دليل المعهد | طريقة الدراسة| التأصيل العلمي| فريق العمل

العودة   معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد > العقيدة > مكتبة علوم العقيدة > الأسماء والصفات > الأسماء والصفات للبيهقي

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 20 ربيع الأول 1432هـ/23-02-2011م, 08:26 PM
ريم الحربي ريم الحربي غير متواجد حالياً
مشرفة
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الدولة: بلاد الحرمين
المشاركات: 7,079
افتراضي باب قول الله عز وجل: {وهو القاهر فوق عباده}......

باب قول الله عز وجل: {وهو القاهر فوق عباده} قول الله عز وجل: {وهو القاهر فوق عباده}.
وقوله: {يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون}.
880- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدّثنا أبو بكرٍ محمّد بن جعفرٍ المزكّي، حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن سعيدٍ العبديّ، حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن أبي بكرٍ المقدّميّ، حدّثنا حمّاد بن زيدٍ، عن ثابتٍ البنانيّ، عن أنس بن مالكٍ، رضي اللّه عنه، قال: جاء زيد بن حارثة يشكو زينب رضي اللّه عنهما، فجعل رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم يقول: اتّق اللّه وأمسك
[الأسماء والصفات: 2/315]
عليك زوجك قال أنسٌ رضي اللّه تعالى عنه: فلو كان رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم كاتمًا لشيءٍ لكتم هذه فلقد كانت رضي اللّه عنها، تفخر على أزواج النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، تقول: زوّجكنّ أهاليكنّ، وزوّجني اللّه تعالى فوق سبع سماواتٍ.
رواه البخاريّ في "الصّحيح"، عن أحمد، عن محمّد بن أبي بكرٍ
881- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو عبد الله إسحاق بن محمّد بن يوسف السّوسيّ، وأبو بكرٍ أحمد بن الحسن القاضي، قالوا: حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب، حدّثنا محمّد بن خالد بن خلّيّ، حدّثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، رضي اللّه عنه، قال: قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم: لمّا قضى اللّه تعالى الخلق كتب في كتابٍ فهو عنده فوق العرش: إنّ رحمتي غلبت غضبي.
رواه البخاريّ في "الصّحيح"، عن أبي اليمان، عن شعيبٍ
882- أخبرنا أبو الحسن محمّد بن الحسين بن داود العلويّ، أخبرنا أبو حامدٍ أحمد بن محمّد بن يحيى بن بلالٍ البزّار، حدّثنا أحمد بن حفص بن عبد الله، حدّثني أبي، حدّثني إبراهيم بن طهمان، عن سماك بن حربٍ، عن عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيسٍ، عن العبّاس بن عبد المطّلب، رضي اللّه عنه، أنّه قال: مرّت سحابةٌ على رسول
[الأسماء والصفات: 2/316]
اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، فقال: هل تدرون ما هذا؟ فقلنا: السّحاب فقال: أو المزن؟ قلنا: أو المزن قال: أو العنان؟ قلنا: أو العنان فقال: هل تدرون بعد ما بين السّماء والأرض؟ قلنا: لا، قال: إحدى وسبعين أو اثنين وسبعين أو ثلاثًا وسبعين قال: وإلى فوقها مثل ذلك حتّى عدّهنّ سبع سماواتٍ على نحو ذلك، قال: ثمّ فوق السّابعة البحر، أسفله من أعلاه مثل ما بين سماءٍ إلى سماءٍ، ثمّ فوقه ثمانية أوعالٍ ما بين أظلافهنّ وركبهنّ مثل ما بين سماءٍ وسماءٍ، ثمّ العرش فوق ذلك بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماءٍ إلى سماءٍ، ثمّ إنّ اللّه تبارك وتعالى فوق ذلك.
أخرجه أبو داود في السّنن، عن أحمد بن حفصٍ
883- أخبرنا أبو طاهرٍ محمّد بن محمّد بن محمشٍ الفقيه، أخبرنا أبو حامد بن بلالٍ البزّاز، حدّثنا أبو الأزهر، حدّثنا وهب بن جرير بن حازمٍ، قال: حدّثني أبي، قال: سمعت محمّد بن إسحاق، يحدّث عن يعقوب بن عتبة، عن جبير بن محمّد بن جبير بن مطعمٍ، عن أبيه، عن جدّه، رضي اللّه عنهما، قال: جاء أعرابيٌّ إلى رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم، فقال: يا رسول الله نهكت الأنفس وجاع العيال وهلكت الأموال، استسق لنا ربّك، فإنّا نستشفع باللّه عليك وبك على الله تعالى فقال النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: سبحان الله، سبحان اللّه
[الأسماء والصفات: 2/317]
فما زال يسبّح حتّى عرف ذلك في وجوه أصحابه رضي اللّه عنهم، فقال: ويحك، أتدري ما اللّه؟ إنّ شأنه أعظم من ذلك، إنّه لا يستشفع به على أحدٍ، إنّه لفوق سماواته على عرشه، وإنّه عليه لهكذا، وأشار وهبٌ بيده مثل القبّة، وأشار أبو الأزهر بيده مثل القبّة وإنّه ليئطّ به أطيط الرّحل بالرّاكب.
أخرجه أبو داود في كتاب السّنن
[الأسماء والصفات: 2/318]
884- كما أخبرنا أبو عليٍّ الرّوذباريّ، أخبرنا أبو بكر بن داسة، حدّثنا أبو داود، حدّثنا عبد الأعلى بن حمّادٍ، ومحمّد بن المثنّى، ومحمّد بن بشّارٍ، وأحمد بن سعيدٍ الرّباطيّ، قالوا: حدّثنا وهب بن جريرٍ، قال أحمد: كتبته من نسخته، وهذا لفظه، فذكر نحو إسناد أبي الأزهر إلاّ أنّه قال: جهدت الأنفس وضاعت العيال ونهكت الأموال وهلكت المواشي وقال في الجوّاب: إنّ عرشه على سماواته لهكذا، وقال بأصابعه: مثل القبّة عليه، وإنّه ليئطّ به أطيط الرّحل بالرّاكب قال: وقال ابن بشّارٍ في حديثه: إنّ اللّه عزّ وجلّ فوق عرشه، وعرشه فوق سماواته، وساق الحديث وقال عبد الأعلى وابن المثنّى وابن بشّارٍ، عن يعقوب بن عتبة، وجبير بن محمّد بن جبيرٍ، عن أبيه، عن جدّه قال أبو داود: والحديث بإسناد حديث أحمد بن سعيدٍ هو الصّحيح، وافقه عليه جماعةٌ قال: ورواه جماعةٌ، عن ابن إسحاق كما قال أحمد أيضًا، وكان سماع عبد الأعلى، وابن المثنّى، وابن بشّارٍ من نسخةٍ واحدةٍ فيما بلغني قلت: إن كان لفظ الحديث على ما رواه أحمد بن سعيدٍ الرّباطيّ، وتابعه عليه يحيى بن معينٍ، وجماعةٌ، فالتّشبيه بالقبّة إنّما وقع للعرش، وروايته في رواية يحيى بن معينٍ أتدري ما اللّه؟ إنّ عرشه على سماواته وأرضيه لهكذا، بأصابعه مثل القبّة، عليها وكذلك رواه يعقوب بن سفيان الفارسيّ، عن محمّد بن يزيد الواسطيّ، عن وهب بن جريرٍ وهذا حديثٌ ينفرد به محمّد بن إسحاق بن يسارٍ، عن يعقوب بن عتبة، وصاحبا الصّحيح لم يحتجا به، إنما استشهد مسلم بن الحجاج بمحمد بن
[الأسماء والصفات: 2/319]
إسحاق في أحاديث معدودة، أظنهن خمسة قد رواهن غيره، وذكره البخاري في الشواهد ذكرا من غير رواية، وكان مالك بن أنس لا يرضاه، ويحيى بن سعيدٍ القطّان لا يروي عنه، ويحيى بن معينٍ يقول: ليس هو بحجّةٍ، وأحمد بن حنبلٍ، يقول: يكتب عنه هذه الأحاديث يعني المغازي ونحوها فإذا جاء الحلال والحرام أردنا قومًا هكذا، يريد أقوى منه، فإذا كان لا يحتجّ به في الحلال والحرام فأولى أن لا يحتجّ به من صفات الله سبحانه وتعالى، وإنّما نقموا عليه في روايته عن أهل الكتاب، ثمّ عن وتدليسه أساميهم، فإذا روى ضعفاء النّاس عن ثقةٍ وبيّن سماعه منهم، فجماعةٌ من الأئمّة لم يروا بأسًا، وهو إنّما روى هذا الحديث، عن يعقوب بن عتبة، وبعضهم يقول عنه، وعن جبير بن محمّد بن جبيرٍ، ولم يبيّن سماعه منهما، واختلف عليه في لفظه كما ترى وقد جعله أبو سليمان الخطّابيّ ثابتًا واشتغل بتأويله، فقال: هذا الكلام إذا أجري على ظاهره كان فيه نوعٌ من الكيفيّة، عن الله تعالى وعن صفاته منفيّةٌ، فعقل أن ليس المراد منه تحقيق هذه الصّفة، ولا تحديده على هذه الهيئة، وإنّما هو كلام تقريبٍ، أريد به تقرير عظمة الله وجلاله، جلّ جلاله سبحانه، وإنّما قصد به إفهام السّائل من حيث يدركه فهمه، إذا كان أعرابيًّا جلفًا، لا علم له لمعاني ما دقّ من الكلام، وما لطف منه من درك الأفهام، وفي الكلام حذفٌ وإضمارٌ، فمعنى قوله أتدري ما اللّه؟ فمعناه: أتدري ما عظمته وجلاله؟ وقوله: إنّه ليئطّ به معناه: إنّه ليعجز عن جلاله وعظمته، حتّى يئطّ به، إذ كان معلومًا أنّ أطيط الرّحل بالرّاكب إنّما يكون لقوّة ما فوقه، ولعجزه عن احتماله، فقرّر بهذا النّوع من التّمثيل عنده معنى عظمة الله وجلاله وارتفاع عرشه، ليعلم أنّ الموصوف بعلوّ الشّأن وجلالة القدر، وفخامة الذّكر، لا يجعل شفيعًا إلى من هو دونه في القدر، وأسفل منه في الدّرجة، وتعالى اللّه أن يكون مشبّهًا بشيءٍ، أو مكيّفًا بصورة خلقٍ، أو مدركًا بحسٍّ: ليس كمثله شيءٌ وهو السّميع البصير
[الأسماء والصفات: 2/320]
885- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو جعفرٍ أحمد بن عبيدٍ الأسديّ الحافظ، بهمذان، حدّثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، حدّثنا إسحاق بن محمّدٍ الفرويّ، وإسماعيل بن أبي أويسٍ، قالا: حدّثنا محمّد بن صالحٍ التّمّار، عن سعد بن إبراهيم، عن عامر بن سعدٍ، عن أبيه، قال: إنّ سعد بن معاذٍ، رضي اللّه عنه، حكم على بني قريظة أن يقتّل منهم كلّ من جرت عليه الموسى، وأن يقسّم أموالهم وذراريهم، فذكر ذلك لرسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم، فقال: لقد حكم اليوم فيهم بحكم الله تعالى الّذي حكم به من فوق سبع سماواتٍ
[الأسماء والصفات: 2/321]
886- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدّثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، حدّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا جرير بن حازم، عن أبي يزيد المديني، قال: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر في ناس من أصحابه فلقيته عجوز فاستوقفته، فوقف عليها فوضع يديه على منكبيها، حتى قضت حاجتها، فلما فرغت قال رجل: حبست رجالات قريش على هذه العجوز، قال: ويحك تدري من هذه؟ هذه عجوز سمع الله عز وجل شكواها من فوق سبع سماوات، والله لو استوقفتني إلى الليل لوقفت عليها إلا آتي الصلاة ثم أعود إليها حتى تقضي حاجتها
[الأسماء والصفات: 2/322]
887- أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدّثنا أبو العباس هو الأصم، حدّثنا الصاغاني، أخبرنا عاصم بن علي، حدّثنا أبي، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، رضي عنهما، قال: تفكروا في كل شيء، ولا تفكروا في ذات الله عز وجل، فإن بين السماء السابعة إلى كرسيه سبعة آلاف نور، وهو فوق ذلك
888- أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، حدّثنا أبو العباس الأصم، حدّثنا محمد بن الجهم، حدّثنا الفراء، في قوله عز وجل {وهو القاهر فوق عباده} قال: كل شيء قهر شيئا فهو مستعل عليه
[الأسماء والصفات: 2/323]


التوقيع :
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
باب, قول

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:01 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir