تلخيص درسين من سورة الفاتحة :
• علوم السورة :
1- اسماء السورة : ك , ش
1- الفاتحة : أي فاتحة الكتاب خطأ , وبها تفتح القراءة في الصلوات .
2- أم الكتاب عند الجمهور : وكره الحسن وابن سيرين تسميتها بذلك . وقال البخاري سميت بذلك : لأنه يبدأ بكتابتها في المصاحف ويبدأ بقراءتها في الصلاة . وقيل لأن معاني القرآن كله ترجع إلى ما تضمنته.
3- أم القرآن .
4- السبع المثاني : لأنها تثنى في الصلاة فتقرأ في كل ركعة .
5- القرآن العظيم . عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( الحمد لله رب العالمين أم القرآن وأم الكتاب والسبع المثاني والقرآن العظيم )) صحيح الترمذي .
6- الحمد.
7- الصلاة .وذلك لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام عن ربه (( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ...)) الحديث .
8- أساس القرآن : وذلك جاء عن ابن عباس .
9- الرقية : لحديث الرسول عليه الصلاة والسلام (( وما يدريك أنها رقية )).
10- الواقية : جاء عن سفيان بن عيينة .
11- الكافية : جاء عن يحيى بن كثير , لأنها تكفي عما عداها ولا يكفي ما سواها عنها .
12- الكنز.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- مكان نزول السورة : ك , ش
مكية , وقيل أنها مدنية , وقيل نزلت مرتين مرة بمكة ومرة بالمدينة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- عدد آي السورة وعدد كلماتها وحروفها : ك
آياتها سبع بلا خلاف , وكلماتها خمس وعشرون كلمة , وحروفها مائة وثلاثة عشر حرفا .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- فضائلها : ك , ش
- أعظم سورة في القرآن , وقد ورد حديث صحيح في ذلك .
- أنها رقية , وقد ورد حديث صحيح في ذلك .
- حديث (( أبشر بنورين لم يؤتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لم تقرأ حرفا منها إلا أوتيته ))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفسير قوله تعالى (( الحمد لله رب العالمين ))
1- القراءات :
• القراءات في قوله تعالى ( الحمد لله ) : ك
القراء السبعة على ضم الدال في قوله الحمد لله وهو مبتدأ وخبر , وروي عن سفيان بن عيينة ورؤية الحجاج أنهما قالا الحمد لله بالنصب , وقرأ ابن أبي عبلة الحمد لله بضم الدال واللام اتباعا للثاني الأول وله شواهد لكنه شاذ , وعن الحسن وزيد بن علي ( الحمد لله ) بكسر الدال اتباعا للأول الثاني .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- التفسير :
• معنى الحمد : ك , س , ش
هو الثناء على الله بصفات الكمال وأفعاله الدائرة بين الفضل والعدل , ذكره ابن سعدي .
• الفرق بين الحمد والشكر : ك ,ش
الحمد يكون باللسان , والشكر يكون باللسان والقلب والجوارح.
الحمد يكون على الصفات اللازمة والمتعدية , والشكر يكون على الصفات المتعدية .
• أيهما أعم الحمد أم الشكر ؟ ك
بينهما عموم وخصوص فالحمد أعم من الشكر من حيث ما يقعان عليه من الصفات اللازمة والمتعدية . وهو أخص لأنه لا يكون إلا بالقول .
والشكر أعم من حيث ما يقعان عليه لأنه يكون بالقول والفعل والنية , وأخص لأنه لا يكون إلا على الصفات المتعدية .
• معنى الرب : ك , س , ش
هو المالك والسيد والمتصرف , ولا يقال في غير حق الله الا مضافا كرب الدار .
• معنى العالمين : ك , س , ش
جمع عالم وهو كل موجود سوى الله . والعالم جمع لا واحد له من لفظه كما ذكره ابن كثير
قال ابن عباس ( الحمد لله رب العالمين ) الحمد لله الذي له الخلق كله السموات والأرض وما فيهن وما بينهن مما نعلم ومما لا نعلم . ذكره ابن كثير .
وذكر الأشقر أن العالم عبارة عمن يعقل وهو أربعة أمم الإنس والجن والملائكة والشياطين.
• أقسام ربوبية الله : س
1- ربوبية عامة : وهي خلقه للمخلوقين ورزقهم وهدايتهم لما فيه مصالحهم الدنيوية .
2- ربوبية خاصة : وهي لأوليائه فيربيهم بالايمان ويوفقهم له ويكملهم , وحقيقتها التوفيق لكل خير والعصمة من كل شر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- المسائل اللغوية :
• الألف واللام في الحمد : ك
الألف واللام في الحمد لاستغراق جميع أجناس الحمد وصنوفه لله تعالى .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفسير قوله تعالى ( الرحمن الرحيم )
1- التفسير :
• معنى الرحمن الرحيم : ك , س , ش
اسمان مشتقان من الرحمة , ودالا ن على أن الله ذو الرحمة الواسعة .
والرحمن أشد مبالغة من الرحيم .
والرحمن لا يطلق إلا على الله .
• علاقة الآية بما قبلها : ك , ش
من باب القرن بين الترغيب والترهيب , لأن في قوله تعالى (( رب العالمين )) ترهيب
وفي قوله (( الرحمن الرحيم )) ترغيب , فيجمع العبد في طاعة الله بين الترغيب والترهيب .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفسير قوله تعالى ( مالك يوم الدين )
1- القراءات :
• القراءات في قوله تعالى ( مالك يوم الدين ) : ك
قرأ بعض القراء ( ملك يوم الدين ) وقرأ آخرون ( مالك )وكلاهما صحيح متواتر في السبع .
ويقال مليك أيضا , وأشبع نافع كسرة الكاف فقرأ ( ملكي يوم الدين ) وقد رجح كلا من القراءتين مرجوح من حيث المعنى وكلتاهما صحيحة حسنة . ذكره ابن كثير .
فالملك صفة لذاته , والمالك صفة لفعله . ذكره الأشقر .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- التفسير :
• معنى اسم المالك: س
هو م اتصف بصفة الملك التي من آثارها أنه يأمر وينهى ويثيب ويعاقب , ويتصرف بمماليكه بجميع أنواع التصرفات .
• معنى يوم الدين : ك , س , ش
يوم القيامة , لأنه يدان الناس بأعمالهم خيرها وشرها .
• سبب تخصيص الملك بيوم الدين : ك , س
لأن في هذا اليوم يظهر للخلق غاية الظهور كمال ملك الله وتمام عدله ولا يدعي أحد هنالك شيئا ولا يتكلم أحد إلا بإذنه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تفسير قوله تعالى ( إياك نعبد وإياك نستعين )
1- القراءات :
• القراءات في قوله تعالى (( إياك نعبد )) : ك
قرأ السبعة والجمهور بتشديد الياء , وقرأ عمرو بن فايد بتخفيفها مع الكسر وهي قراءة شاذة مردودة لأن إيا ضوء الشمس , وقرأ بعضهم إيام بفتح الهمزة وتشديد الياء , وقرأ بعضهم هياك بالهاء بدل الهمزة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- التفسير :
• معنى الآية اجمالا :س , ش
أي نخصك وحدك بالعبادة والاستعانة .
• سبب تقديم العبادة على الاستعانة : ك , س , ش
- لأن العبادة هي المقصودة والاستعانة وسيلة له . ذكره ك وش
- من باب تقديم الخاص على العام . ذكره س .
- واهتماما بتقديم حق الله على حق عبده . ذكره ك وس
• سبب ذكر الاستعانة بعد العبادة مع دخولها في العبادة : س
لاحتياج العبد في جميع عباداته إلى الاستعانة بالله فإن لم يعنه الله لم يحصل على طاعة الله .
• معنى ( إياك نعبد ) : ك , ش
أي إياك نوحد ونخاف يا ربنا لا غيرك .ذكره ابن عباس .
• معنى ( إياك نستعين ) :
قال قتادة : أمركم أن تخلصوا له بالعبادة وتستعينوه على أمركم .
• معنى العبادة : ك , س , ش
لغة : من الذلة , يقال طريق معبد أي مذلل .ذكره ك .
شرعا : عبارة عما يجمع كمال المحبة والخضوع والخوف . ذكره ك , وش
وذكر السعدي أنها : اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة .
• معنى الاستعانة : س
هي الاعتماد على الله تعالى في جلب المنافع ودفع المضار مع الثقة به في تحصيل ذلك.
• شروط العبادة : س
- مقصودا بها وجه الله . – ومأخوذة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
• معنى النون في قوله تعالى ( إياك نعبد وإياك نستعين ) : ك , ش
1- الإخبار عن جنس العباد والمصلي فرد منهم ولا سيما أن كانوا في جماعة .
2- ومنهم من قال أنها تجوز للتعظيم لأن العبد إذا كان داخل في العبادة كان في شرف وجاه .
3- ومنهم من قال أن إياك نعبد ألطف في العبارة من قوله إياك عبدنا لأن في الثانية تعظيم النفس بأن جعل نفسه الواحدة أهلا لعبادة الله الذي لا يستطيع أحد أن يعبده حق عبادته .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- المسائل اللغوية :
• فائدة تحول الكلام من الغيبة إلى المواجهة بكاف الخطاب : ك
لما أثنى على الله سبحانه وتعالى فكأنه اقترب وحضر بين يدي الله سبحانه وتعالى ولهذا قال ( إياك نعبد وإياك نستعين ).
• فائدة تقديم المعمول على العامل : ك , س
الحصر أي اثبات الحكم على المذكور ونفيه عمن سواه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
14 شوال 1435هـ/10-08-2014م, 07:59 AM
صفحة الطالبة عفاف الشمري لدراسة التفسير
العرض العادي
