا البصريان وعاصم وحمزة وابن ذكوان بخلف عنه وضمه الباقون وهو الوجه الثاني لابن ذكوان.
" يشاء " فيه لحمزة وهشام عند الوقف خمسة القياس وهي معلومة، وهو آخر الربع.
الممال
مسمى لدى الوقف عليه، وهدانا معا لدى الوقف على الثاني، وفأوحى ويسقى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. خاف معا، وخاب لحمزة وحده. جبار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش. للناس لدوري البصري، قرار بالإمالة للبصري والكسائي وخلف في اختياره وبالتقليل لورش وحمزة. الدنيا بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه.
المدغم
" الكبير " ليغفر لكم، الصالحات جنات، الأمثال للناس، ولا إدغام في بإذن ربهم لكون ما قبل النون ساكنا.
" يشاء ألم " أبدل الهمزة الثانية واوا خالصة المدنيان والمكي والبصري ورويس وحققها الباقون، ولا خلاف في تحقيق الأولى.
" نعمت الله معا " رسم بالتاء ووقف عليهما بالهاء المكي والبصريان والكسائي وغيرهم بالتاء.
" يصلونها " مصيركم، إنهن، كثيرا، بواد غير، الصلاة، إليهم، ظلموا، يؤخرهم غير. كله ظاهر وتقدم.
" وبئس " أبدل همزة مطلقا ورش والسوسي وأبو جعفر وفي الوقف حمزة.
" ليضلوا " فتح الياء المكي والبصري ورويس وضمها سواهم.
[البدور الزاهرة: 173]
" قل لعبادي الذين " قرأ الشامي والأخوان وروح بإسكان الياء فتسقط وصلا وتثبت وقفا الباقون بفتحها وصلا بإسكانها وقفا.
" لا بيع فيه ولا خلال " قرأ المكي والبصريان بفتح العين في بيع واللام في خلال من غير تنوين فيهما والباقون برفع العين واللام مع التنوين فيهما.
" بأمره " فيه لحمزة وقفا تحقيق الهمزة وإبدالها ياء خالصة.
" الأنهار. والأصنام. والأبصار. والأمثال. والأصفاد. والألباب " فيها لحمزة بتمامه وقفا النقل والسكت فقط.
" دائبين " فيه لحمزة التسهيل مع المد والقصر وقفا.
" وآتكم " فيه لورش أربعة أوجه: قصر البدل وفتح ذات الياء والتوسط مع التقليل والمد مع الفتح والتقليل.
" وإذ قال إبراهيم " قرأ هشام بفتح الهاء وألف بعدها والباقون بكسر الهاء وياء بعدها.
" إني أسكنت " فتح الياء المدنيان والمكي والبصري وأسكنها غيرهم.
" أفئدة " قرأ هشام بخلف عنه بياء ساكنة بعد الهمزة والباقون بغير ياء وهو الوجه الثاني لهشام ووقف عليه حمزة بنقل حركة الهمزة إلى الفاء مع حذف الهمزة فيصير النطق بفاء مكسورة وبعدها الدال.
" دعاء " قرأ ورش والبصري وحمزة وأبو جعفر بإثبات الياء بعد الهمزة وصلا وقرأ البزي ويعقوب بإثباتها في الحالين والباقون بحذفها مطلقا. ولورش فيه ثلاثة البدل وصلا ولحمزة فيه وقفا خمسة القياس.
" ولا تحسبن، فلا تحسبن " فتح السين فيهما عاصم والشامي وحمزة وأبو جعفر وكسرها غيرهم.
" يأتيهم العذاب " حكمه حكم: يريهم الله أعمالهم بالبقرة.
" لتزول " قرأ الكسائي بفتح اللام الأولى ورفع الثانية والباقون بكسر الأولى ونصب الثانية.
الألباب: آخر السورة وآخر الربع.
الممال
البوار والقهار بالإمالة للبصري والدوري، وبالتقليل لورش وحمزة، النار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش.
وآتاكم ويخفى وتغشى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. للناس لدوري البصري، عصاني بالإمالة للكسائي وبالتقليل لورش بخلف عنه. وترى المجرمين عند
[البدور الزاهرة: 174]

الوقف عليه بالإمالة للأصحاب والبصري والتقليل لورش وعند الوصل بالإمالة للسوسي خلف عنه.
المدغم
" الصغير " اغفر لي للبصري بخلف عن الدوري.
" الكبير " يأتي يوم، وسخر لكم الأربعة، يعلم ما، وتبين لكم، كيف فعلنا بهم، الأصفاد سرابيلهم، النار ليجزي.