1: مجلس مذاكرة مقدمات في أصول التفسير

[إسماعيل أحمد أحمد]

مجلس مذاكرة :مقدمات في أصو التفسير
الجواب الأول:
ذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير":
بسبب كثرة التفاسير المطبوعة و تنوع مشاربها كان لزاما على طالب علم التفسير أن يتعلم الضوابط التي يدرس بها مسائل التفسير وكيفية التمييز بين صحيحه وضعيفه و صوابه من خطئه و طرق الجمع و الترجيح و التعليل فكانت هذه الدورة كبداية لتبييين بعض المناهج و الأصول التي يستعين بها الطالب
قائمة العناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول:
1-معنى أصول التفسير
2-أبواب أصول التفسير
3-فوائد دراسة أصول التفسير
4-نشأة أصول التفسير
5- المؤلفات في أصول التفسير
6-إسهامات علماء العصر في تحرير أصول التفسير

الجواب الثاني:
تعريف أصول التفسير:
أصول التفسير مؤلف من مفردين :أصول وتفسير
فكلمة أصول : جمع أصل :وهو ما يبنى عليه الشيء
وأصول التفسير :هي الأصول التي يبنى عليها علم التفسير في جميع مراحل دراسة المسائل التفسيرية لذلك كانت إطلاقات أصول التفسير مختلفة فتطلق على المصادر و الطرق و الحدود الضابطة و المسائل الكبار وكذلك تطلق على بعض كتب التفسير
ذكر فوائد دراسة هذا العلم:
فوائد دراسة أصول التفسير كثيرة ويمكن ذكر منها :
1-الوصول إلى ما يمكن من معرفة مصادر التفسير و طرقه .
2- تعلم أصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها .
3- التعرف على طرق معرفة الإجماع ،و الخلاف ،و مراتبه ،و طرق الجمع و الترجيح ،و الرد و التعليل .
4-تعلم الأصول الضابطة لصحة المنهج التفسيري ، وما يقبل الإجتهاد من عدمه.
5-إكتساب الأدوات العلمية التي تمكنه من قياس جودة الدراسة التفسيرية و مواضع الخلل من مواضع الإجادة .
6-التمرن على أساليب التفسير و كيفية الدعوة إلى الله تعالى بما تعلمه
7- معرفة شروط التصدر للتفسير و الآداب الواجبة .
ذكر أهمّ المؤلفات فيه:
مؤلفات أصول التفسير كثيرة فمنهم من جعل أصول التفسير ضمن المؤلفات ومنهم من جعلها في مؤلف مستقل نذكر أهمما (بترتيب سنة وفات المؤلف) :
1-البرهان في علوم القرآن لبدر الدين الزركشي (ت795ه)
2- مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني (ت824ه)
3-التيسير في علوم التفسير لسليمان الكافيحي (ت879ه)
4-الإتقان في علوم القرآن ورسائل أخر للسيوطي (ت911ه)
5-التكميل في أصول التفسير لعبد الحميد الفراهي (ت1349ه)
6- القواعد الحسان لتفسير القرآن (ت1376ه)
7-مقدمة التفسير لعبد الرحمن القاسم (ت1392)
8- مقدمة التحرير و التنوير للطاهر بن عاشور (ت1393ه)
الجواب الثالث:
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير:
نظرا لأهمية علم أصول التفسير فقد اهتم العلماء قديما وحديثا به و كتبت كتب كثيرة ذكرنا منها سابقا أهمها ونذكر الآن كيف ساهم علماء العصر في هذا العلم ويمكن تلخيص ذلك في ثلاث طرق :
الطريقة الأولى :شرح كتب المتقدمين في هذا الفن وإعادة نشرها : نذكر منها :
1-شرح مقدمة شيخ اإسلام ابن تيمية : أهم الشروح شرح الشيخان ابن عثيمين و الجبرين رحمهما الله و شرح الشيخ صالح آل الشيخ
2-شرح رسالة السيوطي :أهم الشروح شرخ الشيخان المساوي و عبد الكريم الخضير
3-شرح القواعد الحسان في تفسير القرآن للسعدي أهم الشروح شرح ابن عثيمين
4- شرح مقدمة التفسير لابن القاسم أهم الشروح للشثري والسعيدان
الطريقة الثانية :إفراد التأليف في أصول التفسير
نذكر منها :أصول التفسير لابن عثيمين -الوجيز في أصول التفسير للقطان -بحوث في أصول التفسير للطيار-قواعد الترجيح وأصوله لخالد السبت
وغيرها من المؤلفات
الطريقة الثالثة :إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث و التأليف :وهذا كثير شمل البحوث و الرسائل الجامعية المختلفة

[نورة الصالح]

لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
- مقدمات التفسير: من التعريف بعلم التفسير ونشأته وبدايات تدوينه وغيره من تاريخ العلم.
- طرق التفسير: تفسير القرآن بالقرآن، ونفسير القرآن بالسنة، وتفسيره بأقوال السلف، ...
- أدوات المفسّر: المعارف والمهارات التي يستعان بها على دراسة مسائل التفسير.
- الإجماع في التفسير: ضوابط الإجماع في التفسير ومصادر معرفته وطرق تقريره ونحوه.
- الخلاف في التفسير: أنواعه ومراتبه وطرق الجمع والترجيح بين الأقوال
- الكليات التفسيرية: أن يفسر اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده.
- أصول دراسة مسائل التفسير: أنواع المسائل التفسيرية، مصادر بحث كل نوع، ...
- مسائل الخلاف القوي: وهو من أنفعها؛ لأن فيه تطبيق أصول التفسير.
- أساليب التفسير: طريقة تبليغ معاني القرآن للمتلقين.
- شروط المفسر وآدابه.

[هبة الديب]

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
المقصد العام هو:بيان ما ينبغي على طالب علم التفسير أن يبني علمه على أصل ومستند صحيح ،فيعرف المسائل الصحيحة ويضبطها ويميزها من الأقوال المخالفة والباطلة ،خصوصا أن التفاسير بلغت الآفاق ،وكتب فيها الصالحون وأصحاب الشبهات والباطلون ،فكان لا بد لطالب العلم بأن يكون على علم ودراية بها ،ويتعرف على أدوات المفسرين ،وطرقهم في الجمع والترجيح، والرد والتعليل، واستخراج الفوائد واللطائف،فيساهم في حفظ ما حفظه الصحابة والتابعين.

العناصر الرئيسية في الدرس الأول:
-بيان معنى أصول النفسير.
-بيان نشأة هذا العلم.
-بيان أهم المؤلفات فيه.
-بيان إسهام العلماء في تحرير أصوله.
-بيان أبوابه وأهم ما ينبغي لطالب علم التفسير معرفته منها .
-بيان فوائد دراستها.

**************************

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
التعريف:
الأصل:هو الأساس الذي يُبنى عليه الشيء.
وأصول علم التفسير :هي الأسس والقواعد التي يبنى عليها هذا العلم،ابتداءََ من مرحلة تعرفه على أصول المسائل التفسيرية حتى يصل إلى المرحلة الأخيرة من إخراج تفسير للمتلقين.
ولفظة أصول التفسير تطلق إطلاقات متعددة :منها،المصادر والطرق والقواعد والحدود الضابطة لمنهج الاستدلال،والمسائل الكبار وبعض الكتب.
فوائد دراسته:
1- التعرف على مصادر التفسير وطرقه.
2-معرفة المسائل التفسيرية وطريقة دراستها.
3-معرفة طرق الإجماع الخلاف والجمع والترجيح،والرد والتعليل.
4-بيان ضوابط صحة منهج التفسير وأصولها، وما يصح الاجتهاد فيه.
5-التعرف على الأدوات العلمية التي يقيس بها جودة دراسته.
6- التمرن على أساليب التفسير لاستخدامها في تبليغ معاني الآيات .
7-معرفة الشروط الواجب تحققها قبل التصدر للتفسير ،والآداب التي ينبغي أن يتحلى بها.

أهم المؤلفات فيه:
1- كتاب البرهان للزركشي.
2- مواقع العلوم للبلقيني.
3- كتاب التيسير في قواعد التفسير للكافيجي.
4- كتاب التحبير في علوم التفسير،وكتاب الإتقان ، ورسالة مختصرة في أصول التفسير ضمن كتاب النُّقاية للسيوطي.
5-التكميل في أصول التأويل للفراهي.
5-القواعد الحسانلفسير القرآن للسعدي.
6-مقدمة التفسير للشيخ العاصمي.
7- مقدمة تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور.

********************************

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
3: نشأة علم أصول التفسير:

• بيان وقت نشأته.
  
• القرآن الكريم المصدر الأول الذي نبه على أصول مهمة ينبغي لطالب علم التفسير العناية به.
• الهدي النبوي في بيان معاني القرآن.
• دور الصحابة في تفسير القرآن.
• الطرق التي أدرك بها التابعون أصول التفسير من الصحابة.

-عن طريق الآثار المروية عن الصحابة .
- مصاحبة الصحابي مدة يتعلم منه.

• بيان الحاجة لضرورة ضبط أصول التفسير.

-الأئمة الذين أحسنوا ضبط هذه الأصول.

التلخيص:

• بيان وقت نشأته.

نشأ علم أصول التفسير مصاحب لعلم التفسير،غير مزايل له.

• القرآن الكريم المصدر الأول الذي نبه على أصول مهمة ينبغي لطالب علم التفسير العناية به.

من أهم الأصول التي ينبغي لطالب علم التفسير الاهتمام بها،هي موضوع الاهتداء بالقرآن الكريم ،وقد أرشد المولى الكريم في كتابه العزيز هذه المسألة عناية بالغة ،فهي المقصد الأساسي الذي أرسل الله كتبه للخلق ،فيتعرفون على مراد الله من خلالها ،وبها تحيا قلوبهم وتسعد أرواحهم في الدارين .

• الهدي النبوي في بيان معاني القرآن.

المتتبع لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ،يجد فيها قواعد كلية وأصول كثيرة في التفسير ،في الإجماع والخلاف من جهة، وفي الإسرائيلياتم ن جهة أخرى ، وغيرها كثير.
وقد بلّغ النبي صلى الله عليه وسلم الأمانة على أكمل وجه وأتم صورة .

• دور الصحابة في تفسير القرآن.

تلقى الصحابة رضوان الله عليهم علم التفسير من خير معلم صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم،فاحتوى علمهم على آداب جليلة وأصول محكمة ،ورعاية نبوية كريمة،فكانت قلوبهم أطهر القلوب ،ونفوسهم أزكى النفوس،فكانوا أحسن الناس فهما،وأصلحهم عملا.

• الطرق التي أدرك بها التابعون أصول التفسير من الصحابة.

-عن طريق الآثار المروية عن الصحابة .
احتوت بعض هذه الآثار على جمل من أصول وقواعد علم التفسير في شتى أبوابه ،نذكر منها مثل:
- ما أثر عن ابن عباس في بيان طرق التفسير.
- وما أثر عن عليّ وابن مسعود في التنبيه على معرفة أسباب النزول وأحواله وترتيبه.
- وما أثر عن علي وابن عباس في تفسير القرآن بالقرآن.
- وما أثر عن جماعة من الصحابة في العناية بالتفسير النبوي.
- ومن ذلك أيضاً ما أثر عن عمر وابن عباس في شأن الإسرائيليات.
- وما أثر عن ابن عباس من التفنن في أساليب التفسير.

- مصاحبة الصحابي مدة يتعلم منه.
أي ملازمته مدة من الزمن يتعلم منه الهدي والعمل،وساروا على ذلك ،فأحسنوا التعلم والتعليم.

• بيان الحاجة لضرورة ضبط أصول التفسير.

انتشرت المؤلفات في عصر التدوين وكثرت كتابة التفاسير ممن لا يميزون صحيح المرويات من ضعيفها ،وتخفى عليهم عللها ،فشاعت وانتشرت هذه الكتابات الباطلة،فاحتاج العلماء إلى وضع قواعد وأصول تضبط الاستدلال الصحيح.

-الأئمة الذين أحسنوا ضبط هذه الأصول.
1- الإمام الشافعي:
*أحيا علم الحجاج.
*قعد قواعدالاستدلال.
* بين ما يسمى بأدوات المفسر.
شهادة العلماء له:
قال الإمام أحمد: (كان الفقهاء أطباء، والمحدثون صيادلة، فجاء محمد بن إدريس طبيباً صيدلانياً).

.2-أبو عبيد القاسم بن سلام:
*ألف في القراءات .
*له كتاب مفقود في معاني القرآن.
*جمع قدرا في أصول التفسير فيما طبع من كتبه.
*له جانب حسن في اللغة العربية فقد أحسن فيما يتعلق بضوابط الاستدلال اللغوي.

شهادة العلماء له:
قال الإمام أحمد أنه أستاذ ،وقال الحربي:كان أبو عبيدة كأنه جبل نفخ فيه الروح.

3- أحمد بن حنبل الشيباني:
* ثبته الله في محن كثيرة وأهمها فتنة خلق القرآن ،والواقفة واللفظية وغيرها،تعكس دراية وعلم في أصول التفسير .
*له مناظرات ورسائل ومسائل رد فيها على شبه المبطلين .
*شهد له العلماء بإمامته بالدين.

رحمهم الله جميعا ونفع بعلمهم الإسلام والمسلمين.
والحمدلله رب العالمين.

[عبد المغيث إبراهيم المنصوري]

بسم الله الرحمن الرحيم

مجلس مذاكرة مقدمات في أصول التفسير

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
* بالنسبة للمقصد العام لدورة "مقدمات في أصول التفسير"هو كالتالي:بيان الأصول التي يسطيع طالب علم التفسير أن يستعين بها في دراسة مسائل هذا العلم لضبطه ، وتميز صحيح التفسير من ضعيفه، وصوابه من خطئه، وطرق الجمع والترجيح، والرد والتعليل، واستخراج الفوائد واللطائف، ليكتسب المهارة والملكة ويسهل عليه الابحار في هذا العلم.
*العناصر الرئيسية التي اشتمل عليها الدرسهي كالآتي:
-معنى أصول التفسير.
-أبواب أصول التفسير.
-فوائد دراسة أصول التفسير.
-نشأة علم أصول التفسير.
-المؤلفات في أصول التفسير.
-اسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
*تعريف أصول التفسير:
الأصول جمع أصل وهو مايبنى عليه الشيء.
أصول التفسير هي الأصول التي يبنى عليها علم التفسير، وهذا يشمل يشمل جميع مراحل دراسة المسألة التفسيرية بدءا من أصول التعرف على المسائل التفسيرية إلى ما يخلص به الدارس من نتيجة دراسته لتلك المسألة، وكيف يؤدي تفسيره للمتلقين.
*فوائد دراسة هذا العلم
علم التفسير من العلوم الجليلة النافعة، وإدا اردنا أن نقف على فوائده بالتفصيل فقد يطول بنا مقام ولكن يمكن أن نجملها فما يلي:
-إمداد الدارس بما يتمكن به من معرفه مصادر التفسير وطرقه.
-تعريف الدارس بأصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها.
-تعريف الدارس بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف،وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد .
-تبصير الدارس بالأصول الضابطة لصحة منهجه في التفسير، وما يقبل فيه الغجتهاد وما لا يقبل.
- التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير، ومعرفة مواضع الخلل والتقصير، ومواضع الإجادة والإحسان.
-التمرن على أساليب التفسير والتعرف على طرق تبليغ معاني القرآن الكريموالدعوة إلى الله تعالى بما تعلمه من التفسير.
-تعريف الطالب بالشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدر للتفسير، و الآداب التي عليه أن يتحلى بها.


السؤال الثالث:
لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
* إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
لقد أسهمت جهود علمائنا في العصر الحديث في ثورة علمية في ما يخص علم أصول التفسير،حيث أدركوا الحاجة الماسة إلى جمع مباحث هذا العلم الجليل فلم يعدم الوسيلة في ذلك فقاموا بترتيب أبوابه، وتحرير مسائله وتقريبها، فكانت لهم الغاية المباركة وجهود المشكورة، ومؤلفات نافعة مشهورة ولكن رغم كل هذا فغنه ما زال هذا العلم بحاجة إلى من ينهض به إلى الغاية المنشودة
كانت جهود العلماء المبذولة في هذا المجال على ثلاثة أنواع :
*النوع الأول : اهتم أصحابه بشرح الكتب السابقة و التعليق عليها، وإعادة نشرها وتحقيقها ، وإقامة الدورات العلمية لتدريسها.
-كمقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية فقد اعتني بهذه المقدمة غاية الاعتناء فشرحت شروحا كثيرة ومن أبرزها :
*شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
*كما شرحها الشيخ مساعد بن سليمان الطيار مرارا، ثم طبع شرحه في كتاب.
وقد تسبب شرح هذه المقدمة المباركة في عدد من الدورات في إحداث حركة علمية مباركة لبحث مسائل أصول التفسير وتحريرها.
- كرسالة السيوطي في أصول التفسير التي أفردت من كتاب النقاية، كما شرح نظمها للزمزمي، ومن أشهر تلك الشروح:
* شرح الشيخ محسن المساوي.
*شرح الشيخ عبد الكريم الخضير
-كالقواعد الحسان للسعدي، ومن أبرز شروحها شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
- كذلك مقدّمة التفسير لابن قاسم، ومن أشهر شروحها:
*شرح الشيخ سعد بن ناصر الشثري
*وشرح الشيخ: وليد السعيدان.

وأما النوع الثاني: فقد اهتم أصحابه بالتأليف المفرد في أصول التفسير ، حيث ألّفت رسائل وكتب في أصول التفسير من أهمّها وأشهرها:
-أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين، وهي رسالة مختصرة قررت على بعض المعاهد العلمية.
- الوجيز في أصول التفسير للشيخ مناع القطان، وكان كتابه مقرراً دراسياً في المعاهد العلمية السعودية . 3: بحوث في أصول التفسير ومناهجه للشيخ فهد بن سليمان الرومي.
-قواعد الترجيح عند المفسّرين للشيخ حسين الحربي.
-قواعد التفسير وأصوله للشيخ خالد بن عثمات السبت
-فصول في أصول التفسير للشيخ مساعد بن سليمان الطيار.
-والتحرير في أصول التفسير له أيضاً.
- الركيزة في أصول التفسير للشيخ محمد بن عبد العزيز الخضيري.
- ومعالم في أصول التفسير للشيخ ناصر المنيع.
-تفسير القرآن الكريم أصوله وضوابطه للشيخ: علي العبيد.

وأما النوع الثالث:فقد اقتصر أصحابه بإفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف، ويكثر هذا في الرسائل العلمية.

[جواهر صالح قايد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
المقصد من الدورة دراسة مسائل التفسير لما حدث من كثرة التفاسير وتنوعها واختلافها واحتجاج الطلاب في ضبط مسائلها , والتميز بين الصحيح والضعيف والصواب والخطا وطرق الجمع والترجيح والرد والتعليل .
العناصر الرئيسية :
- معنى اصول التفسير
- ابواب علم اصول التفسير
- فؤائد دراسة علم التفسير
- نشأة علم التفسير
- المؤلفات في اصول التفسير
- اسهام علماء العصر في تحرير اصول التفسير
- الاعمال المبذولة
السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
التعريف : هي الأصول التي يبنى عليها علم التفسير
فوائد دراسته :
- معرفة مصادر التفسير وطرقه
- معرفة اصول التعرف على مسائل التفسير وطرق دراستها
- معرفة طرق الاجماع والخلاف ومراتب الخلاف وطرق الجمع والترجيح
- توضيح اصول الضابطه لصحة منهج التفسير
- التعرف على الادوات العلمية لقياس جودة دراسة المسائل
- التمرن على أساليب التفسير وعلى طرق التبليغ لمعاني القران الكريم
- التعرف بشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدر للتفسير
المؤلفات :
- كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي
- كتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني
- كتاب التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي
- كتاب التحبير في علوم التفسير لجلال الدين السيوطي
- كتاب الإتقان له أيضاً، لجلال الدين السيوطي.
- وله أيضاً رسالة مختصرة في أصول التفسير ضمن كتابه النُّقاية وهو كالخلاصة لمباحث أربعة عشر علماً ، وله عليها شرح سمّاه "إتمام الدراية" ، ثم أفرد ما يتعلق بأصول التفسير
- كتاب "التكميل في أصول التأويل" للشيخ عبد الحميد الفراهي
- كتاب "القواعد الحسان لتفسير القرآن" للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
- مقدمة التفسير للشيخ عبد الرحمن بن قاسم العاصمي
- مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور
-
السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
- مقدمات التفسير من التعريف والنشأة والبداية والمصادر
- طرق التفسير ( تفسير القرآن – تفسير القرآن بالسنة – تفسير القرآن بأقوال السلف من الصحابة والتابعين )
- ادوات المفسر وهي المعارف والمهارات
- الاجماع في التفسير
- الخلاف في التفسير , أنواعه ومراتبه .
- الكليات التفسيرية .
- أصول دراسة مسائل التفسير , يبحث في أنواع المسائل التفسيرية – وطرق اختيار المراجع .
- مسائل الخلاف القوي
- اساليب التفسير
شروط المفسر وآدابه .

[ليلى باقيس]

مجلس مذاكرة مقدمات في أصول التفسير

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
أولا: المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"
تعريف طالب علم التفسير بأصول وضوابط في علم التفسير؛ تعينه في ضبط ما يدرسه من المسائل التفسيرية، وتمييز صحيح التفسير من ضعيفه، وصوابه من خطئه، وطرق الجمع والترجيح، والرد والتعليل، واستخراج الفوائد واللطائف.

ثانيا: قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
- مقصد الدورة.
- أهمية دراسة أصول التفسير لطالب علم التفسير.
- معنى أصول التفسير.
معنى الأصول لغة.
معنى أصول التفسير في الاصطلاح.
إطلاقات أصول التفسير.
هل لأصول التفسير تعريف مانع جامع؟
- نشأة علم أصول التفسير.
- بيان الحاجة إلى التصنيف في أبواب أصول التفسير.
- أهم أبواب أصول التفسير.
الباب الأول: مقدمات التفسير.
الباب الثاني: طرق التفسير.
الباب الثالث: أدوات المفسّر.
الباب الرابع: الإجماع في التفسير.
الباب الخامس: الخلاف في التفسير.
الباب السادس: الكليّات التفسيرية.
الباب السابع: أصول دراسة المسائل التفسيرية.
الباب الثامن: مسائل الخلاف القويّ.
الباب التاسع: أساليب التفسير.
الباب العاشر: شروط المفسّر وآدابه.
- المؤلّفات في أصول التفسير.
- إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
- فوائد دراسة أصول التفسير.

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
أولًا: عرّف أصول التفسير:
الأصول لغة: جمع أصل، وهو ما يُبنى عليه الشيء.
وأصول التفسير اصطلاحًا: هي الأصول التي يُبنى عليها علم التفسير؛ بدءًا من التعرّف على المسائل التفسيرية إلى ما يخلص به الدارس من نتيجة دراسته، وكيف يؤدي تفسيره للمتلقّين.
فمدلول هذه الكلمة شامل لكلّ ما ينبني عليه تحقق الصواب أو مقاربته في دراسة التفسير تعلّمًا وتعليمًا، ولهذا كان لأصول التفسير إطلاقات متعددة؛ كإطلاقه على مصادر التفسير باعتبار أنها الأصول التي تستمدّ منها مسائل التفسير، وقد يُطلق على طرق التفسير، وقد يُطلق على بعض قواعد التفسير، وعلى ضوابط الاستدلال في التفسير، وعلى المسائل الكبار، وعلى بعض كتب التفسير، ويجمع ذلك: أن كل إطلاق له مناسبة سائغة فهو إطلاق صحيح.
ثانيًا: فوائد دراسة هذا العلم:
- إمداد الدارس بما يمكّنه من معرفة مصادر التفسير وطرقه.
- تعريف الدارس بطرق معرفة المسائل التفسيرية ودراستها.
- تعريفه بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتبه، وطرق الجمع والترجيح، والتعليل والردّ.
- تبصيره بالأصول الضابطة لصحة منهجه في دراسة التفسير، وما يُقبل فيه الاجتهاد، وما لا يُقبل.
- تعرّفه على الأدوات العلميّة التي تمكّنه من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير، والتعرّف على مواضع الخلل والتقصير فيها، ومواضع الإجادة والإحسان.
- التمرّن على أساليب التفسير، وطرق تبليغ معاني القرآن، والدعوة إلى الله تعالى به.
- تعريفه بالشروط الواجب توفّرها فيه قبل تصدره للتفسير، والآداب التي يجب أن يتحلّى بها.

ثالثًا: أهمّ المؤلفات فيه.
- مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية، وقد خدمت بشروح كثيرة من أبرزها: شرح الشيخ: ابن عثيمين وابن جبرين وصالح آل الشيخ وخالد السبت ومساعد الطيّار.
- رسالة السيوطي في أصول التفسير التي أفردت من كتاب النقاية، ونظمها للزمزمي، ومن أشهر شروحهما: شرح الشيخ: محسن المساوي وعبد الكريم الخضير.
- القواعد الحسان للسعدي، ومن أهم شروحها شرح الشيخ ابن عثيمين.
- مقدمة التفسير لابن القاسم، ومن أشهر شروحها: شرح الشيخ: سعد الشثري ووليد السعيدان.
- أصول في التفسير لابن عثيمين، وهي رسالة مختصرة فيه.


السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
2: نشأة علم أصول التفسير.
نشأته في الفترة ما قبل تدوين التفسير
- نشأ علم أصول التفسير في أصله مع علم التفسير؛ فهو مصاحب له غير مزايل له.
- ففي كتاب الله التنبيه على أصول مهمّة للهداية إلى معرفة مراد الله تعالى، والاهتداء بكتابه مما ينبغي العناية بها.
- ثم في بيان النبي صلى الله عليه وسلم وتفسيره للقرآن أصول عظيمة النفع في شأن طرق التفسير، وفي شأن الإسرائيليات، وفي الإجماع والخلاف، والتعلّم والتعليم، وفي أساليب التذكير بالقرآن، والتنبيه إلى قواعد كليّة في التفسير.
- ثم تلقّى الصحابة علم التفسير عن النبيّ صلى الله عليه وسلم تلقّيًا قائمًا على أصول محكمة، وآداب جليلة، ورعاية نبويّة كريمة، فكانوا أئمة هذا العلم، فلا يُساوى بقولهم قول غيرهم ممن أتى بعدهم.
- وتلقّى التابعون هذه الأصول عن الصحابة مع أخذهم عنهم علم التفسير، حتى برز منهم أئمة، أثرت عنهم في ذلك آثار حسنة.
- وكانت هذه الأصول تُدرك بأحد طريقين:
الأول: ما أُثر عنهم من الآثار التي فيها التنبيه على جُمل من أصول التفسير؛ كالآثار المرويّة عن ابن عباس وعلي وأبي بكر وعمر وحذيفة وابن مسعود وغيرهم
الثاني: أن يصحب التلميذ أحدهم مدّة حتى يتعلّم منه تلك الأصول وغيرها من مسائل التفسير.
فترة تدوين التفاسير.
- ثم لما كثر تدوين التفاسير، وكتب في التفسير بعض القصّاص الذين لا يميّزون صحيح المرويّات من ضعيفها، ولا يعرفون عللها، وراجت بسبب ذلك بعض الأقوال الخاطئة، احتاج العلماء إلى أُصول يُضبط بها منهج الاستدلال؛ حتى يصان من الخطأ، ويُعلم من يتكلّم فيه بما لا يصحّ.
- ومن أحسن من كانت لهم إسهامات نافعة جليلة في وضع أصول وقواعد ضابطة لمنهج دراسة التفسير وفهم القرآن ثلاثة أئمة وهم:
1: الإمام الشافعي: وهو وإن لم يفرد كتابًا في التفسير، لكنه أحيا علم الحِجاج، وقعّد قواعد الاستدلال، وبيّن ما يمكن أن يُسمّى بأدوات المفسّر.
2: أبو عبيد القاسم الهروي: وله كتاب جليل القدر في كتاب معاني القرآن جمع فيه مما كتبه أئمة اللغة كأبي عبيدة وقطرب والأخفش وغيرهم، وجاء فيه بالآثار وأسانيدها، وتفاسير السلف من
الصحابة والتابعين، وكتابه هذا مفقود.
ولأبي عبيد كلام حسن فيما يمكن أن يُسمّى بضوابط الاستدلال اللغوي.
3: الإمام أحمد: وقد نفع الله به في أصل الإيمان بالقرآن؛ وهو اعتقاد أنه كلام الله تعالى منزّل غير مخلوق، فثبت في محن وفتن شديدة متوالية حتى رفع الله قدره ونصر به السنة.
- ثم أتى بعدهم أبو عبد الله محمد الدينوري؛ فله جُمل نافعة تصلح أن تدوّن في أصول التفسير؛ لاسيّما في كتابيه: تأويل مشكل القرآن، وتأويل مختلف الحديث.
- ثم كتب بعض المفسّرين في مقدمات تفاسيرهم جُملًا من تلك الأصول؛ كما فعل ابن جرير والثعلبي والماوردي والواحدي والبغوي وابن عطية والقرطبي، كما بثوا في تفاسيرهم آثارًا عن السلف في هذا العلم.
- ولبعضهم تطبيقات حسنة في أصول التفسير وقواعده كابن جرير وابن عطية.
- ثم كتب شيخ الإسلام مقدمته القيّمة في التفسير، وذكر فيها أُصولًا وضوابط مهمّة لدراسة مسائل التفسير.
- وألّف رسائل أخرى في التعرّف على أنواع الخلاف وأسبابه وطرق التعامل معه؛ من أنفعها: ((رفع الملام عن الأئمة الأعلام)).
- وله كذلك جملة من الرسائل التفسيرية المحررة تحريرًا أثريًا ولغويًا وأصوليًا، طبّق عليها القواعد والأصول الضابطة لدراسة مسائل التفسير.
- وسار على طريقته تلميذه ابن القيّم فله رسائل في التفسير هي من أنفعها وأحسنها ضبطًا وتحريرًا، كما أنّ له جملًا نافعة في أصول التفسير مدوّنة في بعض مصنفاته كالصواعق المرسلة وبدائع الفوائد.
- فكان لشيخ الإسلام وتلميذه ابن القيّم دورًا عظيمًا في تأصيل وتحرير مسائل التفسير، مما كان له أعظم الأثر على من جاء بعدهم.
- ومن ذلك الإمام عماد الدين ابن كثير سار على طريقتهما؛ فضمّن مقدمته جلّ المباحث التي ذكرها شيخ الإسلام في مقدّمته، وزاد عليها زيادات وتحريرات قيّمة.
- ثم كتب ابن جزي الكلبي مقدمة نافعة لتفسيره التسهيل.
- وتتابع بعد ذلك العلماء في الكتابة في أصول التفسير وعلوم القرآن، وظهرت في ذلك مصنفات كثيرة.

[هناء محمد علي]

1-

مجلس مذاكرة مقدمات في أصول التفسير

السؤال الأول :

اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.

المقصد العام للدورة هو تعريف طالب العلم بأصول التفسير ومايحتاجه المفسر ليضبط دراسة مسائل التفسير ويميز التفاسير جيدها ومقبولها من مرفوضها أو مردودها وصحيحها من باطلها وطرق نقلها ووصولها والجمع والترجيح وغير ذلك وذلك لكثرة ما كتب في التفسير من كتب تنوعت في مشاربها وطرائقها واختلفت مناهجها

العناصر الرئيسة للدرس الأول :
1- المقصد العام للدورة
2- معنى أصول التفسير
- علام تطلق أصول التفسير
3- أبواب أصول التفسير
4- فوائد دراسة أصول التفسير
5- نشأة علم أصول التفسير
أ- طرق إدراك علم التفسير
ب - من أحسن علماء أثرا في ضبط التفسير
6- المؤلفات في أصول اتفسير
7- اسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير
- أنواع الأعمال المبذولة في تحرير أصول التفسير


السؤال الثاني:

عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
أصول التفسير :
هي الأصول التي يبنى عليها علم التفسير ويشمل جميع مراحل دراسة المسألة التفسيرية من استخلاص مسائل ونتيجة دراسته للمسألة وتأدية التفسير للمتلقين ... فهي أصول تحمل وأصول أداء

ويطلق أصول التفسير على كل ما يخدم التفسير ك : مصادر التفسير ، وطرق التفسير ، وضوابط التفسير ، وقواعده ومسائله وكتبه الأم ...

فوائد دراسته :
1- إمداد الدارس بما يمكنه من معرفة مصادر التفسير وطرقه
2- تعلم كيفية دراسة المسائل التفسيرية والتعرف عليها
3- تعريف الدارس بطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد وطرق الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف
4- تعريف الطالب بالأصول الضابطة لصحة التفسير وما يقبل الاجتهاد ومالا يقبل
5- التعرف على أدوات التفسير العلمية
6- التمرن على أساليب التفسير والتعرف على طرق تبليغه والدعوة إلى الله به
7- تعريف الطالب ما يجب أن يتحقق به قبل أن يتصدر للتفسير


أهم المؤلفات فيه :
1- كتاب البرهان في علوم القرآن للزركشي
2- الإتقان في علوم القرآن للسيوطي
3- كتاب التيسير في علوم التفسير للكافيجي
4- كتاب للتحبير في علوم التفسير للسيوطي
5- التكميل في أصول التأويل للفراهي
6- القواعد الحسان لتفسير القرآن للسعدي
7- مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور


السؤال الثالث:

لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
2: نشأة علم أصول التفسير.
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.

1- أهم أبواب التي يشملها علم أصول التفسير :
الأول : مقدمات التفسير :
وهو الذي يعرف بعلم التفسير
ونشأته
وبداية التدوين فيه وتدرجه
ومصادر التفسير وأنواعها
ومصادر استمداده
ومراتب علمائه على وجه الإجمال لا البسط والتفصيل

الثاني : طرق التفسير : ويبحث في طرق التفسير :
تفسير القرآن بالقرآن .
وتفسيرالقرآن بالسنة
وتفسير القرآن بأقوال السلف من الصحابة والتابعين
وتفسير القرآن بلغة العرب
وتفسير القرآن بالاجتهاد
وتفسير القرآن بالإسرائيليات

الثالث : أدوات المفسر : وهي المعارف والمهارات التي يستعين بها المفسر على دراسته لمسائل التفسير

الرابع : الإجماع في التفسير : ويدرس :
ضوابط الإجماع في التفسير
ومصادر معرفته
وطرق تقريره
والتنبيه على علل دعاوي الإجماع

الخامس : الخلاف على التفسير :
أنواعه ومراتبه
وطرق الجمع والترجيح والإعلال

السادس : الكليات التفسيرية : وتعني أن يفسر اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده في القرآن
كقول ابن عباس : كل سلطان في القرآن حجة
وقول ابن عيينة : ما سمى الله مطرا في القرآن إلا عذابا
وقول الضحاك : كل كأس في القرآن خمر
وغيرهم ، فاللفظة الواحدة في اللغة قد يكون لها أكثر من معنى لكن يقتصر الاستعمال القرآن لها بمعنى واحد

وهي تفيد طالب التفسير في ضبط معاني تلك الألفاظ حيثما وردت ، مع الانتباه أن كثيرا من هذه الكليات منسوبة إلى قائليها وقد تصح عنهم وقد لا تصح ...

السابع : أصول دراسة مسائل التفسير ويبحث في :
أنواع المسائل التفسيرية
مصادر بحث كل منها
وطرق اختيار المراجع
وكيفية استخلاص الأقوال
والتحقق من صحة نسبة الأقوال إلى قائليها
وتخريج الأقوال اللغوية
وطرق جمع الأدلة والمرجحات وتمييزها
وتحرير المسائل التفسيرية
وبعض علل التفسير

الثامن : مسائل الخلاف القوي : وفيه يشرح للطالب بعض مسائل الخلاف القوي في التفسير ويطبق فيها أصول التفسير فيستفيد الطالب بالتطبيق والدراسة على أصعب ما في مسائل التفسير

وفي هذا الباب وضع ابن تيمية رسالة ( تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء )

التاسع : أساليب التفسير :
وهي طريقة تبليغ معاني القرآن للمتلقين وتقريبها بما يناسب حالهم ويتعرف على أساليب الدعوة بالقرآن ومقام كل أسلوب ...

العاشر : شروط المفسر وآدابه :
ويبحث شروط تصدر المفسر
والآداب الواجبة والمستحبة للمفسر

[أم أسامة بنت يوسف]

1- مجلس مذاكرة مقدمات في أصول التفسير

السؤال الأول: اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.

المقصد العام:

• ضبط مسائل دراسة التفسير.
• تمييز الصحيح من الضعيف، والصواب من الخطأ.
• طرق عرض التفسير ببيان كيفية الجمع والترجيح والتعليل.
• استنباط الفوائد السلوكية واللطائف المتنوعة وفق الضوابط الشرعية المعتبرة.

عناصر الدرس الأول ومسائله:

• معنى أصول التفسير:

- المعنى اللغوي للفظة (الأصل).
- تعريف مركب (أصول التفسير).
- عرض للإطلاقات المتعددة لأصول التفسير.

• أهم أبواب علم أصول التفسير:

- المقدمات التقليدية لكل علم.
- طرق التفسير.
- الإجماع في التفسير.
- الخلاف في التفسير.
ومنه: مسائل الخلاف القوي في التفسير.
- الكليات التفسيرية.
- أصول دراسة مسائل التفسير.
- أساليب التفسير.

الأبواب المتعلقة بالمفسر:
- أدوات المفسر.
- شروط المفسر وأدابه.

• فوائد دراسة أصول التفسير.
• نشأة علم أصول التفسير:

- طرق تلقي علم التفسير قبل التدوين.
- مراحل التدوين لعلم أصول التفسير.
- أشهر من دون علم أصول التفسير من الأولين تضمينا أو استقلالا.
- أشهر المؤلفات في علم أصول التفسير.
- أنواع الإسهامات الحديثة في علم أصول التفسير

---

السؤال الثاني: عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
تعريف أصول التفسير:
- الأصل: ما يبنى عليه غيره.
- التفسير: لغة: الكشف والبيان، اصطلاحا: بيان معاني القرآن الكريم.
- أصول التفسير: الأصول التي يبنى عليها علم التفسير، كبيان مصادره وطرقه وقواعده ومسائله الكبار.
فوائد دراسة علم أصول التفسير:
- تزويد الطالب بالمعرفة التي يحتاجها للوصول لمصادر وطرق التفسير.
- تعليم الطالب طرق دراسة المسائل التفسيرية وطريقة عرضها.
- معرفة الخلاف في التفسير وأنواعه وطرق التعامل معه، وكيفي الجمع والتعليل.
- بيان ما يصلح فيه الاجتهاد من المسائل وما لا يصلح، وحدود الاستنباط وقيوده.
- تعلم شروط وأداب وأدوات المفسر.
- اطلاع الطالب على مناهج وأساليب التفسير المتعددة وتدربه عليها، ليحسن استخدامها في الدعوة والتعليم.
أهم المؤلفات في علم أصول التفسير:
المؤلفات المتضمنة:
- كتب الشافعي رحمه الله لاسيما الرسالة.
- كتب أبو عبيد رحمه الله لاسيما الفضائل.
- كتب ابن قتيبة رحمه الله لاسيما تأويل مشكل القرآن وتأويل مختلف الحديث.
- كتب ابن القيم رحمه الله.
- مقدمات كتب التفسير، كمقدمة ابن جرير وابن كثير وابن عطية وابن جزي والثعلبي والماوردي والقرطبي والبغوي وابن عاشور وغيرهم.
- فصل في النقاية للسيوطي.
المؤلفات المستقلة:
- مقدمة ابن تيمية المشتهرة بمقدمة التفسير، ولابن القاسم العاصمي رسالة بنفس الاسم.
- البرهان للزركشي
- مواقع العلوم للبلقيني
- التيسير للكافيجي
- التحبير، والإتقان للسيوطي.
- نظم الزمزمي من نقاية السيوطي.
- القواعد الحسان للسعدي.
ثم المؤلفات المعاصرة، وسيرد بعضها إجابة السؤال الثالث.

---

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
يعد علم أصول التفسير من العلوم التي ما زال باب العمل فيها واسع، خصوصا مع كثرة كتب التفسير واختلاف مناهج المفسرين، وكثرة الإبداعات والمغالطات، وقد ساهم أهل العلم في تحرير أصول التفسير بمنهجيات مختلفة:
1: شرح مؤلفات المتقدمين المستقلة، والمتضمنة كذلك كشرح مقدمات المفسرين في دورات مستقلة أو استهلالا لدروسهم في التفسير، سواء شروح صوتية، أو كتابية، أو تحشية عليها.
- فمن أشهر المؤلفات التي عنيت بالشرح مقدمة ابن تيمية رحمه الله، وممن شرحها؛ العثيمين والجبرين والسبت والطيار.
- وشرح نقاية السيوطي منها مباشرة أو من خلال نظم الزمزمي لها، فشرحها الخضير والميساوي وغيرهم.
2: التأليف المفرد، والجمع المنهجي في مصنفات مستقلة، من ذلك:
قواعد التفسير لخالد السبت، وقواعد الترجيح لحسين الحربي، والركيزة لمحمد الخضيري، وغيرها.
3: التأليف الجزئي في باب من أبواب أصول التفسير.

[ختام عويض المطيري]

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
المقصد العام :
يستعين الطالب في معرفة أصول التفسير في بيان وتمييز صحيح التفسير من ضعيفه وصوابه من خطئه , وطرق الجمع والترجيح , والرد والتعليل , واستخرج الفوائد وللطائف , وذلك لكثرة المؤلفات في التفسير وتنوعها .
عناصر الدرس :
- التمهيد
- معنى أصول التفسير .
- أبواب التفسير .
- فوائد دراسة أصول علم التفسير .
- نشأة علم أصول التفسير .
- المؤلفات في علم أصول التفسير .
-إسهام علماء العصر في تحرير علم أصول التفسير .

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير؟
جمع أصل وهو مايبنى عليه الشيء , وأصول التفسير هي الأصول التي يبنى عليها علم التفسير .

واذكر فوائد دراسة هذا العلم ؟
1- إمداد الدارس بما يتمكن به من معرفة مصارد التفسير .
2- تعريف الدارس بأصول التعرف على المسائل وطرقها .
3- تعريف الدراس بطرق معرفة الإجماع والخلاف , ومراتب الخلاف وطرق الجمع , والترجيح , والتعليل , والرد .
4- تبصير الدارس بالأصو الضابطة لصحة منهجه في التفسير ومايقبل فيها اللإجتهاد وما لا يقبل .
5- التمرن على أساليب طرق التفسير وطرق تبيلغ القرآن والدعوة إلى الله بما تعلمه .
6- تعريف الطالب بالشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدر للتفسير .
7- التعرف على الأدوات العلمية التي من خلالها يستطيع أن يقيس مدى جودة دراسته .

وأهمّ المؤلفات فيه.
1- البرهان لبدر الدين الزركشي .
2- مواقع العلوم لسراج الدرين البلقيني .
3- التيسير لقواعد علم التفسير لمحمد سليمان الكافيجي
4- التحرير في علوم التفسير وكتابه الإتقان للسيوطي وله رسالة مختصرة في أصول التفسير أفرد لها شرحا إتمام الدراية وقد نظمها الشيخ عبد العزيز علي الزمري في منظومة اشتهرت .
5- التكميل في اصول التأويل لشيخ عبدالحمي الفراهي .
6- القواع الحسان لتفسير القرآن لعبدالرحمن ناصر السعدي
7- مقدمة التفسير لعبدالرحمن قاسم العاصمي
8- مقدمة التحرير والتنوير للطاهر عاشور .

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
أبواب أصول التفسير .
الباب الأول: يحتوي على مقدمات التفسير , التعريف بعلم التفسير , ونشأته وباية تدوينه , وتدرج التأليف فيه , ومصادر التفسير أنواعه ومناهج المفسرين .
الباب الثاني : طرق التفسير ويبحث في تفسير القرآن بالقرآن وبالسنة النبويه وبأقوال السلف وبلغة العرب , والإجتهاد والخلاف , وفي تفسير الإسرائيليات .
الباب الثالث : يشمل على أدوات المفسر وهي المعارف والمهارات التي يستعين بها المفسر في دراسته مسائل التفسير .
الباب الرابع : الإجماع في التفسير ويدرس فيه ضوابط التفسير ومصادر معرفته وطرق تحريره والتنبيه على علل ودعاوى الإجماع .
الباب الخامس :الخلاف في التفسير وأنوعه ومراتبه وطرق الجمع والترجيح والعلل .
الباب السادس : الكليات التفسيريه وضوابط التفسير .
الباب السابع : أصول دراسة مسائل التفسير, والبحث في أنواع المسائل التفسيرية . ومصادر البحث لكل نوع , وطرق اختيار المراجع , وكيفية استخلاص الأقول , ومراتب التحقق من صحة نسبة الأقول, وتخريج الأقوال اللغوية , وطرق الجمع , والمرجحات, وتحرير مسائل التفسير .
الباب الثامن : في مسائل الخلاف وهو من أنفع الأبواب لطالب علم التفسير .
الباب التاسع :أساليب التفسير وكيفية تبيلغ معاني القرآن للمتلقين .
الباب العاشر : التاسع شروط المفسر وآدابه .

[هيئة الإدارة]

بارك الله فيكم
تم إدراج المجلس الإلزامي في منتدى كل مستوى.