1: مجلس مذاكرة مقدمات في أصول التفسير

[سناء بنت عثمان]

مجلس مذاكرة مقدمات علم أصول التفسير

السؤال الأول:
س1/اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات فيأصول التفسير"،ثم ضع قائمة بالعناصرالرئيسة التي اشتمل عليها الدرسالأول.
ج أ/علم أصول التفسير من العلوم المهمة وهو مصاحب لعلم التفسير ولا يستغني عنهما طالب علم التفسير، ولما كثرت وانتشرت كتب التفسير واختلفت في طرق تفسيرها وخالفت منهج أهل السنة والجماعة، كان لابد من وضع ضوابط في علم التفسير، تبين المنهج الصحيح وتعين الدارس وتمكنه في دراسته وتجعله يميز بين صوابها من خطأها، وصحيحها من ضعفها فكان علم أصول التفسير .
ج ب/ العناصر الرئيسية في الدرس كالتالي:_
1_ معنى أصول التفسير.
2_ أبواب أصول التفسير.
وهي على عشرة أبواب
3_ فوائد دراسة أصول التفسير.
4_ نشأة علم أصول التفسير.
وكيف كان تلقي تلك الأصول.
5_ المؤلفات في أصول التفسير.
6_ إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير والأعمال المبذولة وأنواعها.
صول التفسيرأ
السؤال الثاني:
س2/ عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفاتفيه.
ج2/ تعريفه لغة:_ جمع أصل وهو ما يُبنى عليه غيره.
اصطلاحا:_ هي الأصول التي يُبنى عليها علم التفسير وتشمل جميع مراحل دراسته بدءا من تعريفه ونشأته وبدايات تأليفه إلى ما يخلص به الدارس من نتيجة دراسته وكيف أداؤه للمتلقي.
ب2/فوائد دراسة هذا العلم :_
في دراسة هذا العلم يستفيد طالب علم التفسير بعدد من الفوائد هي
1_أنها تمده وتعمل على تمكينه في معرفة مصادر التفسير وطرقه الصحيحة.
2_ أنها تعرفه بأصول المسائل التفسيرية وطرق دراستها.
3_ أنها تعرفه بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتبه وطرق الجمع والترجيح وغيرها من المسائل التي تدخل في هذا الباب.
4_ أنها تبصره بالأصول الضابطة لصحة منهجه في التفسير.
5_ أنها تعرفه وتنمي مهاراته في الأدوات العلمية التي تحسن من أدائه وتمكنه من قياس جودة دراسته للمسائل التفسيرية، وتمييز صوابها من خطئها.
6_ أنها تعرفه على طرق تبليغ معاني القرآن الكريم ومحاكاة أسلوب المفسرين في الدعوة إلى الله تعالى وتبليغ ما تعلمه.
7_ أنها تعرفه بالآداب الواجبة والمستحبة في التي يتحلى بها، والشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل تصدره في نشر هذا العلم.
ب3/ أهم المؤلفات فيه
1_ كتاب البرهان للزركشي
2_ القواعد الحسان لتفسير القرآن للسعدي
3_ كتاب الإتقان للسيوطي
السؤال الثالث:
ج3/ لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيموالتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
2: نشأة علم أصولالتفسير.
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصولالتفسير.
ج3/ أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
الأبواب التي يشتمل عليها علم أصول التفسير عشرة أبواب هي:_
الأول/ مقدمات التفسير
بدءا من تعريفه ثم نشأته وبدايات تدوينه ومراحل التدرج في تأليفه، وأنواع التفاسير ومصادرها ومنهج المفسرين فيها، كل ذلك على وجه الإجمال.
الثاني/ طرق التفسير
ويختص هذا الباب بدراسة
· تفسير القرآن بالقرآن.
· ثم تفسير القرآن بالسنة.
· ثم تفسير القرآن بأقوال السلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان.
· ثم تفسير القرآن بلغة العرب.
· ثم التفسير بالإجتهاد.
· ثم بالخلاف في تفسير القرآن بالإسرائيليات.
الثالث/ أدوات المفسر
ويشتمل على المعارف والمهارات الأساسية التي يستعين بها المفسر على دراسة المسائل التفسيرية من أنواع العلوم الأخرى على وجه الإجمال.
الرابع/ الإجماع في التفسير.
ويُعنى فيه بدراسة ضوابط الإجماع في التفسير والتعرف على مصادره وبيان طرق تقريره والتنبيه على علل دعاوى الإجماع.
الخامس/ الخلاف في التفسير
وفيه بيان أنواعه ومراتبه والتعريف بطرق الجمع والترجيح والإعلال.
السادس/ الكليات التفسيرية
ويقصد بها أن يفسر اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده في القرآن الكريم وذلك بعد استقراء معاني وروده في القرآن وانه لا يراد ب هالا معنى واحد
ومن ذلك قول ابن عباس رضى الله عنهما في معنى سلطان ( كل سلطان في القرآن فهو حجة ) رواه ابن عيينة في تفسيره.
وقول ابن عيينة رحمه الله في معنى مطر ( ماسمى الله مطرا في القرآن إلا عذابا) رواه البخاري
السابع / أصول دراسة مسائل التفسير
ويختص بدراسة المسائل التفسيرية
· بدءا من بيان أنواعها
· ومصادر بحثها بأنواعها المختلفة
· وطرق اختيار المراجع لها
· ومعرفة كيفية استخلاص الأقوال
· ومراتب التحقق من صحة نسبة الأقوال المنسوبة الى السلف
· والعناية بالأقوال اللغوية وتخريجها
· والفرق بين الأقوال المنصوصة والأقوال المستخرجة
· وطرق جمع الأدلة والمرجحات وتمييزها
· وتحرير المسألة التفسيرية
· التنبيه على بعض علل التفسير
الثامن/ مسائل الخلاف في التفسير
يبحث هذا الباب في مسائل الخلاف القوي فيقوم المعلم بعرض عدد من المسائل فيشرحها شرحا يطبق فيه أصول التفسير مما يعين طالب علم التفسير في دراسته لها وتمكنه من ضبط مثل هذه المسائل، سواء كانت مسائل إجماع أو مسائل خلاف.
وقد تعددت مؤلفات العلماء في ذلك
منها رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية (تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء)
ومنهم من شرح هذه المسائل في مؤلفات مستقلة
مثل تفسير قوله تعالى( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولانبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته)
وغيرها من أنواع مسائل الخلاف عند أهل التفسير وعند أهل اللغة
وهذا الباب من أنفع الأبواب لطالب علم التفسير.
التاسع/ أساليب التفسير
يتعرف طالب علم التفسير في هذا البابعلى أساليب المفسرين وطريقة تبليغهم لمعاني القرآن الكريم وتقريبها بما يناسب حال المتلقين وفي هذا فوائد جليلة في حسن التأهل في تدريس التفسير والدعوة بالقرآن .
العاشر/ شروط المفسر وآدابه
وفيه بيان ما يجب من الشروط وتحققها في المفسر والآداب الواجبة والمستحبة التي ينبغي توافرها فيه والتزامه بها قبل تصدره في هذا العلم .
وهذا الباب من أنفع أبواب علم أصول التفسير

[فاطمة محمود صالح]

مجلس مذاكرة مقدمات في أصول التفسير

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"،ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
أ‌) المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"
لما كثرت التفاسير وتنوعت من حيث المصادر والطرق ، ظهرت حاجة طلب علم التفسير إلى ما يضبطون به مسائل التفسير ، ويميزون بين صحيح التفسير وضعيفه ، وما هو صواب من الخطأ ، وطرق الجمع والترجيح ، والرد والتعليل ، وكيفية استخراج الفوائد وما ترشد له الآيات ، كل ذلك كان أدعى إلى بيان أصول وأسس وأركان يستعين بها طالب علم التفسير.

ب‌) العناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول
1) معنى أصول التفسير.
2) أبواب أصول التفسير.
3) فائد دراسة أصول التفسير .
4) نشأة علم أصول التفسير.
5) المؤلفات في أصول التفسير.
6) إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.



السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
v معنى أصول التفسير
لغة :جمع أصل، وهو ما يُبنى عليه الشيء.
اصطلاحا:هي الأصول التي يُبنى عليها علم التفسير، وتشمل جميع مراحل دراسة المسألة التفسيرية .

v فوائد دراسة أصول التفسير
1) إمداد الدارس بما يتمكّن به من معرفة مصادر التفسير وطرقه.
2) تعريف الدارس بأصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها.
3) تعريف الدارس بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف، وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.
4) تبصير الدارس بالأصول الضابطة لصحّة منهجه في التفسير، وما يقبل فيه الاجتهاد، وما لا يُقبل.
5) التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير، ومعرفة مواضع الخلل والتقصير، ومواضع الإجادة والإحسان.
6) التمرّن على أساليب التفسير والتعرف على طرق تبليغ معاني القرآن الكريم والدعوة إلى الله تعالى بما تعلّمه من التفسير.
7) تعريف الطالب بالشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدّر للتفسير، والآداب التي عليه أن يتحلّى بها.

v وأهمّ وأشهرالمؤلفات في أصول التفسير.
المؤلفات المتقدمة قد تضمنت مباحث قيمة في أبواب من أصول التفسير، لكن لم ينفرد كتاب منها بجمع أبواب أصول التفسير.
1) كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي .
2) كتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني .
3) كتاب التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي .
4) كتاب "التكميل في أصول التأويل" للشيخ عبد الحميد الفراهي .
5) كتاب "القواعد الحسان لتفسير القرآن" للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي .
6) مقدمة التفسير للشيخ عبد الرحمن بن قاسم العاصمي .
7) مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور
8) مؤلفات جلال الدين السيوطي .
1) كتاب التحبير في علوم التفسير .
2) كتاب الإتقان .
3) رسالة مختصرة في أصول التفسير ضمن كتابه .

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1) أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
1) باب مقدّمات التفسير : من أهم الأصول دراسة هذا العلم . اعتنى هذا الباب :
· بنشأة علم التفسير وبدايات تدوينه وتدرج التأليف فيه.
· مصادر التفاسير وأنواعها ومناهج المفسرين على وجه الإجمال.
· معرفة تاريخ علم التفسير ومصادر استمداده ومراتب علمائه ومؤلفاتهم .

2) باب طرق التفسير: ويبين أنواع طرق تفسير القرآن من الأهم إلى المهم :
· تفسير القرآن بالقرآن.
· تفسير القرآن بالسنة .
· تفسير القرآن بأقوال السلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان .
· تفسير القرآن بلغة العرب .
· التفسير بالاجتهاد .
· الخلاف في التفسير بالإسرائيليات.

3) باب أدوات المفسّر:
تعريفه : هي المعارف والمهارات التي يستعين بها المفسّر على دراسة مسائل التفسير .
الوسائل المساعدة : بالإضافة إلى ما يحتاج إليه المفسر من العلوم الأخرى ، وكيفية الاستفادة من هذه العلوم دون بسط ولا تطويل.

4) باب الإجماع في التفسير : أهم ما يدرس ويبحث فيه :
· ضوابط الإجماع في التفسير.
· ومصادر معرفة علم التفسير .
· وطرق تقريره .
· والتنبيه على علل دعاوى الإجماع.


5) باب الخلاف في التفسير.
· أنواع الخلاف ومراتبه .
· طرق الجمع والترجيح والإعلال.

6) باب الكليات التفسيرية.
معنى الكليات التفسيرية : أن يفسر اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده في القرآن الكريم ، ومن المفسرين من يسميها عادات القرآن .
أمثلة على الكليات:
· قول ابن عباس( كل سلطان في القرآن فهو حجة )رواه ابن عيينة في تفسيره كما ذكر الحافظ في الفتح وصححه، ورواه عبد الرزاق وابن أبي حاتم من طريق ابن عيينة.
· قول ابن عيينة رحمه الله (ما سمى الله مطراً في القرآن إلا عذاباً )رواه البخاري.
· قول الضحاك بن مزاحم (كل كأس في القرآن فهو خمر )رواه ابن جرير وابن أبي حاتم
· قول أبي العالية الرياحي ) الأليم الموجع في القرآن كله )رواه ابن أبي حاتم.
· قول قتادة( كل قنوت في القرآن طاعة ) رواه عبد الرزاق.
الفائدة من جمعها ومعرفتها :
تفيد الطالب في ضبط معاني تلك الألفاظ وما يراد بها في القرآن الكريم ، فلا يحتاج إلى تكلف البحث عن تفسير هذا اللفظ في كل موضع ورد في القرآن ليعرف معناه.
تنبيه :
ينبغي لطالب علم التفسير أن يعتني بدراستها ، وأن يتفطن إلى أن بعض الكليات المذكورة في بعض كتب التفسير هي أقوال منسوبة إلى قائليها قد تصح عنهم وقد لا تصح، وما صح منها فهو قول لصاحبه قد يكون صواباً وقد يكون في بعضه خطأ .

7) باب أصول دراسة مسائل التفسير.يعتني هذا الباب ويهتم في الأمور التالية :
· البحث في أنواع المسائل التفسيرية .
· مصادر بحث كل نوع من المسائل ، وطرق اختيار المراجع .
· كيفية استخلاص الأقوال ، ومراتب التحقق من صحة نسبة الأقوال المنسوبة إلى الصحابة والتابعين.
· تخريج الأقوال اللغوية، والفرق بين الأقوال المنصوصة والأقوال المستخرجة .
· طرق جمع الأدلة والمرجّحات وتمييزها .
· تحرير المسألة التفسيرية .
· التنبيه على بعض علل التفسير.

8) باب مسائل الخلاف القوي، وهومن أنفع الأبواب لطالب علم التفسير.
الصفات المشتركة للأبواب السابقة : يجمعها وصف التأصيل والتنظير والتمثيل اليسير .
أهمية المعلّم في توضيح مسائل الخلاف : يسعى المعلم في شرح مسائل الخلاف للطالب ثم يطبق فيه أصول التفسير؛ فيستفيد الطالب من خلال التطبيق والدراسة على أصعب ما في مسائل التفسير؛ حتى يضبطها جيّداً.
والدراسة التطبيقية المحررة لهذا النوع من المسائل قد تكون أنفع للطالب من كثير من التنظير.

مؤلفات مسائل الخلاف :
رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية "تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء".
أفرد في بعض تلك المسائل مصنفات مستقلة ؛ ومنها:
· تفسير قول الله تعالى{ وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته}
· تفسير قول الله تعالى: {قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا...}الآية.
· تفسير آية الميثاق.
· تفسير آية الإسراء.
· تفسير الباقيات الصالحات.
· ومعنى الصراط المستقيم
· والمراد ببنات لوط.
· والمراد بما أنزل على الملكين.
· والمراد بأصحاب الأعراف.
· مسائل خلاف قوي عند أهل اللغة كتفسير
قوله تعالى{ قالوا إن هذان لساحران}
قوله تعالى{ لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البيّنة}
قوله تعالى{ بل ادّارك علمهم في الآخرة }

9) باب أساليب التفسير.
المراد بأساليب التفسير : طريقة تبليغ معاني القرآن للمتلقّين، وتقريبها لهم بما يناسب حال المخاطبين ومقام الحديث .
أهميتها لطالب العلم : ينبغي لطالب العلم معرفة أساليب العلماء في تأدية التفسير؛ فليس كل ما يقرر لطلاب العلم يصلح أن يلقى إلى العامة ، وليس الأسلوب الذي يلقى في مقام يناسب غيره من المقامات ؛ فإن لكل مقام مقالا، ولكل حالة ما يناسبها.
فبمعرفتها واتقانها يتأهل طالب العلم لتدريس التفسير، والدعوة بالقرآن، وتبليغ معانيه لأنواع من المتلقين.

10) باب شروط المفسّر وآدابه : يعني ويبحث هذا الباب في :
· الشروط الواجب توفرها في المفسر .
والآداب الواجبة والمستحبة التي ينبغي للمفسّر أن يحسن معرفتها ويفقه مسائلها.

[نوره عبدالجبار القحطاني]

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.

معرفة طالب العلم بأصول التفسير و ضبط المسائل لتفسيرية.
العناصر؛
1_معنى أصول التفسير و أبوابه
2_ فوائد دراسة أصول التفسير .
3_نشأة علم أصول التفسير.
4_الطرق التي تُدرك بها أصول التفسير.
5_ أشهر العلماء الذين كان لم دور في هذا العلم.
6_المؤلفات التي أُلفت في أصول التفسير.
7_ إسهام علماء العصر الحديث في تحرير أصول التفسير .


السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.

الأصول جمع أصل، وهو ما يُبنى عليه الشيء.
وأصول التفسير هي الأصول التي يُبنى عليها علم التفسير، ويشمل جميع مراحل دراسة المسألة التفسيرية بدءاً من أصول التعرف على المسائل التفسيرية إلى ما يخلص به الدارس من نتيجة دراسته لتلك المسألة، وكيف يؤدي تفسيره إلى المتلقّين.

1: إمداد الدارس بما يتمكن به من معرفة مصادر التفسير وطرقه.
2: تعريف الدارس بأصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها .
3: تعريف الدارس بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف، وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.
4: تبصير الدارس بالأصول الضابطة لصحة منهجه في التفسير، وما يقبل فيه الاجتهاد، وما لا يُقبل.
5: التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير، ومعرفة مواضع الخلل والتقصير، ومواضع الإجادة والإحسان.

6: التمرّن على أساليب التفسير والتعرف على طرق تبليغ معاني القرآن الكريم والدعوة إلى الله تعالى بما تعلّمه من التفسير.
7: تعريف الطالب بالشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدر للتفسير، والآداب التي عليه أن يتحلّى بها.
بعض من المؤلفات :
_كتاب التحبير في علوم التفسير لجلال الدين السيوطي
_كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي
_كتاب "القواعد الحسان لتفسير القرآن" للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
_مقدمة التفسير للشيخ عبد الرحمن بن قاسم العاصمي
و الكثير من المؤلفات التي أُلفت في أصول التفسير .

السؤال الثالث:
لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.

الباب الأول: مقدّمات التفسير من التعريف بعلم التفسير ونشأته وبدايات تدوينه، وتدرّج التأليف فيه، ومصادر التفاسير وأنواعها ومناهج المفسّرين بشكل مجمل
ومعرفة الدارس بتاريخ العلم الذي يدرسه ومصادر استمداده ومراتب علمائه ومؤلفاتهم فيه .
الباب الثاني: طرق التفسير ، ويبحث فيه تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنة، وتفسير القرآن بأقوال السلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وتفسير القرآن بلغة العرب، والتفسير بالاجتهاد، والخلاف في التفسير بالإسرائيليات.
الباب الثالث: أدوات المفسّر وهي المعارف والمهارات التي يستعين بها المفسّر على دراسة مسائل التفسير.
الباب الرابع: الإجماع في التفسير، ويدرس فيه ضوابط الإجماع في التفسير، ومصادر معرفته، وطرق تقريره، والتنبيه على علل دعاوى الإجماع.
والباب الخامس: الخلاف في التفسير، وأنواعه ومراتبه، وطرق الجمع والترجيح والإعلال.
والباب السادس: الكليات التفسيرية، والمراد بها أن يفسر اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده في القرآن الكريم ، فبعض الألفاظ قد تحتمل في اللغة أكثر من معنى كقول
‎ابن عيينة رحمه الله: (ما سمى الله مطرًا
‎في القرآن إلا عذاباً) رواه البخاري
‎والباب السابع: أصول دراسة مسائل التفسير، ويبحث فيه أنواع المسائل التفسيرية، ومصادر بحث كلّ نوع منها، وطرق اختيار المراجع ، وكيفية استخلاص الأقوال، ومراتب التحقق من صحة نسبة الأقوال المنسوبة إلى الصحابة والتابعين، وتخريج الأقوال اللغوية، والفرق بين الأقوال المنصوصة والأقوال المستخرجة، وطرق جمع الأدلة والمرجّحات وتمييزها، وتحرير المسألة التفسيرية، والتنبيه على بعض علل التفسير.

‎والباب الثامن: مسائل الخلاف القوي، وهذا الباب من أنفع الأبواب لطالب علم التفسير
‎هذا الباب أفردت فيه مؤلفات كرسالة شيخ الإسلام ابن تيمية "تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء".
‎بل أفرد في بعض تلك المسائل مصنفات مستقلة؛ ومنها:
‎- تفسير قول الله تعالى: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته..} الآية.
‎والباب التاسع: أساليب التفسير
‎والمراد بها طريقة تبليغ معاني القرآن للمتلقّين، وتقريبها لهم بما يناسب حال المخاطبين ومقام الحديث؛ فطالب علم التفسير إذا تأهّل لتدريسه والدعوة إلى الله بما تعلّمه من مسائل التفسير؛ ينبغي له أن يتعرّف على أساليب العلماء في تأدية التفسير.
‎والباب العاشر: شروط المفسّر وآدابه
‎ويبحث في هذا الباب شروط تصدّر المفسّر، والآداب الواجبة والمستحبة التي ينبغي للمفسّر أن يحسن معرفتها ويفقه مسائلها.

2_ نشأة علم أصول التفسير :
‎نشأ علم أصول التفسير في أصله مع علم التفسير؛ فهو مصاحب له غير مزايل له،
‎فكان في كتاب الله تعالى من التنبيه على أصول مهمة للهداية إلى معرفة مراد الله تعالى، والاهتداء بكتابه، وكيف تحيا به القلوب، وتستنير به الأبصار، وتنشرح به الصدور، وتُنال به العاقبة الحسنة ما ينبغي لطالب علم التفسير أن يقدره حقّ قدره ويعتني به حقّ العناية.
‎وتدبّر طالب العلم للآيات التي لها صلة بهذا المعنى نافع جداً.

‎ثمّ كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التفسير وبيانه لمعاني القرآن أحسن الهدي وأكمله، فقد كان بيانه وتفسيره مصحوباً بأصول عظيمة النفع ؛ جليلة القدر، في حسن تلقّي معاني القرآن، وتحمّل أمانته، والقيام بما أوجب الله فيه، وحسن تبليغه وتعليمه.
‎فرويت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث شريفة مباركة في شأن طرق التفسير، وفي شأن الإسرائيليات، وفي الإجماع والخلاف، والتعلم والتعليم، وفي أساليب التذكير بالقرآن، وفي التنبيه إلى قواعد كلية في التفسير، وهذه كلها من أبواب أصول التفسير.

‎ثمّ كان تلقي الصحابة لعلم التفسير من النبي صلى الله عليه وسلم تلقياً قائماً على أصول محكمة

‎فكان النبي صلى الله عليه وسلم خير معلّم للتفسير، وكان أصحابه خير التلاميذ والأصحاب
‎الأول: ما أثر عنهم من الآثار التي فيها تنبيه على جمل من أصول التفسير، وقد روي عنهم في ذلك ما لو جمع بأمثلته وتقريراته لكان في جزء حسن؛ يفيد الدارس فوائد جمّة من غير تكلّف ولا تطويل.
‎ومن ذلك:
‎- ما أثر عن ابن عباس في بيان طرق التفسير.
‎- وما أثر عن علي وحذيفة من التنبيه على شروط المفسّر.
‎- وما أثر عن عليّ وابن مسعود في التنبيه على معرفة أسباب النزول وأحواله وترتيبه.
‎ الأول: ما أثر عنهم من الآثار التي فيها تنبيه على جمل من أصول التفسير، وقد روي عنهم في ذلك ما لو جمع بأمثلته وتقريراته لكان في جزء حسن؛ يفيد الدارس فوائد جمّة من غير تكلّف ولا تطويل.
‎ومن ذلك:
‎- ما أثر عن ابن عباس في بيان طرق التفسير.
‎- وما أثر عن علي وحذيفة من التنبيه على شروط المفسّر.
‎- وما أثر عن عليّ وابن مسعود في التنبيه على معرفة أسباب النزول وأحواله وترتيبه.
‎والطريق الثاني: أن يصحب التلميذ أحدهم مدّة حتى يتعلّم منه تلك الأصول مع ما يتعلّمه من مسائل التفسير؛ كما يتعلّم الهدي والعمل.
ثم سار التابعون على طريقة الصحابة في تعلّم التفسير وتعليمه، وبرز منهم أئمة أدركوا معرفة تلك الأصول؛ فأثرت عنهم في ذلك آثار حسنة.
‎وكان من أحسن العلماء أثراً في هذا الجانب ثلاثة أئمة:
‎محمد بن إدريس الشافعي
‎أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي
‎أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني
...


3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
أدرك علماء العصر الحاجة إلى جمع مباحث أصول التفسير، وترتيب أبوابه، وتحرير مسائله وتقريبها، فكانت لهم في جهود مشكورة و مؤلفات مشهورة


وكانت الأعمال المبذولة في هذا المجال على ثلاثة أنواع:
النوع الأول:شرح الكتب السابقة والتعليق عليها و إقامة الدورات العلمية لتدريسها

أ: فشرحت مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية شروحاً كثيرة ومن أبرز شروحها:
1: شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
2: وشرح الشيخ: عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين.
و غيرهم الكثير من المشائخ ممن أقام الدورات و الشروحات لتلك المقدمة .
والنوع الثاني: التأليف المفرد في أصول التفسير
حيث ألّفت رسائل وكتب في أصول التفسير من أهمّها وأشهرها:
1: أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين، وهي رسالة مختصرة قررت على بعض المعاهد العلمية.
والنوع الثالث:إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف، ويكثر هذا في الرسائل العلمية .

[بتول ابوبكر]

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
احتياج طلاب علم التفسير إلى ما يضبطون به دراسة مسائل التفسير،وما يميّزون به صحيح التفسير من ضعيفه، وصوابه من خطئه، وطرق الجمع والترجيح، والرد والتعليل، واستخراج الفوائد واللطائف،
عناصر الدرس الأول:
1-معنى أصول التفسير
2-ابواب أصول التفسير
3-فوائد دراسة أصول التفسير
4-نشأة علم أصول التفسير
5-ابرز من الف أصول التفسير من المتقدمين
6-مؤلفات في أصول التفسير
7-إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير
8-الأعمال المبذولة في تحرير أصول التفسير
9-من الف في أصول التفسير من المتأخرين

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
أصول التفسير هي العلم التي يبنى عليها علم التفسير
فوائد دراسة علم أصول التفسير:
1- إمداد الدارس بما يتمكّن به من معرفة مصادر التفسير وطرقه.
2- تعريف الدارس بأصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها .
3-تعريف الدارس بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف، وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.
4-تبصير الدارس بالأصول الضابطة لصحّة منهجه في التفسير، وما يقبل فيه الاجتهاد، وما لا يُقبل.
5-التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير، ومعرفة مواضع الخلل والتقصير، ومواضع الإجادة والإحسان.
6-التمرّن على أساليب التفسير والتعرف على طرق تبليغ معاني القرآن الكريم والدعوة إلى الله تعالى بما تعلّمه من التفسير.
7-تعريف الطالب بالشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدّر للتفسير، والآداب التي عليه أن يتحلّى بها.
أهم المؤلفات فيه:
1-كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي (ت:795هـ) وهو كتاب حافل في علوم القرآن، وتضمّن مباحث حسنة في أصول التفسير.
2-وكتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني (ت:824هـ)
3-وكتاب التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي (ت:879هـ).
4-وكتاب التحبير في علوم التفسير لجلال الدين السيوطي (ت:911هـ).
5-وكتاب الإتقان له أيضاً، وهو من أجلّ كتبه.
6-وله أيضاً رسالة مختصرة في أصول التفسير ضمن كتابه النُّقاية وهو كالخلاصة لمباحث أربعة عشر علماً ، وله عليها شرح سمّاه "إتمام الدراية" ، ثم أفرد ما يتعلق بأصول التفسير وطبع بتحقيق الشيخ جمال الدين القاسمي (ت:1332هـ) وتعليقه، وكان قد نظمها الشيخ عبد العزيز بن علي الزمزمي (ت:976هـ) واشتهرت منظومته، وعليها شروح عديدة.
7-كتاب "التكميل في أصول التأويل" للشيخ عبد الحميد الفراهي (ت:1349هـ).
8-وكتاب "القواعد الحسان لتفسير القرآن" للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376هـ).
9-ومقدمة التفسير للشيخ عبد الرحمن بن قاسم العاصمي (ت:1392هـ)، وهي رسالة مختصرة، وله عليها حاشية جيّدة.
10-مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور(ت:1393هـ).

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير:
كان لعلماء العصر مساهمة مشكورة ومؤلفات نافعة في هذا العلم الجليل وترتيب أبوابه وتحرير مسائله وتقريبها
والاعمال فيه كانت على ثلاث أنواع :
1- شرح الكتب السابقة والتعليق عليها وإعادة نشرها :
فشرحت مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية شروحاً كثيرة منها:
شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين ,وشرح الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الجبرين
وقد تسبب شرح هذه المقدّمة المباركة في عدد من الدورات في إحداث حركة علمية مباركة لبحث مسائل أصول التفسير وتحريرها.
وشرحت رسالة السيوطي في أصول التفسير التي أفردت من كتاب النقاية، كما شرح نظمها للزمزمي، ومن أشهر تلك الشروح:
1: شرح الشيخ محسن المساوي.
2:شرح الشيخ عبد الكريم الخضير

والنوع الثاني: التأليف المفرد في أصول التفسير :
ألّفت رسائل وكتب في أصول التفسير من أهمّها وأشهرها:
1: أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين، وهي رسالة مختصرة قررت على بعض المعاهد العلمية.
2: الوجيز في أصول التفسير للشيخ مناع القطان، وكان كتابه مقرراً دراسياً في المعاهد العلمية السعودية
والنوع الثالث:إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف، ويكثر هذا في الرسائل العلمية.

[تامر السعدني]

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.

المقصد العام للدورة هو: مساعدة طلاب علم التفسير وذلك نظرا لكثرة التفاسير وتنوعها، فكانت الحاجة إلى علم يظبط به المسائل ويجمع الأقوال ويميزها ويستخرج الفوائد المختلفة.

العناصر الرئيسة للدرس الأول:
- معنى أصول التفسير
- أبواب أصول التفسير
- فوائد دراسة أصول التفسير
- نشأة علم أصول التفسير
- المؤلفات في أصول التفسير
- إسهامات علماء العصر في أصول التفسير

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.


أصول التفسير: الأصل هو ما يبنى عليه الشيء. وأصول التفسير هي الأصول التي يبنى عليها علم التفسير سواء في تلقيه أو في أدائه.

فوائد دراسة أصول التفسير: مساعدة الدارس في معرفة مصادر وطرق التفسير. وتعريف الدارس بأصول التعرف على المسائل التفسيرية. وتعريف الدارس بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف. وتعريف الدارس بالشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدر للتفسير والآداب التي عليه أن يتحلى بها كذلك.

أهم المؤلفات: مقدمة أصول التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية. البرهان للزركشي. التحبير للسيوطي. القواعد الحسان للسعدي. وغيرها الكثير.

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
2: نشأة علم أصول التفسير.
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.


إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير:
كانت الأعمال في هذا المجال على ثلاثة أنواع:
شرح الكتب السابقة والتعليق عليها مثل شرح مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية شروحاً كثيرة للشيخ العثيمين.
التأليف المفرد مثل أصول في التفسير للشيخ العثيمين.
إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف كما في الرسائل العلمية.

[منيرة خليفة أبوعنقة]

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.

مقاصد اصول التفسير :
تشكل علوم أصول التفسير عامل هام لطالب العلم واعداد المفسر لضبط دراسة مسائل التفسير وسلامة الاتجاة وتمييز الصحيح من الضعيف من التفاسير ومعرفة طرق الجمع والترجيح والموازنة بين الأوال والمقارنة بينها واستخراج الفوائد واللطائف التفسيرية.

عناصر درس اصول التفسير :
-معنى أصول التفسير
-ابواب أصول التفسير
-فوائد دراسة أصول التفسير
-نشأة علم أصول التفسير
-مؤلفات في أصول التفسير
-إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير
-الأعمال المبذولة في تحرير أصول التفسير


السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.

أصول التفسير هي القواعد والاساسيات والمداخل التي يُبنى عليها علم التفسير فيبلغ به مسائل التفسير والتحمل إلى نتائج التفسير والآداء .

ومن فوائده إمداد الدارس بأصول يعرف بها طرق دراسة المسائل والاجماع والخلاف ومراتبه وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد ومعرفة ضوابط صحة المنهج التفسيري وما يقبل فيه الاجتهاد ولا يقبل والتعرف على أدوات المفسر للتمكن من قياس المسائل واكتشاف الخلل ومواضع الحسن والتمرن على أساليب التفسير وطرق تبليغ معاني القرآن والدعوة إلى الله بعلمه وادراك شروط تحقق الأهلية في التفسير والآداب التي يتحلى بها .

المؤلفات:
1:البرهان للزركشي
2:مواقع العلوم للبلقيني
3:التيسير في قواعد علم التفسير للكافيجي
4:(التحبير في علوم التفسير) و(الإتقان) و(النُّقاية) للسيوطي
5:"التكميل في أصول التأويل" للفراهي
6:"القواعد الحسان لتفسير القرآن" للسعدي 7:مقدمة التفسير للعاصمي
8: مقدمة التحرير والتنوير لابن عاشور

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
2: نشأة علم أصول التفسير.
[3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.]

-إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير
الأعمال المبذولة في هذا المجال على ثلاثة أنواع:
النوع الأول: شرح الكتب السابقةوتحقيقهاوتدريسها.
أ: فشرحت مقدمة التفسير لابن تيمية من أبرزها:
1: شرح ابن عثيمين.
2: وشرح ابن جبرين.
3: وشرح صالح آل الشيخ.
4: وشرح خالدالسبت.
5: وشرح مساعدالطيار.
ب: وشرحت رسالة السيوطي في أصول التفسير التي أفردت من كتاب النقاية، كما شرح نظمها للزمزمي، ومن أشهر تلك الشروح:
1: شرح المساوي.
2: شرح عبدالكريم الخضير.
ج: وشرحت القواعد الحسان للسعدي، ومن أبرز شروحها:
شرح ابن عثيمين.
د: وشرحت كذلك مقدّمة التفسير لابن قاسم، ومن أشهر شروحها:
1: شرح الشثري
2: وشرح السعيدان.
والنوع الثاني: التأليف المفرد في أصول التفسير.
حيث ألّفت رسائل وكتب في أصول التفسير من أهمّها وأشهرها:
1:أصول في التفسير لابن عثيمين
2:الوجيز في أصول التفسير للقطان
3:بحوث في أصول التفسير ومناهجه للرومي.
4:قواعد الترجيح عند المفسّرين لحسين الحربي.
5:قواعد التفسير وأصوله لخالد السبت
6:فصول في أصول التفسير و التحرير في أصول التفسير لمساعد الطيار.
7:الركيزة في أصول التفسير لمحمد الخضيري.
8:معالم في أصول التفسير لناصر لمنيع.
9:تفسير القرآن الكريم أصوله وضوابطه لعلي العبيد.
والنوع الثالث: إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف، ويكثر هذا في الرسائل العلمية.

[حياة بنت أحمد]

مجلس مذاكرة مقدمات في أصول التفسير


السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
المقصد العام: بيان أصول يستعين بها طالب علم التفسير.
العناصر الرئيسة:
- معنى أصول التفسير.
- إطلاقات كلمة أصول التفسير.
- المراد بأبواب أصول التفسير.
- من أهمّ ما ينبغي أن يُدرس في هذا العلم الأبواب التالية: مقدمات التفسر، طرق التفسير، أدوات المفسر، الإجماع في التفسير، الخلاف في التفسير، الكليات التفسيرية، أصول دراسة مسائل التفسير، مسائل الخلاف ، أساليب التفسير، شروط المفسّر وآدابه .
- فوائد دراسة أصول التفسير.
- المؤلفات في أصول التفسير.
- إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
- تعريف الأصول: الأصول جمع أصل، وهو ما يُبنى عليه الشيء.
وأصول التفسير هي الأصول التي يُبنى عليها علم التفسير.
- فوائد دراسة أصول التفسير:
علم أصول التفسير من العلوم الشريفة النافعة، ولدراسته فوائد جليلة يمكن إجمال أهمها فيما يلي:
1: إمداد الدارس بما يتمكّن به من معرفة مصادر التفسير وطرقه.
2: تعريف الدارس بأصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها .
3: تعريف الدارس بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف، وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.
4: تبصير الدارس بالأصول الضابطة لصحّة منهجه في التفسير، وما يقبل فيه الاجتهاد، وما لا يُقبل.
5: التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير، ومعرفة مواضع الخلل والتقصير، ومواضع الإجادة والإحسان.
6: التمرّن على أساليب التفسير والتعرف على طرق تبليغ معاني القرآن الكريم والدعوة إلى الله تعالى بما تعلّمه من التفسير.
7: تعريف الطالب بالشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدّر للتفسير، والآداب التي عليه أن يتحلّى بها.
- المؤلفات في أصول التفسير:
من أشهر ما ألّف في ذلك:
1: كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي
2: وكتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني
3: وكتاب التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي
4: وكتاب التحبير في علوم التفسير لجلال الدين السيوطي
5: وكتاب الإتقان له أيضاً، وهو من أجلّ كتبه.
6: وله أيضاً رسالة مختصرة في أصول التفسير ضمن كتابه النُّقاية وهو كالخلاصة لمباحث أربعة عشر علماً ، وله عليها شرح سمّاه "إتمام الدراية"
7:وكتاب "التكميل في أصول التأويل" للشيخ عبد الحميد الفراهي
8: وكتاب "القواعد الحسان لتفسير القرآن" للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
9: ومقدمة التفسير للشيخ عبد الرحمن بن قاسم العاصمي.
10: مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور.

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
العناصر:
- علة إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير
- الأعمال المبذولة في هذا المجال على ثلاثة أنواع:
• شرح الكتب السابقة والتعليق عليه.
• التأليف المفرد في أصول التفسير
• إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف
التلخيص:
- علة إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير
أدرك علماء العصر الحاجة إلى جمع مباحث هذا العلم الجليل، وترتيب أبوابه، وتحرير مسائله وتقريبها، فكانت لهم في ذلك أعمال مباركة مشكورة، ومؤلفات نافعة مشهورة، وما تزال الحاجة قائمة إلى السعي للوصول إلى الغاية المطلوبة.

- الأعمال المبذولة في هذا المجال على ثلاثة أنواع:
• النوع الأول:شرح الكتب السابقة والتعليق عليها، وإعادة نشرها وتحقيقها، وإقامة الدورات العلمية لتدريسها.
أ: فشرحت مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية شروحاً كثيرة ومن أبرز شروحها:
1: شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
2: وشرح الشيخ: عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين.
3: وشرح الشيخ: صالح بن عبد العزيز آل الشيخ.
4: وشرح الشيخ: خالد بن عثمان السبت.
5: وشرح الشيخ: مساعد بن سليمان الطيار، شرحها مراراً ، ثم طبع شرحه في كتاب.

ب:وشرحت رسالة السيوطي في أصول التفسير التي أفردت من كتاب النقاية، كما شرح نظمها للزمزمي، ومن أشهر تلك الشروح:
1: شرح الشيخ محسن المساوي.
2:شرح الشيخ عبد الكريم الخضير.

ج:وشرحت القواعد الحسان للسعدي، ومن أبرز شروحها شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين.

د:وشرحت كذلك مقدّمة التفسير لابن قاسم، ومن أشهر شروحها:
1: شرح الشيخ سعد بن ناصر الشثري
2: وشرح الشيخ: وليد السعيدان.

• والنوع الثاني: التأليف المفرد في أصول التفسير
حيث ألّفت رسائل وكتب في أصول التفسير من أهمّها وأشهرها:
1: أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين، وهي رسالة مختصرة قررت على بعض المعاهد العلمية.
2: الوجيز في أصول التفسير للشيخ مناع القطان، وكان كتابه مقرراً دراسياً في المعاهد العلمية السعودية.
3: بحوث في أصول التفسير ومناهجه للشيخ فهد بن سليمان الرومي.
4: قواعد الترجيح عند المفسّرين للشيخ حسين الحربي.
5: قواعد التفسير وأصوله للشيخ خالد بن عثمات السبت
6: فصول في أصول التفسير للشيخ مساعد بن سليمان الطيار.
7:والتحرير في أصول التفسير له أيضاً.
8: الركيزة في أصول التفسير للشيخ محمد بن عبد العزيز الخضيري.
9: ومعالم في أصول التفسير للشيخ ناصر المنيع.
10:تفسير القرآن الكريم أصوله وضوابطه للشيخ: علي العبيد.
• والنوع الثالث:إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف، ويكثر هذا في الرسائل العلمية.

[عبدالعزيز ارفاعي]

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
hg[الجواب
بيان الأصول التي يستعين بها طالب علم التفسير في دراسة مسائله وتمييز صحيحه من ضعيفه, وصوابه من خطاءه , وطرق جمع الترجيح والرد والتعليل , واستخراج الفوائد والفرائد, لاسيما وقد كثرت التفاسير وتنوعيت مشاربها واختلفت طرائقها



السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
الجواب الثاني
اصولالتفسير الأصل هو ما يبنى عليه غيره وأصول التفسير هي التي يبنى عليها علم التفسير وتشمل جميع مراحل مسائل التفسير بدء من اسم السورة وانتهاء بالنتيجة التي يخلص لها الطالب .
ويطلق اصول التفسير على عدة معاني منها :
مصادر التفسير
القواعد الكلية في التفسير
طرق التفسير
الضوابط والحدود التي يسلكها المفسر
وتطلق على بعض الكتب التي اصبحت مرجعا وأساس لكل طالب علم تفسير
ومن فوائد دراسته:
1-معرفة مصادر التفسير وطرقه
2- التعرف على اصول المسائل التفسيرية وطرق دراستها.
3- طرق معرفة الاجماع والخلاف ومراتبه, وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.
4- معرفة مناهج التفسير الصحيحه وما يقبل الاجتهاد فيه, وما لا يقبل.
5- الأدوات العلمية التي يتمكن بها الدارس من قياس جودة دراسة المسائل التفسيرية
6- معرفة الشروط اللازمة للطالب قبل التصدر للتفسير, ومعرفة الآداب التي يجب ان يتحلى بها.
7- التمرن على اساليب التفسير ومعرفة طرق تبليغ معاني القرآن للناس والدعوة له.
أهم المؤلفات فيه: كتاب البرهان ل بدر الدين الزركشي ت 795, كتاب مواقع العلوم ل سراج الدين البلقيني 824, كتابالتيسير في قواعد علم التفسير للكافيجي 879, التحبير في علوم التفسيسر ل جلال الدين السيوطي 911, كتاب القواعد الحسان في تفسير القرآن ل عبدالرحمن السعدي 1376, كتاب التحرير والتنوير لطاهر بن عاشور 1393

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
الجواب
أدرك علماء العصر أهمية هذا العلم والحاجة الى بيان مسائله وتحريره وشرحه وبثه بين طلبة العلم واستشعار المسؤلية فقاموا بجهود مباركة تشمل ثلاثة محاور :/
المحور الأول شرح الكتب السابقة والتعليق عليها واعادة نشرها وتحقيقها,واقامة الدورات العلمية لذلك مثل شرح مقدمة التفسير لابن تيميه لعدد من مشائخنا الفضلاء كالشيخ ابن عثيمين رحمه الله والشيخ ابن جبرين رحمه الله والشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله والشخ خالد السبت حفظه الله , وشرح القواعد الحسان للشيخ السعدي رحمه الله ومن أبرز من شرحها تلميذه العلامة الفذ صالح ابن عثيمين رحمه الله
المحور الثاني التاليف المفرد في اصول التفسير حيث الف كتب ورسائل في ذلك, ومن اهمها أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله, الوجيز في اصول التفسير لمناع القطان , والركيزه في اصول التفسيرللشيخ محمد الخضيري,وقواعد التفسير واصوله للشيخ خالد السبت
المحور الثالث :افراد بعض ابواب اصول التفسير بالبحث والتأليف ويكثر في هذا الرسائل العلمية المقدمة في الجامعات.

[رزان المحمدي]

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
ضبط دراسة مسائله، وتمييز صحيح التفسير من ضعيفه، وصوابه من خطئه، وطرق الجمع والترجيح، والرد والتعليل، واستخراج الفوائد واللطائف.


السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
الأصول جمع أصل، وهو ما يُبنى عليه الشيء.
وأصول التفسير هي الأصول التي يُبنى عليها علم التفسير

أهم المؤلفات:
- كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي
- كتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني
- وكتاب التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي
- كتاب التحبير في علوم التفسير لجلال الدين السيوطي
- وكتاب الإتقان له أيضاً، وهو من أجلّ كتبه.

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
الباب الأول: مقدّمات التفسير:
التعريف بعلم التفسير ونشأته وبدايات تدوينه، وتدرّج التأليف فيه، ومصادر التفاسير وأنواعها ومناهج المفسّرين فيها على وجه الإجمال.
الباب الثاني: طرق التفسير:
يبحث فيه تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنة، وتفسير القرآن بأقوال السلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وتفسير القرآن بلغة العرب، والتفسير بالاجتهاد، والخلاف في التفسير بالإسرائيليات.
الباب الثالث: أدوات المفسّر:
هي المعارف والمهارات التي يستعين بها المفسّر على دراسة مسائل التفسير.
الباب الرابع: الإجماع في التفسير:
يدرس فيه ضوابط الإجماع في التفسير، ومصادر معرفته، وطرق تقريره، والتنبيه على علل دعاوى الإجماع.
الباب الخامس: الخلاف في التفسير:
أنواعه ومراتبه، وطرق الجمع والترجيح والإعلال.
الباب السادس: الكليات التفسيرية:
المراد بها أن يفسر اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده في القرآن الكريم
الباب السابع: أصول دراسة مسائل التفسير:
يبحث فيه أنواع المسائل التفسيرية، ومصادر بحث كلّ نوع منها، وطرق اختيار المراجع ، وكيفية استخلاص الأقوال.
الباب الثامن: مسائل الخلاف القوي:
هذا الباب يعمد فيه المعلّم إلى جُمل من مسائل الخلاف القوي في التفسير فيشرحها للطالب شرحاً يطبّق فيه أصول التفسير.
الباب التاسع: أساليب التفسير:
طريقة تبليغ معاني القرآن للمتلقّين، وتقريبها لهم بما يناسب حال المخاطبين ومقام الحديث.
الباب العاشر: شروط المفسّر وآدابه:
يبحث في هذا الباب شروط تصدّر المفسّر، والآداب الواجبة والمستحبة التي ينبغي للمفسّر أن يحسن معرفتها ويفقه مسائلها.


2: نشأة علم أصول التفسير.
- عهد النبي صلى الله عليه وسلم:
رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث شريفة في شأن طرق التفسير والإسرائيليات والإجماع والخلاف والتعلم والتعليم وفي أساليب التذكير بالقرآن وفي التنبيه إلى قواعد كلية في التفسير.
- عهد الصحابة:
كان تلقي الصحابة تلقيا قائما على أصول محكمة وآداب جليلة ورعاية نبوية حكيمة .
- عهد التابعين:
تلقى التابعين تلك الأصول عن الصحابة مع ما يتلقاه من التفسير ، وكانت الأصول بأحد طريقين:
1- ما أثر عنهم من الآثار التي فيها جمل من أصول التفسير.
2- أن يصحب التلميذ أحدهم مدة حتى يتعلم منه تلك الأصول مع ما يتعلمه من مسائل التفسير كما يتعلم الهدي والعمل.
- عهد التدوين:
لما كثر التدوين احتاج العلماء إلى جمع جمل من الأصول التي يضبط بها منهج الاستدلال حتى يصان من الخطأ، وكان من أحسن العلماء ثلاثة أئمة:
1- محمد بن إدريس الشافعي.
2- أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي.
3- أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني.
ثم كتب بعض المفسرين في مقدمات تفاسيرهم جملا من أصول التفسير كالطبري والثعلبي وغيرهم .
ثم كتب شيخ الإسلام مقدمة ماتعة في أصول التفسير وسار على طريقته ابن القيم وتلميذهما عماد الدين ابن كثير وزاد عليها زيادات قيمة.


3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
النوع الأول: شرح الكتب السابقة والتعليق عليها وإعادة نشرها وتحقيقها وإقامة الدورات العلمية لتدريسها مثل:
- مقدمة التفسير لابن تيمية: ومن أبرز شروحها:
شرح الشيخ ابن عثيمين والجبرين وآل الشيخ والسبت والطيار.
- رسالة السيوطي في أصول التفسير :
من أبرز شروحها ( المساوي والخضير ).
- القواعد الحسان للسعدي:
شرح ابن عثيمين.
- مقدمة التفسير لابن قاسم:
شرح الشثري والسعيدان.
النوع الثاني: التأليف المفرد في أصول التفسير :
- أصول في التفسير لابن عثيمين.
- فصول في أصول التفسير للشيخ الطيار.
- الوجيز في أصول التفسير وكتاب التحرير في أصول التفسير لمناع القطان.
النوع الثالث: إفراد بعض أبواب التفسير بالبحث والتأليف ويكثر هذا في الرسائل العلمية.

[منيرة عبدالرزاق علي]

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات فيأصول التفسير"،ثم ضع قائمة بالعناصرالرئيسة التي اشتمل عليها الدرسالأول.
- تعريف طلاب علم التفسير الى ما يضبطون به مسائله ، ويميزون بين صحيح التفسير وضعيفه وطرق الجمع والتعليل واستخراج الفوائد واللطائف وهذا امام اختلاف وتنوع طرائق التفاسير .

-العناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس :

-سبب دراسة مقدمات أصول التفسير .

-معنى أصول التفسير واطلاقاته .

-بيان أهم ما يدرس من أبواب أصول التفسير .

-فوائد دراسة أصول التفسير .

-نشأة علم أصول التفسير حيث تدرج منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم عهد الصحابة ثم التابعين ثم من بعدهم الى هذا العصر .

-بيان بعض أشهر المؤلفات في علم أصول التفسير .

-جهود علماء العصر في نشر علم أصول التفسير وهذه الجهود تنحصر في 3 أقسام .

.......................................................................................................
السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير:

-الأصول جمع أصل وهو مايبنى عليه الشيء

- أصول التفسير : هي الأصول التي يبنى عليها علم التفسير. ولهذا الاصطلاح اطلاقات متعددة بناءا على أصول تحمله وأصول أدائه .

- واذكر فوائد دراسة هذا العلم :

-معرفة مصادر التفسير وطرقه .

-تعريف الدارس بطرق معرفة الاجماع والخلاف . وطرق التعليل والترجيح .

-معرفة أصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها .

-التمرن على أساليب التفسير وطرق تبيلغ معاني القرآن في الدعوة الى الله .

-التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها من معرفة جودة دراسته لمسائل التفسير .

-تعريف الطالب بالاداب و بالشروط التي يجب أن تتوفر فيه قبل التصدر للتفسير .

-من أهم المؤلفاتفيه:

كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي ت 795

كتاب التحبير في علوم التفسير لجلال الدين السيوطي ت:911هـ . وكتاب الإتقان له.

وكتاب القواعد الحسان لتفسير القرآن للشيخ عبد الرحمن بنناصر السعدي ت:1376هـ.

مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بنعاشور ت:1393هـ)

................................................................................................................
السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيموالتنظيم لمسائله

-إسهام علماء العصر في تحرير أصولالتفسير.

-جاءت المؤلفات النافعة في هذا العلم والأعمال المباركة لما ادرك علماء العصر الحاجة الى جمع مباحث هذا العلم ..

ويمكن تقسيم هذه الاعمال على 3 أنواع – باختصار - :

النوع الأول :

شرح مؤلفات علوم القرآن القديمة، إعادة نشرها وتحقيقها ، وإقامة الدورات لتدريسها .

ومن أمثلة ذلك : شرح مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية ومن أبرز شروحها :

-شرح الشيخ محمد بن العثيمين رحمه الله.

-شرح الشيخ عبد الله الجبرين رحمه الله .

-شرح الشيخ صالح ال الشيخ .

-شرح الشيخ خالد السبت .

-شرح الشيخ مساعد الطيار .

النوع الثاني وهو التأليف المفرد في أصول التفسير :

ومن أشهر ما الف فيه :

-أصول التفسير لمحمد العثيمين رحمه الله .

-الوجيز في أصول التفسير للشيخ مناع القطان رحمه الله .

-قواعد التفسير واصوله للشيخ خالد السبت .

-فصول في أصول التفسير للشيخ مساعد الطيار .

-الركيزة في أصول التفسير للشيخ محمد الخضيري .

وهذه من بعض ما الف في علم أصول التفسير في عصرنا .

النوع الثالث : افراد بعض أصول التفسير بالتأليف ووهذا النوع يكثر في الرسائل العلمية .

[ابراهيم حكمي]

لسؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
ج/المقصد العام لدورة مقدمات في أصول التفسير هو ضبط علم التفسير وجعل له أصول وقواعد يرجع إليها ,وتنقيحه وتمييز صحيحه من ضعيفه وإستخراج لطائفه وفوائده ومعرفة طرق الجمع والترجيح والرد والتعليل وذلك لكثرة التفاسير واشتهارها ولما أدخل عليها من القصص وغيره

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
ج/2 أصول التفسير : هي الأصول التي يُبنى عليها علم التفسير
1: إمداد الدارس بما يمكنه من معرفة مصادر وطرق التفسير.
2: معرفة أصول المسائل التفسيرية وطرق دراستها .
3: معرفة طرق الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف، وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.
4: معرفة أصول ضبط صحة المنهج في التفسير، وما يقبل فيه الاجتهاد، وما لا يُقبل.
5: معرفة الأدوات العلمية التي تمكنه من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير، ومعرفة مواضع الخلل من مواضع الإجادة.
6: التدريب على أسلوب التفسير وأسلوب تبليغه وتعليمه.
7:معرفة الشروط والآداب التي ينبغي أن يتحلى بها المفسر قبل التصدر للتعليم.
أهم ما ألف في علم التفسير
1: كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي (ت:795هـ) وهو كتاب حافل في علوم القرآن، وتضمّن مباحث حسنة في أصول التفسير.
2: وكتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني (ت:824هـ)
3: وكتاب التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي (ت:879هـ).
4: وكتاب التحبير في علوم التفسير لجلال الدين السيوطي (ت:911هـ).
5: وكتاب الإتقان له أيضاً، وهو من أجلّ كتبه.
6: وله أيضاً رسالة مختصرة في أصول التفسير ضمن كتابه النُّقاية وهو كالخلاصة لمباحث أربعة عشر علماً ، وله عليها شرح سمّاه "إتمام الدراية" ، ثم أفرد ما يتعلق بأصول التفسير وطبع بتحقيق الشيخ جمال الدين القاسمي (ت:1332هـ) وتعليقه، وكان قد نظمها الشيخ عبد العزيز بن علي الزمزمي (ت:976هـ) واشتهرت منظومته، وعليها شروح عديدة.
7:وكتاب "التكميل في أصول التأويل" للشيخ عبد الحميد الفراهي (ت:1349هـ).
8: وكتاب "القواعد الحسان لتفسير القرآن" للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376هـ).
9: ومقدمة التفسير للشيخ عبد الرحمن بن قاسم العاصمي (ت:1392هـ)، وهي رسالة مختصرة، وله عليها حاشية جيّدة.
10: مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور(ت:1393هـ).


السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:.
2: نشأة علم أصول التفسير.
نشأة علم أصول التفسير
نشأ علم أصول التفسير مع التفسير فهو مرتبط به .
كان الهدي النبوي احسن الهدي في التفسير.
فرويت أحاديث شريفة مباركة في شأن طرق التفسير، والإسرائيليات، وفي الإجماع والخلاف، والتعلم والتعليم، وفي أساليب التذكير بالقرآن، وفي التنبيه إلى قواعد كلية في التفسير، وهذه كلها من أبواب أصول التفسير.

فلا يكاد يخلو باب من أبواب أصول التفسير الا وله أصل في السنة.

ثمّ كان تلقي الصحابة علم التفسير من النبي صلى الله عليه وسلم و عرفوا من هديه في التفسير ما جعلهم أئمة في هذا الباب.
وكان التابعين يتلقون تلك الأصول من الصحابة فكانت تلك الأصول تدرك بأحد طريقين:
الأول: جمل من الآثار والتقريرات التي وردت عنهم في هذا الباب
فأخذوا عن كل صحابي ما أثر عنه
في طرق التفسير أو التنبيه على شروط المفسّر ومعرفة أسباب النزول وأحواله وترتيبه وتفسير القرآن بالقرآن والعناية بالتفسير النبوي وفي شأن الإسرائيليات وغيرها من الأصول


والطريق الثاني: مصحابة التابعي للصحابي وتعلمه منه تلك الأصول.

فسار التابعين على طريقة الصحابة في التعليم فجنوا نتائج حسنة من تلك الطريق ولكن عندما كثر التدوين وكثرت الروايات واختلط صحيحها بسقيمها احتاج العلماء الى جمع جمل من الأصول لضبط العلم حتى لا يضيع.


فكان من أحسن العلماء أثراً في هذا الجانب ثلاثة أئمة:
1: محمد بن إدريس الشافعي ت:204هـ ، وهولم يفرد كتابا في التفسير ولكنه أودع في كتبه لا سيما الرسالة كل ما يحتاجه المفسر من قواعد الاستدلال حتى أن الإمام أحمد سماه طبيبا صيدلانيا لمعرفته بالعلة ودوائها

2: أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي : ت:224هـ
وهو أوّل من ألّف في القراءات، طبع من كتبه نحو عشرة كتب، و فقد أكثرها، وله كلام حسن في ما يمكن أن يسمى بضوابط الاستدلال اللغوي قال عنه الإمام أحمد: أبو عبيد أستاذ




3: أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني(ت:241هـ)
فضائله كثيرة مشتهرة، وموقفه في المحنة مشهود معلوم وله أثر مع سابقيه في علم أصول التفسير وضبط قواعده وإن لم يكن يسمى بهذا الإسم في زمانهم

ثمّ أتى بعدهم بمدّة أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري (ت: 276هـ)؛ فكتب ما يصلح أن يدون في علم أصول التفسير، ولا سيّما ما ذكره في كتابيه تأويل مشكل القرآن وتأويل مختلف الحديث.
ثمّ كتب بعض المفسّرين في مقدّمات تفاسيرهم جُملاً من تلك الأصول ؛
ثم كتب شيخ الإسلام ابن تيمية مقدمة التفسير فكانت قيمة نافعة في هذا الباب فاعتنى العلماء بدراستها وكثرت عليها الشروح والحواشي والتعليقات.
وسار على طريقة شيخ الإسلام تلميذه ابن القيم فكانت رسائله نافعة وكان له ولشيخ الإسلام أثر ظاهر على من بعدهم من العلماء.
فسار تلميذهما عماد الدين ابن كثير على طريقتهما ،.
وسار في ترجيحاته لكثير من المسائل على سارا عليه
وكتب ابن جزي الكلبي(ت:741هـ) مقدّمة نافعة لتفسيره التسهيل.

[ندى علي]

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
المقصد العام:
بيان أصول التفسير التي تضبط مسائل التفسير المتنوعة والمتعددة
اشتمل الدرس على :
معنى أصولالتفسير
أبواب أصول التفسير
فوائد دراسة أصول التفسير
نشأة علم أصول التفسير
المؤلفات في أصول التفسير
إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
أصول التفسير : هي الأصول والأسس التي يبنى عليها علم التفسير وتشمل جميع مراحل دراسة المسألة التفسيرية.
فوائد دراسة هذا العلم :
التعرف على مصادر التفسير وطرقه.
التعرف على أصول دراسة المسائل التفسيرية.
التعرف على الشروط والآداب اللازم توفرها قبل التصدر للتفسير .
التعرف على أساليب التفسير وطرق التبليغ.
التعرف على طرق معرفة الإجماع والخلاف والترجيح.
التعرف على الأصول الضابطة لصحّة المنهج في التفسير، وما يقبل فيه الاجتهاد، ومالا يُقبل
التعرف على الأدوات التي يعرف بها مدى إجادته لدراسة المسائل التفسيرية.
أهم المؤلفات :
1: كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي (ت:795هـ)
2: وكتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني (ت:824هـ)
3: وكتاب التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي (ت:879هـ).
4: وكتاب التحبير في علوم التفسير لجلال الدين السيوطي (ت:911هـ).

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
أدرك علماء العصر الحاجة إلى جمع مباحث هذا العلم الجليل وكانت أعمالهمفي هذا المجال على ثلاثة أنواع:
النوع الأول:شرح الكتب السابقة والتعليق عليها،وإعادة نشرها وتحقيقها، وإقامة الدورات العلمية لتدريسها.
أولا: شُرحت مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية شروحاً كثيرة ومن أبرزشروحها:
شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
شرح الشيخ: عبد الله بن عبد الرحمنالجبرين.
ثانيا:شرحت رسالة السيوطي في أصولالتفسير التي أفردت من كتاب النقاية، كما شرح نظمها للزمزمي، ومن أشهرها:
شرح الشيخ محسن المساوي.
شرح الشيخ عبد الكريمالخضير.
ثالثا: وشرح كتاب القواعدالحسان للسعدي، ومن أبرز شروحه:
شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين.
رابعا: وشرحت كذلك مقدّمة التفسير لابن قاسم، ومن أشهرشروحها:
شرح الشيخ سعد بن ناصر الشثري
وشرح الشيخ: وليد السعيدان.
والنوع الثاني: التأليف المفرد في أصول التفسيرمنها:
1- أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين، وهي رسالة مختصرة قررتعلى بعض المعاهد العلمية.
2- الوجيز في أصول التفسير للشيخ مناع القطان، وكان كتابه مقرراً دراسياً في المعاهد العلمية السعودية.
3- بحوث في أصول التفسير ومناهجه للشيخ فهد بن سليمان الرومي.
4- قواعد الترجيح عند المفسّرين للشيخ حسين الحربي.
5- قواعد التفسير وأصوله للشيخ خالد بن عثمات السبت.
والنوع الثالث:إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف، ويكثر هذا في الرسائل العلمية.

[رشا نصر زيدان]

السؤال الأول:

المقصد العام لدورة "مقدمات في أصول التفسير" هو: أنه لما كثرت التفاسير و تنوعت في طرائقها كان احتياج طلاب علم التفسير إلى ما يضبطون به دراسة مسائله و يميزون صحيح التفسير من ضعيفه، و صواله من خطئه، فكانت الحاجة إلى بيان أصول و ضوابط يستعين بها طالب علم التفسير على ذلك.

العناصر الرئيسية:
• معنى أصول التفسير
• أبواب أصول التفسير.
• فوائد دراسة أصول التفسير.
• نشأة علم التفسير.
• أشهر ثلاثة أئمة ممن كان لهم أثر في وضع القواعد الضابطة في أصول التفسير:
 محمد بن أدريس الشافعي (ت 204 ه).
 أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي (ت 224ه).
 ألإمام أحمد بن جنبل (ت 241 ه).
• المؤلفات في أصول التفسير.
• إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
• المعنى في اللغة: الأصول هي جمع أصل و هو ما يبنى عليه الشئ.
المعنى في الإصطلاح: أصول التفسير هي الأصول التي يبنى عليها علم التفسير.
• أهم المؤلفات:
 كتاب البرهان للزركشي ( ت795 ه).
 كتاب مواقع العلوم للبلقيني ( ت 824 ه).
 كتاب التيسير في قواعد علم التفسير للكافيجي (ت 879 ه)
 كتاب الاتقان للسيوطي (ت 911 ه).
السؤال الثالث:
1. أهم أبواب أصول التفسير:
عُدّ هذا العلم على كثرة ما أُلّف فيه من العلوم التي تزال قابلة للجمع و الإضافة و التحرير.
لكن من أهم ما يَتبغي على طالب علم التفسير أن يعلمه و يدرسه هو:

• الباب الأول: مقدمات التفسير من التعريف بعلم التفسير ونشأته و بدايات تدوينه.
• الباب الثاني: طرق التفسير: و يبحث فيها كيفية تفسير القرآن: تفسير القرآن بالقرآن و تفسير القرآن بالسنة، و تفسير القرآن بأقوال السلف من الصحابة و التابعين لهم بإحسان، و تفسير القرآن باللغة العربيةو تفسير القرآن بالاجتهاد و الرأي و منه الاجتهاد الحمود و الاجتهاد المذموم؛ و الاختلاف في الإسرائليات.
• الباب الثالث: أدوات المفسر: و هي المعارف و المهارات التي يستعين بها المفسر على دراسة مسائل التفسير عليه أن يتعرف على التعريف ة التمثيل من العلوم الأخرى من دون البسط و التطويل.
• الباب الرابع: الإجماع في التفسير؛ و يدرس فيه ضوابط الإجماع و مصادره و طرق تقريره و علله.
• الباب الخامس: الخلاف في التفسير.
• الباب السادس: الكليات التفسيرية و المراد منه استقراء معاني ورود لفظ بعينه في جميع مواضع القرآن و يراد به معنى واحد؛ مثل " لفظ مطر" يراد به العذاب.
• الباب السابع: أصول دراسة مسائل التفسير، و منها يبحث فيه انواع المسائل التفسيرية و مصادره و الترجيح و تلخيص مسائل التفسير.
• الباب الثامن: مسائل الخلاف القوي و هو من أنفع الأبوب لأنه تطبيق عملي لما سبفه من الأبواب.
• الباب التاسع: اساليب التفسير و في هذا الباب يتدرب طالب علم التفسير على مهارة أنه ليس كل ما يقرر لطلاب العلم يصلح أن يُلقى إلى العامة.
• الباب العاشر: شروط و آداب المفسر التي على من يتصدى لهذا العلم أن يتحلى بها.

[رشا نصر زيدان]

السؤال الأول:

المقصد العام لدورة "مقدمات في أصول التفسير" هو: أنه لما كثرت التفاسير و تنوعت في طرائقها كان احتياج طلاب علم التفسير إلى ما يضبطون به دراسة مسائله و يميزون صحيح التفسير من ضعيفه، و صواله من خطئه، فكانت الحاجة إلى بيان أصول و ضوابط يستعين بها طالب علم التفسير على ذلك.

العناصر الرئيسية:
• معنى أصول التفسير
• أبواب أصول التفسير.
• فوائد دراسة أصول التفسير.
• نشأة علم التفسير.
• أشهر ثلاثة أئمة ممن كان لهم أثر في وضع القواعد الضابطة في أصول التفسير:
 محمد بن أدريس الشافعي (ت 204 ه).
 أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي (ت 224ه).
 ألإمام أحمد بن جنبل (ت 241 ه).
• المؤلفات في أصول التفسير.
• إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
• المعنى في اللغة: الأصول هي جمع أصل و هو ما يبنى عليه الشئ.
المعنى في الإصطلاح: أصول التفسير هي الأصول التي يبنى عليها علم التفسير.
• فوائد دراسة هذا العلم:
 امداد الدارس بما يتمكن به من معرفة مصادر التفسير و طرقه
 التعرف على أصول المسائل التفسيرية ز طرق دراستها.
 معرفة طرق الإجماع و الخلاف و مراتبها .
 الأصول الضابطة للاجتهاد و ما يقبل فيه و ما لا يقبل فيه.
 التعرف على الأدوات التي على المفسر أن يتقنها ليقيس مدى جودة دراسته لمسائل التفسير و معرفة مواضع الخلل فيها.
 التمرن على أساليب الدعوة.
 الشروط و الآداب التي على المفسر أن يتحلى بها.
• أهم المؤلفات:
 كتاب البرهان للزركشي ( ت795 ه).
 كتاب مواقع العلوم للبلقيني ( ت 824 ه).
 كتاب التيسير في قواعد علم التفسير للكافيجي (ت 879 ه)
 كتاب الاتقان للسيوطي (ت 911 ه).

السؤال الثالث:
1. أهم أبواب أصول التفسير:
عُدّ هذا العلم على كثرة ما أُلّف فيه من العلوم التي تزال قابلة للجمع و الإضافة و التحرير.
لكن من أهم ما يَتبغي على طالب علم التفسير أن يعلمه و يدرسه هو:

• الباب الأول: مقدمات التفسير من التعريف بعلم التفسير ونشأته و بدايات تدوينه.
• الباب الثاني: طرق التفسير: و يبحث فيها كيفية تفسير القرآن: تفسير القرآن بالقرآن و تفسير القرآن بالسنة، و تفسير القرآن بأقوال السلف من الصحابة و التابعين لهم بإحسان، و تفسير القرآن باللغة العربيةو تفسير القرآن بالاجتهاد و الرأي و منه الاجتهاد الحمود و الاجتهاد المذموم؛ و الاختلاف في الإسرائليات.
• الباب الثالث: أدوات المفسر: و هي المعارف و المهارات التي يستعين بها المفسر على دراسة مسائل التفسير عليه أن يتعرف على التعريف ة التمثيل من العلوم الأخرى من دون البسط و التطويل.
• الباب الرابع: الإجماع في التفسير؛ و يدرس فيه ضوابط الإجماع و مصادره و طرق تقريره و علله.
• الباب الخامس: الخلاف في التفسير.
• الباب السادس: الكليات التفسيرية و المراد منه استقراء معاني ورود لفظ بعينه في جميع مواضع القرآن و يراد به معنى واحد؛ مثل " لفظ مطر" يراد به العذاب.
• الباب السابع: أصول دراسة مسائل التفسير، و منها يبحث فيه انواع المسائل التفسيرية و مصادره و الترجيح و تلخيص مسائل التفسير.
• الباب الثامن: مسائل الخلاف القوي و هو من أنفع الأبوب لأنه تطبيق عملي لما سبفه من الأبواب.
• الباب التاسع: اساليب التفسير و في هذا الباب يتدرب طالب علم التفسير على مهارة أنه ليس كل ما يقرر لطلاب العلم يصلح أن يُلقى إلى العامة.
• الباب العاشر: شروط و آداب المفسر التي على من يتصدى لهذا العلم أن يتحلى بها.

[منى محمد مدني]

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير" هو ضبط مسائل التفسير والتمييز بين الصحيح والضعيف وطرق الجمع والترجيح، والرد والتعليل، واستخراج الفوائد واللطائف
عناصر الدرس الأول:
معنى أصول التفسير
أبواب أصول التفسير
الباب الأول: مقدّمات التفسير من التعريف بعلم التفسير ونشأته وبدايات تدوينه
الباب الثاني: طرق التفسير
الباب الثالث: أدوات المفسّر
الباب الرابع: الإجماع في التفسير
الباب الخامس: الخلاف في التفسير
الباب السادس: الكليات التفسيرية
الباب السابع: أصول دراسة مسائل التفسير
الباب الثامن: مسائل الخلاف القوي
الباب التاسع: أساليب التفسير
الباب العاشر: شروط المفسّر وآدابه
فوائد دراسة أصول التفسير
نشأة علم أصول التفسير
وسائل ادراك أصول التفسير من الصحابة
التأليف في الأصول التي يضبط بها منهج الاستدلال
1- محمد بن إدريس الشافعي
2- أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي
3- أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني
المؤلفات في أصول التفسير
إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير
الأعمال المبذولة في هذا المجال على ثلاثة أنواع:
1- شرح الكتب السابقة والتعليق عليها
2- التأليف المفرد في أصول التفسير
3- إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف، وي

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
تعريف أصول التفسير :
الأصول جمع أصل، وهو ما يُبنى عليه الشيء.
وأصول التفسير هي الأصول التي يُبنى عليها علم التفسير، وهذا يشمل جميع مراحل دراسة المسألة التفسيرية بدءاً من أصول التعرف على المسائل التفسيرية إلى ما يخلص به الدارس من نتيجة دراسته لتلك المسألة، وكيف يؤدي تفسيره إلى المتلقّين.
فوائد دراسة أصول التفسير
1- معرفة مصادر التفسير وطرقه.
2- التعرف على أصول المسائل التفسيرية وطرق دراستها .
3- معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف، وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.
4- معرفة الأصول الضابطة لصحّة منهجه في التفسير، وما يقبل فيه الاجتهاد، وما لا يُقبل.
5- معرفة الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير
6- التمرّن على أساليب التفسير والدعوة إلى الله تعالى
7- معرفة الشروط والآداب التي يجب أن تتحقق قبل التصدّر للتفسير

أهم المؤلفات في أصول التفسير :
الكتب المتقدمة :
1: كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي
2: كتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني
3: كتاب التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي
4: كتاب التحبير في علوم التفسير لجلال الدين السيوطي
5: وكتاب الإتقان للسيوطي
6: رسالة مختصرة للسيوطي في أصول التفسير ضمن كتابه النُّقاية وهو كالخلاصة لمباحث أربعة عشر علماً ، وله عليها شرح سمّاه "إتمام الدراية" ،
7: كتاب "التكميل في أصول التأويل" للشيخ عبد الحميد الفراهي
8: كتاب "القواعد الحسان لتفسير القرآن" للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
9: مقدمة التفسير للشيخ عبد الرحمن بن قاسم العاصمي
10: مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور
الكتب المعاصرة :
1: أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين
2: الوجيز في أصول التفسير للشيخ مناع القطان
3: بحوث في أصول التفسير ومناهجه للشيخ فهد بن سليمان الرومي.
4: قواعد الترجيح عند المفسّرين للشيخ حسين الحربي.
5: قواعد التفسير وأصوله للشيخ خالد بن عثمات السبت
6: فصول في أصول التفسير للشيخ مساعد بن سليمان الطيار.
7:والتحرير في أصول التفسير له أيضاً.
8: الركيزة في أصول التفسير للشيخ محمد بن عبد العزيز الخضيري.
9: ومعالم في أصول التفسير للشيخ ناصر المنيع.
10:تفسير القرآن الكريم أصوله وضوابطه للشيخ: علي العبيد.
السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
أبواب أصول التفسير:
الباب الأول: مقدّمات التفسير
من التعريف بعلم التفسير ونشأته وبدايات تدوينه، وتدرّج التأليف فيه، ومصادر التفاسير وأنواعها ومناهج المفسّرين فيها على وجه الإجمال.
الباب الثاني: طرق التفسير
يبحث فيه تفسير القرآن بالقرآن، وتفسير القرآن بالسنة، وتفسير القرآن بأقوال السلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وتفسير القرآن بلغة العرب، والتفسير بالاجتهاد، والخلاف في التفسير بالإسرائيليات.
والباب الثالث: أدوات المفسّر
وهي المعارف والمهارات التي يستعين بها المفسّر على دراسة مسائل التفسير.
والباب الرابع: الإجماع في التفسير
يدرس فيه ضوابط الإجماع في التفسير، ومصادر معرفته، وطرق تقريره، والتنبيه على علل دعاوى الإجماع.
والباب الخامس: الخلاف في التفسير
أنواعه ومراتبه، وطرق الجمع والترجيح والإعلال.
الباب السادس: الكليات التفسيرية
والمراد بها أن يفسر اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده في القرآن الكريم ، فبعض الألفاظ قد تحتمل في اللغة أكثر من معنى، ولكن دلَّ استقراء معاني ورود هذا اللفظ في القرآن أنه لا يراد به إلا معنى واحد
الباب السابع: أصول دراسة مسائل التفسير
ويبحث فيه أنواع المسائل التفسيرية، ومصادر بحث كلّ نوع منها، وطرق اختيار المراجع ، وكيفية استخلاص الأقوال، وتحرير المسألة التفسيرية
الباب الثامن: مسائل الخلاف القوي
يعمد فيه المعلّم إلى جُمل من مسائل الخلاف القوي في التفسير فيشرحها للطالب شرحاً يطبّق فيه أصول التفسير
الباب التاسع: أساليب التفسير
والمراد بها طريقة تبليغ معاني القرآن للمتلقّين، وتقريبها لهم بما يناسب حال المخاطبين ومقام الحديث
والباب العاشر: شروط المفسّر وآدابه
ويبحث في هذا الباب شروط تصدّر المفسّر، والآداب الواجبة والمستحبة التي ينبغي للمفسّر أن يحسن معرفتها ويفقه مسائلها.

[هدى مخاشن]

· السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات فيأصول التفسير"،ثم ضع قائمة بالعناصرالرئيسة التي اشتمل عليها الدرسالأول
الاهتمام بهذا العلم العظيم وأخذه بقوة ومعرفة كيفية أخذه وتعلمه والاستفادة منه تعلما وتعليما فبضبط هذا العلم يكون طالبه مفسرًا حقًّا.
· ما هو علم أصول التفسير.
· نشأته.
· أهميته.
· المقصد من وضعه وتعلمه.
· فوائد تعلمه.
· اطلاقات كلمة أصول التفسير.
· أهم الأبواب التي يشملها هذا العلم،
· اهتمام المتقدمين والمتأخرين به،
· شكل هذا الاهتمام من مؤلفات وشروحات وتعليق وتلخيص،
· استمدادات هذا العلم،
· الطريقة التي أخذ فيها علم أصول التفسير،
· أحسن من ترك أثرًا من العلماء في هذا العلم،
· المؤلفات في أصول التفسير على أنواعها.

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفاتفيه.
الأصول التي يبنى عليه علم التفسير
وهو كل ما يبنى عليه تحقق الصواب أو مقاربته في التفسير علما وتعلما
ولا ينبغي أن يجلس طويلا في إخراج تعريف جامع ومانع له لكثرة الخلاف النظري في الحدود والتعاريف
الفوائد
- إمداد الدارس بمعرفة مصادر التفسير وطرقه
- تعريف الدارس بأساليب التفسير وكيف يبلغ معاني القرآن
- تبصير الدارس بالأصول الضابطة لصحة منهجه في التفسير، وما يقبل الاجتهاد وما لا يقبل
- تعريفه بأدوات المفسر التي يعرف بها أنواع المسائل التفسيرية
- تعريف الدارس بأصول دراسة المسائل التفسيرية،
- تعريف الدارس لطرق معرفة الإجماع والخلاف وأنواع الخلاف
- التعرف على شروط المفسر.
أهم المؤلفات:
- في العصر القديم :
كانت ضمن كتبهم مثل البرهان في علوم القرآن للزركشي وهو كتاب في علوم القرآن يحوي باب في الأصول
مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني
التحرير والتنوير لابن عاشور
كتاب التحبير والاتقان للسيوطي
- علماء العصر وكانت على ثلاثة أنواع:
1 – شرح وتعليق على كتب مثل: شرح كتاب ابن تيمية مقدمة التفسير شرحها الجبرين وصالح آل الشيخ ومحمد العثيمين وخالد بن عثمان السبت والطيار، رسالة السيوطي شرحها المساوي والخضير وغير ذلك من الشروحات
2 التأليف المفرد مثل: أصول التفسير لابن عثيمين، الركيزة في أصول التفسير للخضيري، فصول في أصول التفسير لمساعد الطيار وله أيضا كتاب التحرير في أصول التفسير وغير ذلك من المؤلفات في ذلك الجانب
3 الرسائل وهذه كثيرة
السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيموالتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
1. مقدمات التفسير: من تاريخ علم التفسير نشأته استمداداته مصادره وغيرها على طريق الإجمال لا البسط
2. طرق التفسير: تفسير القرآن بالقرآن تفسير القرآن بالحديث القدسي وبالحديث النبوي وبلغة العرب وبأقوال السلف
3. الإجماع: ضوابط الإجماع مصادر معرفته وطرق تقريره
4. الخلاف في التفسير: وأنواعه ومراتبه.
5. مسائل الخلاف القوي: وهذا أنفع الأبواب لطالب العلم إذا ضبطها عرف كيف يكون هو المتوسط والضعيف وكان أسهل عليه، ويساعده إذا كان المعلم يجيد اختيار المسائل ومن هذه المسائل ألف عنها ابن تيمية ( تفسير آيات استشكلت على كثير من العلماء )
مثل الصراط المستقيم، بنات لوط، (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ....) وغيره عند أهل لغة كـ: (قالوا إن هذان لساحران)
6. أساليب التفسير: كيف يطرحه للمتلقين
7. أدوات المفسر وهي المعارف والمهارات التي يستعين بها على دراسة مسائل التفسير.
8. شروط المفسر وآدابه: الشروط التي ينبغي أن تكون فيه قبل أن يتصدر للتفسير، وماهي الآداب المستحبة والواجبة التي يجب أن يكون عليها
9. الكليات التفسيرية يراد باللفظ معنى واحد حيثما ورد في القرآن ولابد أن ينتبه أن بعض الأقول قد يصح نسبتها لقائليها والبعض يصح وما صح قد يكون صوابا وقد يكون خطأ عادات القرآن مثل: (كل كأس في القرآن خمر)، (كل سلطان في القرآن فهو حجة)
ويلحق بهذا الباب ضوابط تفسيرية.
10- أصول دراسة المسائل التفسيرية: كيف يدرس المسائل التفسيرية، وأنواعها، ومصادرها....

[أماني مخاشن]

مجلس مذاكرةمقدمات في أصولالتفسير
السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّلدورة "مقدمات في أصول التفسير"،ثمضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرسالأول
1/ إتقان هذا العلم والإلمام بأهم مسائله يجعل طالب علم التفسير والمفسر أوسع إدراكا وأدق فهما وتحريرا لمسائله .
2/ ترسيخ قدم طالب العلم وتوضيح أهم النقاط التي عليه الاجتهاد فيها ، والمسائل التي ينبغي أن يتوقف عندها ، وكيف يجمع بين الأقوال المتعارضة ويرجح بينها إن لم يمكن الجمع .
3/ يسهل عليه ويريحه من البحث في كثير من المسائل المجمع عليها ، أو الكليات التفسيرية .
4/ تسهيل هذا العلم بدراسته دراسة منظمة مقسمة إلى أبواب ومسائل .
5/ معرفة أهم أبوابه ومسائله وضبطها ، ليتعرف على أهم ما يبدأ به الطالب وكيف يتدرج في دراسته .
العناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرسالأول :
· المقدمة
· السبب في الحاجة إلى دراسة علم أصول التفسير
· معنى أصول التفسير
· ما يطلق عليه اسم أصول التفسير
· أبواب أصول التفسير
· فوائد دراسة أصول التفسير
· نشأة علم أصول التفسير
· المؤلفات في أصول التفسير
· إسهام علماء العصر في تحرير مسائل أصول التفسير
السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفاتفيه.
الأصل في اللغة : ما يبنى عليه الشيء ، و أصول التفسير هي مايبنى عليها علم التفسير ، ولا ينبغي المكوث طويلا لإيجاد تعريف لهذه الكلمة فإنها واسعة شاملة لكل ما ينتج عنه قول صحيح أو مقارب للصحيح في التفسير تعلما وتعليما ، فللتفسير أصول في تعلمه ، وأصول في أدائه .
· أهم المؤلفات فيه :لا يوجد كتاب جمع كل أبواب أصول التفسير .
· كتاب التحبير وكتاب الإتقان للسيوطي .
· كتاب البرهان للزركشي ، كتاب في علوم القرآن لكنه تضمن بعض المباحث في أصول التفسير
· مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني
· مقدمة التحرير والتنوير لابن عاشور
· كتاب القواعد الحسان للسعدي
السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيموالتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
· مقدمات التفسيروتشمل نشأة هذا العلم وبداية تدوينه وتدرج التأليف فيه
· طرق التفسير وهي عديدة منها تفسير القرآن بالقرآن ، وتفسير القرآن بالسنة ، وتفسيره بأقوال الصحابة والتابعين ، وبلغة العرب ، وبالاجتهاد
· أدوات المفسروهي المهارات التي يستعين بها المفسر على التفسير من العلوم الأخرى ، ويستعملها بقدر الحاجة دون استطراد .
· مسائل الإجماعوذلك بمعرفة مصدر الإجماع ، وتقريره والاستدلال عليه ، ومعرفة دعاوى الإجماع
· مسائل الخلاف
· الكليات التفسيرية وهي اللفظة القرآنية التي يكون لها ثبت لها معنى واحد في القرآن عن طريق التتبع والاستقراء ، على أنها تحتمل أكثر من معنى في اللغة ، وهذه إن كانت لها فائدة من حيث إراحة الطالب من عناء البحث عن معنى الكلمة إلا أنها تحتاج إلى تأكد فإن ما ينسب إلى الصحابة والتابعين قد تصح نسبته وقد لا تصح ، وإن صحت فهي قول لقائلها قد تكون صوابا وقد تكون خطئا
مثالها : ما ورد عن ابن عباس (كل سلطان في القرآن فهو حجة ).
وغيرها كثير .
· أصول دراسة المسائل التفسيرية
· مسائل الخلاف القوي وهي الجانب العملي والتطبيقي في الأصول وفهمها وإتقان دراستها يفيد الدارس نفعا عظيما .
ومنها مسائل خلاف تفسيريةوألفت فيها مؤلفات مثل رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية (تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء) ، ومنها مؤلفات أفردت مسألة واحدة مثل (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته)
ومسائل خلاف بين علماء اللغةمثل : (قالوا إن هذان لساحران)
· أساليب التفسير والمراد كيفية إيصاله للمتلقين
· شروط المفسر وآدابه .

[أماني مخاشن]

مجلس مذاكرةمقدمات في أصولالتفسير
السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّلدورة "مقدمات في أصول التفسير"،ثمضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرسالأول
1/ إتقان هذا العلم والإلمام بأهم مسائله يجعل طالب علم التفسير والمفسر أوسع إدراكا وأدق فهما وتحريرا لمسائله .
2/ ترسيخ قدم طالب العلم وتوضيح أهم النقاط التي عليه الاجتهاد فيها ، والمسائل التي ينبغي أن يتوقف عندها ، وكيف يجمع بين الأقوال المتعارضة ويرجح بينها إن لم يمكن الجمع .
3/ يسهل عليه ويريحه من البحث في كثير من المسائل المجمع عليها ، أو الكليات التفسيرية .
4/ تسهيل هذا العلم بدراسته دراسة منظمة مقسمة إلى أبواب ومسائل .
5/ معرفة أهم أبوابه ومسائله وضبطها ، ليتعرف على أهم ما يبدأ به الطالب وكيف يتدرج في دراسته .
العناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرسالأول :
· المقدمة
· السبب في الحاجة إلى دراسة علم أصول التفسير
· معنى أصول التفسير
· ما يطلق عليه اسم أصول التفسير
· أبواب أصول التفسير
· فوائد دراسة أصول التفسير
· نشأة علم أصول التفسير
· المؤلفات في أصول التفسير
· إسهام علماء العصر في تحرير مسائل أصول التفسير
السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفاتفيه.
الأصل في اللغة : ما يبنى عليه الشيء ، و أصول التفسير هي مايبنى عليها علم التفسير ، ولا ينبغي المكوث طويلا لإيجاد تعريف لهذه الكلمة فإنها واسعة شاملة لكل ما ينتج عنه قول صحيح أو مقارب للصحيح في التفسير تعلما وتعليما ، فللتفسير أصول في تعلمه ، وأصول في أدائه .
· أهم المؤلفات فيه :لا يوجد كتاب جمع كل أبواب أصول التفسير .
· كتاب التحبير وكتاب الإتقان للسيوطي .
· كتاب البرهان للزركشي ، كتاب في علوم القرآن لكنه تضمن بعض المباحث في أصول التفسير
· مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني
· مقدمة التحرير والتنوير لابن عاشور
· كتاب القواعد الحسان للسعدي
السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيموالتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
· مقدمات التفسيروتشمل نشأة هذا العلم وبداية تدوينه وتدرج التأليف فيه
· طرق التفسير وهي عديدة منها تفسير القرآن بالقرآن ، وتفسير القرآن بالسنة ، وتفسيره بأقوال الصحابة والتابعين ، وبلغة العرب ، وبالاجتهاد
· أدوات المفسروهي المهارات التي يستعين بها المفسر على التفسير من العلوم الأخرى ، ويستعملها بقدر الحاجة دون استطراد .
· مسائل الإجماعوذلك بمعرفة مصدر الإجماع ، وتقريره والاستدلال عليه ، ومعرفة دعاوى الإجماع
· مسائل الخلاف
· الكليات التفسيرية وهي اللفظة القرآنية التي يكون لها ثبت لها معنى واحد في القرآن عن طريق التتبع والاستقراء ، على أنها تحتمل أكثر من معنى في اللغة ، وهذه إن كانت لها فائدة من حيث إراحة الطالب من عناء البحث عن معنى الكلمة إلا أنها تحتاج إلى تأكد فإن بعض ما ينسب إلى الصحابة والتابعين قد تصح نسبته وقد لا تصح ، وإن صح فهو قول لقائله قد يكون صوابا وقد يكون خطئا .
مثالها : ما ورد عن ابن عباس (كل سلطان في القرآن فهو حجة ).
وغيرها كثير .
· أصول دراسة المسائل التفسيرية
· مسائل الخلاف القوي وهي الجانب العملي والتطبيقي في الأصول وفهمها وإتقان دراستها يفيد الدارس نفعا عظيما .
ومنها مسائل خلاف تفسيريةوألفت فيها مؤلفات مثل رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية (تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء) ، ومنها مؤلفات أفردت مسألة واحدة مثل (وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته)
ومسائل خلاف بين علماء اللغةمثل : (قالوا إن هذان لساحران)
· أساليب التفسير والمراد كيفية إيصاله للمتلقين
· شروط المفسر وآدابه .

[مريم عبد العزيز علي]

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"..

* المقصد العام : هوالتيسير على طلاب علم التفسير ببيان أصول يستعين بها طالب علم التفسير في ضبط مسائل دراسة التفسير ، وتمييز صحيح التفسير من ضعيفه، وصوابه من خطئه، وطرق الجمع والترجيح، والرد والتعليل، واستخراج الفوائد واللطائف.

* قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول :

١\ معنى أصول التفسير .
٢\ أبواب أصول التفسير .
٣\ فوائد دراسة أصول الفسير .
٤\ نشأة علم أصول التفسير .
٥\ أحسن العلماء أثرا في ضبط منهج الإستدلال .
٦\ إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير .

==========================================

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.

* أصول التفسير :
أصول جمع أصل ، وهو ما يبنى عليه الشيء .

وأصول التفسير هي الأصول التي يبنى عليها علم التفسير ، وتشمل جميع مراحل دراسة المسألة التفسيرية بدءا من أصول التعرف على المسائل التفسيرية الى ما

يخلص به الدارس من نتيجة دراسته لتلك المسائل ، وكيف يؤدي تفسيره إلى المتلقين ، فالتفسير له أصول تحمل ، وأصول أداء .

* فوائد دراسة هذا علم التفسير :

١/ إمداد الدارس بما يتمكّن به من معرفة مصادر التفسير وطرقه.
٢ / تعريف الدارس بأصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها .
٣/ تعريف الدارس بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف، وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.
٤/ تبصير الدارس بالأصول الضابطة لصحّة منهجه في التفسير، وما يقبل فيه الاجتهاد، وما لا يُقبل.
٥/ التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير، ومعرفة مواضع الخلل والتقصير، ومواضع الإجادة والإحسان.
٦/ التمرّن على أساليب التفسير والتعرف على طرق تبليغ معاني القرآن الكريم والدعوة إلى الله تعالى بما تعلّمه من التفسير.
٧/ تعريف الطالب بالشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدّر للتفسير، والآداب التي عليه أن يتحلّى بها.


* أهمّ المؤلفات في علم أصول التفسير :

١- كتاب البرهان لبدر الدين الزركشي (ت:795هـ) .
٢- كتاب مواقع العلوم لسراج الدين البلقيني (ت:824هـ) .
٣- كتاب التيسير في قواعد علم التفسير لمحمد بن سليمان الكافيجي (ت:879هـ).
٤- وكتاب التحبير في علوم التفسير لجلال الدين السيوطي (ت:911هـ).
٥- كتاب الإتقان لللسيوطي أيضاً، وهو من أجلّ كتبه.
٦- وله أيضاً رسالة مختصرة في أصول التفسير ضمن كتابه النُّقاية وهو كالخلاصة لمباحث أربعة عشر علماً ، وله عليها شرح سمّاه "إتمام الدراية" ،
ثم أفرد ما يتعلق بأصول التفسير وطبع بتحقيق الشيخ جمال الدين القاسمي (ت:1332هـ) وتعليقه،
وكان قد نظمها الشيخ عبد العزيز بن علي الزمزمي (ت:976هـ) واشتهرت منظومته، وعليها شروح عديدة.
٧- كتاب "التكميل في أصول التأويل" للشيخ عبد الحميد الفراهي (ت:1349هـ).
٨- وكتاب "القواعد الحسان لتفسير القرآن" للشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت:1376هـ).
٩- ومقدمة التفسير للشيخ عبد الرحمن بن قاسم العاصمي (ت:1392هـ)، وهي رسالة مختصرة، وله عليها حاشية جيّدة.
١٠- مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور(ت:1393هـ).

===================================================

** أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير:

من أهمّ ما ينبغي أن يُدرس في هذا العلم الأبواب التالية :

1= مقدّمات التفسير من :
- التعريف بعلم التفسير .
- نشأته وبدايات تدوينه.
- تدرّج التأليف فيه.
- مصادر التفاسير وأنواعها .
- مناهج المفسّرين فيها على وجه الإجمال.

ومن الأصول المهمّة لإحسان دراسة ذلك العلم على وجه الإجمال :
معرفة الدارس بتاريخ العلم الذي يدرسه - مصادر استمداده - مراتب علمائه - ومؤلفاتهم .

٢= طرق التفسير :

ويبحث فيه :
- تفسير القرآن بالقرآن .
- تفسير القرآن بالسنة .
- تفسير القرآن بأقوال السلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان .
- تفسير القرآن بلغة العرب، والتفسير بالاجتهاد .
- الخلاف في التفسير بالإسرائيليات .


٣= أدوات المفسّر :
وهي : المعارف والمهارات التي يستعين بها المفسّر على دراسة مسائل التفسير.

ويدخل في ذلك التعريف والتمثيل لما يحتاجه المفسّر من العلوم الأخرى ، وطرق الاستفادة منها على وجه الاقتصاد دون البسط والتطويل.


٤ = الإجماع في التفسير :
ويدرس فيه :
- ضوابط الإجماع في التفسير .
- مصادر معرفته .
- طرق تقريره .
- التنبيه على علل دعاوى الإجماع.


٥ = الخلاف في التفسير :
- أنواعه ومراتبه .
- طرق الجمع والترجيح والإعلال.


٦ = الكليات التفسيرية :
والمراد بها أن يفسر اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده في القرآن الكريم ، فبعض الألفاظ قد تحتمل في اللغة أكثر من معنى، ولكن دلَّ استقراء معاني
ورود هذا اللفظ في القرآن أنه لا يراد به إلا معنى واحد ، ومن المفسرين من يسميها عادات القرآن :
أمثلة :

- قول ابن عباس: (كل سلطان في القرآن فهو حجة) رواه ابن عيينة في تفسيره .
- قول ابن عيينة رحمه الله: (ما سمى الله مطراً في القرآن إلا عذاباً) رواه البخاري.
- قول الضحاك بن مزاحم: (كل كأس في القرآن فهو خمر) رواه ابن جرير وابن أبي حاتم
- قول أبي العالية الرياحي: (الأليم الموجع في القرآن كله) رواه ابن أبي حاتم.
- قول قتادة: (كل قنوت في القرآن طاعة) رواه عبد الرزاق.

= ومن فائدة جمعها ومعرفتها أنها تفيد الطالب في ضبط معاني تلك الألفاظ وما يراد بها في القرآن الكريم، فلا يحتاج إلى تكلف البحث عن تفسير هذا اللفظ في كل موضع ورد في
القرآن ليعرف معناه.

وينبغي أن يتفطن إلى أن بعض الكليات المذكورة في بعض كتب التفسير هي أقوال منسوبة إلى قائليها فقد تصح عنهم وقد لا تصح، وما صح منها فهو قول
لصاحبه قد يكون صواباً وقد يكون في بعضه خطأ ، ولكل ذلك أمثلة، ولذلك ينبغي أن يعتني طالب العلم بدراستها فيما يدرس من أصول التفسير.
( ويلتحق بكليات التفسير الضوابط التفسيرية ) .

٧ = أصول دراسة مسائل التفسير :
ويبحث فيه :
- أنواع المسائل التفسيرية .
- مصادر بحث كلّ نوع منها .
- طرق اختيار المراجع .
- كيفية استخلاص الأقوال .
- مراتب التحقق من صحة نسبة الأقوال المنسوبة إلى الصحابة والتابعين .
- تخريج الأقوال اللغوية .
- الفرق بين الأقوال المنصوصة والأقوال المستخرجة .
- طرق جمع الأدلة والمرجّحات وتمييزها .
- تحرير المسألة التفسيرية .
- التنبيه على بعض علل التفسير .

٨ = مسائل الخلاف القوي :
هذا الباب من أنفع الأبواب لطالب علم التفسير، وإذا وفّق المعلّم لحسن اختيار الأمثلة وتنوّعها كانت فائدة الطالب أعظم، وسهل عليه له دراسة ما سواها
من المسائل ، أنّ مسائل الإجماع ومسائل الخلاف المتوسّط والضعيف ستكون يسيرة على الطالب بعد ذلك بإذن الله تعالى.

وهذا الباب أفردت فيه مؤلفات كرسالة شيخ الإسلام ابن تيمية "تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء ، بل أفرد في بعض تلك المسائل مصنفات مستقلة؛ ومنها:
- تفسير قول الله تعالى: {وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته..} الآية.
- وتفسير قول الله تعالى: {قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا...} الآية.
- وتفسير آية الميثاق.
- وتفسير آية الإسراء.
- وتفسير الباقيات الصالحات.
- ومعنى الصراط المستقيم.
- والمراد ببنات لوط.
- والمراد بما أنزل على الملكين.
- والمراد بأصحاب الأعراف.

ومنها مسائل خلاف قوي عند أهل اللغة ك :
- تفسير قول الله تعالى: {قالوا إن هذان لساحران} .
- قوله تعالى: {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين منفكين حتى تأتيهم البيّنة} وقوله تعالى: {بل ادّارك علمهم في الآخرة} .


٩= أساليب التفسير :
والمراد بها طريقة تبليغ معاني القرآن للمتلقّين، وتقريبها لهم بما يناسب حال المخاطبين ومقام الحديث؛ فطالب علم التفسير إذا تأهّل لتدريسه والدعوة إلى الله
بما تعلّمه من مسائل التفسير؛ ينبغي له أن يتعرّف على أساليب العلماء في تأدية التفسير؛ ومعرفة طالب العلم بأساليب تبليغ التفسير وإلقائه، والتعرّف على
طرق العلماء في ذلك يفيده فوائد جليلة في حسن التأهّل لتدريس التفسير، والدعوة بالقرآن، وتبليغ معانيه لأنواع من المتلقين.


١٠ = شروط المفسّر وآدابه :

- يبحث في هذا الباب شروط تصدّر المفسّر .
- الآداب الواجبة والمستحبة التي ينبغي للمفسّر أن يحسن معرفتها ويفقه مسائلها.

=============================================================================================

[محمد حسين داود]

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"
• ضبط دراسة مسائل التفسير خاصة مع كثرة الطرق و اختلافها
• اعانة الطالب على تمييز صحيح التفسير من ضعيفه، وصوابه من خطئه، وطرق الجمع والترجيح، والرد والتعليل، واستخراج الفوائد واللطائف

العناصر الرئيسة
• معنى أصول التفسير (لغة و اصطلاحا)
• ما يطلق عليه كلمة أصول التفسير
• أبواب أصول التفسير:
الباب الأول: مقدّمات التفسير
والباب الثاني: طرق التفسير
والباب الثالث: أدوات المفسّر
الباب الرابع: الإجماع في التفسير
الباب الخامس: الخلاف في التفسير
الباب السادس: الكليات التفسيرية
الباب السابع: أصول دراسة مسائل التفسير
الباب الثامن: مسائل الخلاف القوي
الباب التاسع: أساليب التفسير
الباب العاشر: شروط المفسّر وآدابه
• فوائد دراسة أصول التفسير
• نشأة علم أصول التفسير
عهد النبى صلى الله عليه و سلم
عهد الصحابة
• عهد التابعين و طرق التلقى
اثار الصحابة
اصطحاب تلميذ من التابعين
• علماء اشتهروا بجمع الأصول:
محمد بن إدريس الشافعي
عبيد القاسم بن سلام الهروي
أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني
أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوري
شيخ الإسلام ابن تيمية
ابن القيم
عماد الدين ابن كثير
ابن جزي الكلبي
• المؤلفات في أصول التفسير
• إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير
النوع الأول:شرح الكتب السابقة والتعليق عليها، وإعادة نشرها وتحقيقها
النوع الثاني: التأليف المفرد في أصول التفسير
النوع الثالث:إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف
السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
أصول التفسير
الأصول التي يُبنى عليها علم التفسير بدءاً من أصول التعرف على المسائل التفسيرية إلى ما يخلص به الدارس من نتيجة دراسته لتلك المسألة، وكيف يؤدي تفسيره إلى المتلقّين.
فوائد دراسة هذا العلم
• معرفة مصادر التفسير وطرقه.
• معرفة أصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها.
• معرفة طرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف، وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.
• معرفة الأصول الضابطة لصحّة المنهج في التفسير، وما يقبل فيه الاجتهاد، وما لا يُقبل.
• معرفة الأدوات العلمية لقياس جودة دراسة مسائل التفسير
• معرفة أساليب التفسير و طرق تبليغ معاني القرآن الكريم والدعوة إلى الله.
• معرفة الشروط والآداب قبل التصدّر للتفسير.
أهمّ المؤلفات
• كتاب البرهان للزركشي
• كتاب مواقع العلوم للبلقيني
• كتاب الإتقان للسيوطي
• كتاب "القواعد الحسان لتفسير القرآن" للشيخ السعدي ـ
• مقدمة التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
الباب الأول: مقدّمات التفسير
1-التعريف بعلم التفسير ونشأته وبدايات تدوينه، وتدرّج التأليف فيه، ومصادر التفاسير وأنواعها ومناهج المفسّرين فيها على وجه الإجمال.
2-معرفة الدارس بتاريخ العلم الذي يدرسه ومصادر استمداده ومراتب علمائه ومؤلفاتهم فيه على وجه الإجمال.

والباب الثاني: طرق التفسير
1- تفسير القرآن بالقرآن
2- تفسير القرآن بالسنة
3- تفسير القرآن بأقوال السلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان
4- تفسير القرآن بلغة العرب
5- التفسير بالاجتهاد، والخلاف في التفسير بالإسرائيليات.

والباب الثالث: أدوات المفسّر
وهي المعارف والمهارات التي يستعين بها المفسّر على دراسة مسائل التفسير.
ويدخل في ذلك التعريف والتمثيل وطرق الاستفادة
والباب الرابع: الإجماع في التفسير
1- ضوابط الإجماع في التفسير
2- مصادر معرفته
3- طرق تقريره، والتنبيه على علل دعاوى الإجماع.
والباب الخامس: الخلاف في التفسير
1- أنواعه
2- مراتبه
3- طرق الجمع والترجيح والإعلال.
والباب السادس: الكليات التفسيرية، المراد
أن يفسر اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده في القرآن الكريم فقد دلَّ استقراء معاني ورود هذا اللفظ في القرآن أنه لا يراد به إلا معنى
الفوائد
ضبط معاني تلك الألفاظ وما يراد بها في القرآن الكريم، فلا يحتاج إلى تكلف البحث عن تفسير هذا اللفظ في كل موضع ورد في القرآن ليعرف معناه.
ويلتحق بكليات التفسير الضوابط التفسيرية.

الباب السابع: أصول دراسة مسائل التفسير
1- أنواع المسائل التفسيرية، ومصادر بحث كلّ نوع منها
2- طرق اختيار المراجع ، وكيفية استخلاص الأقوال
3- مراتب التحقق من صحة نسبة الأقوال المنسوبة إلى الصحابة والتابعين، وتخريج الأقوال اللغوية، والفرق بين الأقوال المنصوصة والأقوال المستخرجة، وطرق جمع الأدلة والمرجّحات وتمييزها،
4- تحرير المسألة التفسيرية، والتنبيه على بعض علل التفسير.

والباب الثامن: مسائل الخلاف القوي
1-مسائل الإجماع
2-مسائل الخلاف المتوسّط والضعيف
والباب التاسع: أساليب التفسير
1-المراد
طريقة تبليغ معاني القرآن للمتلقّين، وتقريبها لهم بما يناسب حال المخاطبين ومقام الحديث فإنّ لكل مقام مقالاً، ولكلّ حالة ما يناسبها.
2-الفوائد
حسن التأهّل لتدريس التفسير، والدعوة بالقرآن، وتبليغ معانيه لأنواع من المتلقين.
الباب العاشر: شروط المفسّر وآدابه
1-شروط تصدّر المفسّر
2-الآداب الواجبة والمستحبة للمفسّر

[منيرة جابر الخالدي]

1- مجلس مذاكرة مقدمات في أصول التفسير



السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.

المقصد العام/
-ضبط دراسة مسائل علم التفسير
-تمييز صحيح التفسير من ضعيفه وصوابه من خطئه
-معرفة طرق الجمع والترجيح، والرد والتعليل، واستخراج الفوائد واللطائف

العناصر الرئيسية/
-معنى أصول التفسير
-أهم أبواب أصول التفسير
-فوائد دراسة أصول التفسير
-نشأة علم أصول التفسير
-المؤلفات في أصول التفسير
-إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير



السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.

الأصول لغة: جمع أصل وهو ما ينبني عليه الشيء
أصول التفسير: هي الأصول التي ينبني عليها علم التفسير، وهذا يشمل جميع مراحل دراسة المسألة التفسيرية بدءا من أصول التعرف على المسألة التفسيرية إلى ما يخلص به الدارس من نتيجة دراسته لتلك المسألة، وكيف يؤدي تفسيره إلى المتلقين.

فوائد دراسته/
1. إمداد الدارس بما يتمكن به من معرفة مصادر التفسير وطرقه.
2. تعريف الدراس بأصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها.
3. تعريف الدارس بطرق معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف وطرق دراستها.
4. تقصير الدارس بالأصول الضابطة لصحة منهجه في التفسير، وما يقبل فيه الاجتهاد وما لا يقبل.
5. التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير، ومعرفة مواضع الخلل والتقصير، ومواضع الإجادة والإحسان.
6. التمون على أساليب التفسير والتعرف على طرق تبليغ معاني القرآن الكريم والدعوة إلى الله تعالى بما تعلمه من التفسير.
7. تعريف الطالب بالشروط التي يجب أن تتحقق فيه قبل التصدر للتفسير، والآداب التي عليه أن يتحلى بها

أهم المؤلفات/
بين أصول التفسير وعلوم القرآن تداخل واشتراك في جملة من المسائل، ومن أشهر ما أُلّف:
1.البرهان للزركشي
2. مواقع العلوم للبلقيني
3. التيسير في قواعد علم التفسير للكافيجي
4. كتابا التحبير والإتقان للسيوطي
5. رسالة في أصول التفسير للسيوطي أيضاً وهي مفردة من كتابه النقاية
6. التكميل في أصول التأويل للفراهي
7. القواعد الحسان لتفسير القرآن للسعدي
8. مقدمة التفسير للعاصمي
9. مقدمة التحرير والتنوير لابن عاشور





السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.

جمع أبواب هذا العلم وتحرير مسائله عزيزة المنال، لكن أهمها عشرة أبواب:
-الباب الأول: مقدمات التفسير
من: التعريف بعلم التفسير، نشأته، مصادر التفاسير وأنواعها، مناهج المفسرين فيها على وجه الإجمال.
ومعرفة ذلك من الأصول مهمة لإحساس دراسة ذلك العلم
-الباب الثاني: طرق التفسير
ويبحث فيه تفسير القرآن ب: القرآن، والسنة، وأقوال السلف، ولغة العرب، والاجتهاد، والخلاف في التفسير بالإسرائيليات.
-الباب الثالث: أدوات المفسر
وهي المعارف والمهارات التي يستعين بها المفسر على دراسته مسائل التفسير، ويدخل في ذلك التعريف والتمثيل لما يحتاجه المفسر من العلوم الأخرى وطرق الاستفادة منها على وجه الاقتصاد
- الباب الرابع: الإجماع في التفسير
ويدرس فيه: ضوابطه، ومصادره، وطرق تقريره، والتنبيه على دعاوى الإجماع
-الباب الخامس: الخلاف في التفسير
أنواعه، مراتبه، طرق الجمع والترجيح والإعلال
- الباب السادس: الكليات التفسيرية (أو عادات القرآن؛ كما يسميها بعض المفسرين)
أي تفسير اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع وروده في القرآن الكريم، كقول ابن عباس:( كل سلطان في القرآن فهو حجة)
وتفيد في ضبط معاني تلك الألفاظ دون تكلف البحث عن تفسيرها في جميع مواضع ورودها.
وبعضها أقوال منسوبة إلى قائليها قد تصح وقد لا تصح، وقد يكون في بعضه خطأ.
ويلحق هذا الباب الضوابط التفسيرية
- الباب السابع: أصول دراسة مسائل التفسير
ويبحث فيه: 1. أنواع المسائل التفسيرية 2. مصادر بحث كل نوع منها
3. طرق اختيار المراجع 4. كيفية استخلاص الأقوال، ومراتب التحقق من صحة الأقوال إلى الصحابة والتابعين 5.تخريج الأقوال اللغوية 6. الفرق بين الأقوال المنصوصةوالأقوال المستخرجة 7. طرق جمع الأدلة والمرجحات وتمييزها. 8. تحرير المسألة التفسيرية 9. التنبيه على بعض علل التفسير.
- الباب الثامن: مسائل الخلاف القوي. وهو أنفعها لطالب علم التفسير من كثير من التنظير، لأنه تطبيق للأصول.
وأول ما يعمد الطالب؛ إلى أصعب مسائل التفسير حتى يضبطها ضبطا جيدا، فتأتي سر مسائل الإجماع والخلاف المتوسط والضعيف بعد ذلك بإذن الله تعالى.
وأفردت فيه مؤلفات كرسالة شيخ الإسلام (تفسير آيات أشكلت على كثير من العلماء) وأفردت في بعض مسائله مصنفات مستقلة
-الباب التاسع: أساليب التفسير
وهي طرق تبليغ معاني القرآن المتلقين وتقريبها لهم بما يناسب حال المخاطبين ومقام الحديث.
وهذا يفيد في حسن التأهل لتدريس التفسير، والدعوة بالقرآن، وتبليغ معانيه لأنواع المتلقين.
-الباب العاشر: شروط المفسر وآدابه
ويبحث في هذا الباب شروط تصدر المفسر، والآداب الواجبة والمستحبة التي ينبغي أن يحسن معرفتها ويفقه مسائلها.

[هلال الجعدار]

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
إجابة السؤال الأول:
- المقصد العام للدورة هوبيان أصول يستعين بها طالب علم التفسير على دراسة وضبط مسائل تفسير القرآن.
- العناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول(مقدمات في أصول التفسير)
1-تعريف أصول التفسير.
2-أن أصول التفسير ليس له تعريف جامع مانع.
3-أهم الأبواب التي تُدرس في أصول التفسير.
4-بيان فوائد دراسة أصول التفسير.
5-أن علم أصول التفسير نشأ مع علم التفسير فهو ملازم له.
6-أنه لا يكاد يخلو باب من أبواب أصول التفسير من هدى يُقتبس من الكتاب والسنة.
7-معرفة أصول تلقي الصحابة والتابعين لعلم التفسير.
8-أحسن العلماء أثراً في جمع وضبط أصول التفسير.
9-أشهر ما أُلف في أصول التفسير.
10- دور علماء العصر وإسهامهم في مجال أصول التفسير.
11- أنواع أعمال علماء العصر المبذولة في أصول التفسير.


السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
إجابة السؤال الثاني:
أصول التفسير هىالأصول التي يُبنى عليها علم التفسير ، والأصل في اللغة هو ما يُبنى عليه الشيء.
فوائد دراسة علم أصول التفسير، منها:-
1- التمرن على أساليب التفسير، ومعرفة طرق تبليغ القرآن والدعوة به.
2- التمكن من معرفة مصادر التفسير وطرقه.
3- التعرف على أصول المسائل التفسيرية وطرق دراستها.
4- معرفة مالا يُقبل فيه الاجتهاد ومالا يُقبل.
5- معرفة الشروط اللازمة قبل التصدر للتفسير .
6- معرفة الآداب التي يجب أن يتحلى بها المفسر.
7- التعرف على الأدوات العلمية التي يتمكن بها الطالب من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير.

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1:أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
2: نشأة علم أصول التفسير.
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.

إجابة السؤال الثالث (3):
إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير
لما كانت الحاجة إلى جمع مباحث علم أصول التفسير، وترتيب أبوابه، وتحرير مسائله وتقريبها، بادر علماء العصر إلى العمل والتأليف في هذا العلم الجليل ، فكان لهم دور مشكور ، وكانت الأعمال المبذولة في هذا الفن على ثلاث أنواع:-
النوع الأول:شرح الكتب السابقة والتعليق عليها، وإعادة نشرها وتحقيقها، وإقامة الدورات العلمية لتدريسها. · ومن أمثلة ذلك :
- شرح مقدمة التفسير لشيخ الاسلام ابن تيمية ، للعثيمين والجبرين وصالح آل شيخ وغيرهم.
- وشرح رسالة السيوطي في أصول التفسير للمساوي والخضير .
- وغيرها من الشروح.
والنوع الثاني:التأليف المفرد في أصول التفسير.
ومن أمثلة ذلك : - أصول في التفسير للشيخ محمد بن صالح العثيمين.
- الوجيز في أصول التفسير للشيخ مناع القطان.
- قواعد التفسير وأصوله للشيخ خالد بن عثمان السبت.
- وغيرها من المؤلفات.

والنوع الثالث:إفراد بعض أبواب أصول التفسير بالبحث والتأليف. - ويكثر هذا في الرسائل العلمية.

[ماهر القسي]

لسؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
المقصد العام للدورة : سد حاجة طلاب علم التفسير غلى ضبط مسائل التفسير وتمييز الصحيح من الضعيف وغيرها من استخراج الفوائد وطرق دراسة التفسير
العناصر الرئيسية للدرس
1- معنى أصول التفسير .
2- ابواب أصول التفسير .
3- فوائد دراسة اصول التفسير .
4- نشاة علم أصول التفسير .
5- طريقة معرفة أصول التفسير عند الصحابة .
6- الكتب التي ألفت في أصول التفسير .
7- تحرير أصول التفسير عند علماء العصر .

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
تعريف أصول التفسير : وأصول التفسير هي الأصول التي يُبنى عليها علم التفسير،
فوائد دراسة علم أصول التفسير :
لأن هذا العلم يشمل جميع مراحل دراسة المسألة التفسيرية بدءاً من :
1- أصول التعرف على المسائل التفسيرية
2- ما يخلص به الدارس من نتيجة دراسته لتلك المسألة .
3- كيف يؤدي تفسيره إلى المتلقّين.
أهم المؤلفات في هذا العلم
- البرهان للزركشي .
- الإتقان للسيوطي .
- القواعد الحسان للسعدي .
- مقدمة التفسير لابن تيمية , ومقدمة التفسير لابن الكثير .

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
الباب الأول : مقدمات التفسير : معلومات عامة عن علم التفسير من نشأته وتطوره
الباب الثاني : طرق التفسير : تفسير القرآن بالقرآن وبالسنة وبالإجماع وبالاجتهاد وغيرها من الطرق
الباب الثالث : أدوات التفسير : المعارف والمهارات التي يستعين بها النفسر في تفسيره
الباب الرابع : الإجماع في التفسير : يدرس به علم الإجماع في التفسير .
الباب الخامس : الخلاف في التفسير : يدرس به أنواعه ومراتبه وترجيحه وغيرها
الباب السادس : الكليات التفسيرية : اللفظ الواحد الذي يجمع مواضيع عدة في القرآن
الباب السابع : أصول دراسة مسائل التفسير : أنواع المصادر ومصادرها وغيرها من التحقق والترجيح
الباب الثامن : مسائل الخلاف القوي : وهو أنفع الأبواب في التفسير لأنها أصعب مسائل التفسير .
الباب التاسع : أساليب التفسير : وهي طريقة تبيلغ التفسير وتبيينه لطلابه
الباب العاشر : شروط المفسر وآدابه

2: نشأة علم أصول التفسير.
نشأ علم أصول التفسير على مراحل متتابعة كالتالي :
- نشأ مصاحباً لعلم التفسير ففي القرآن آيات تفسر بعضها .
- ما كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وتقريره لأصول التفسير .
- ثم تلقي الصحابة لأصول التفسير من النبي صلى الله عليه وما بلغوه لمن بعدهم .
- طريقة الصحابة في ذلك : 1- ما أثر عنهم في التنبيه على جمل في أصول التفسير , 2- صحبتهم لتلامذيهم مدة كافية لتعلم اصول التفسير .
- ثم سير التابعين على نفس طريقة الصحابة .
- وبعدها بدأ التدوين من الشافعي في رسالته ثم الهروي وتايع العلماء على التدوين إما بشكل مستقل كالبرهان والإتقان أو ابواباً ضمن مصنفاتهم كمسند الإمام أحمد أو مقدمات لكتبهم كابن تيمية وابن كثير .

3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.
ألفوا في هذا العلم على ثلاثة أنواع :
1- كتبوا شروحاً للكتب السابقة , ( كالشروح على مقدمة ابن تيمية ) .
2- التأليف المفرد في اصول التفسير , ( أصول التفسير لابن عثيمين )
3- إفراد بعض مباحث العلم في التأليف , يكثر في الرسائل العلمية

[أحمد الشواف]

السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.
ج /
المقصد العام لحاجة طلاب علم التفسير إلى ما يضبطون به دراسة مسائل التفسير والتفريق بين الصحيح والضعيف وطرق الجميع والترجيح والرد والتعليل واستخراج الفوائد.
العناصر الرئيسية التي اشتمل عليها الدرس الأول:
- معنى أصول التفسير.
- أبواب أصول التفسير.
- فوائد دراسة أصول التفسير.
- نشأة علم أصول التفسير.
- المؤلفات في أصول التفسير.
- إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.
ج / هي الأصول التي يبنى عليها علم التفسير بداية من أصول معرفة المسائل التفسيرية إلى ما ينتهي إليه الدارس بعد دراسته وكيفية أدائه إلى المتلقين.
فوائد دراسة علم التفسير:
- معرفة مصادر التفسير وطرقه.
- معرفة أصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها.
- التعريف معرفة الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف ، وطرق الجمع والترجيح والتعليل والرد.
- معرفة الأصول الضابطة لصحة منهج الدارس في التفسير ، وما يقبل فيه الاجتهاد وما لا يقبل.
- معرفة الأدوات العلمية التي يتمكن بها من قياس جودة دراسته لمسائل التفسير ومعرفة مواضع الخلل والتقصير والإجادة.
- التمرن على أساليب التفسير وطرق تبليغ معاني القرآن والدعوة إلى الله.
- معرفة الشروط الواجب تحققها قبل التصدر للتفسير.

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
ج /
1- مقدمات التفسير من التعريف بعلم التفسير ونشأته وبدايات تدوينه وتدرج التأليف فيه ومصادر التفسير وأنواعها ومناهج المفسرين فيها.
2- طريق التفسير من تفسير القرآن بالقرآن وتفسير القرآن بالسنة وتفسيره بأقوال السلف من الصحابة والتابعين ، وتفسير القرآن بلغة العرب والاجتهاد والخلاف في التفسير بالإسرائيليات.
3- أدوات المفسر وهي المعارف والمهارات التي يستعين بها المفسر على دراسة مسائل التفسير.
4- الإجماع في التفسير ويدرس في ضوابط الإجماع في التفسير ومصادر معرفته وطرق تقريره والتنبيه على علل دعاوى الإجماع.
5- الخلاف في التفسير وأنواعه ومراتبه وطرق الجمع والترجيح والإعلال.
6- الكليات التفسيرية ، وهي تفسير اللفظ بمعنى واحد في جميع مواضع ورود في القرآن ومن أمثلة ذلك قول ابن عباس (كل سلطان في القرآن فهو حجة) ومن المفسرين من يسميها عادارت القرآن وفائدة معرفتها أن تفيد الطالب في ضبط معاني تلك الألفاظ والمراد بها في القرآن ، مع التنبه إلى أن بعض الكليات في كتب التفسير هي أقوال منسوبة قد تصح وقد لا تصح ، ويلتحق بهذا الباب الضوابط التفسرية.
7- أصول دراسة مسائل التفسير من أنواع المسائل التفسيرية ومصادر بحث كل نوع وطرق اختيار المراجع وكيفية استخراج الأقوال ومراتب التحقق من صحة نسبتها وتخريج الأقوال اللغوية.
8- مسائل الخلاف القوي مثل تفسير آية الميثاق وآية الإسراء ، والدراسة التطبيقية لهذا النوع قد تكون أنفع من النظرية.
9- أساليب التفسير ، طريقة تبليغ معاني القرآن للمتلقين وتقريبها لهم بما يناسب حالهم ومعرفة ما ينقل للعامة وما لا ينقل.
10- شروط المفسر وآدابه

والله أعلم

[إيمان شريف]

1- السؤال الأول:
اذكر المقصد العامّ لدورة "مقدمات في أصول التفسير"، ثم ضع قائمة بالعناصر الرئيسة التي اشتمل عليها الدرس الأول.

ج1/ مقصد دورة مقدمات في أصول التفسير:

لما كثرت التفاسير واشتهرت وتنوعت طرائقها احتاج طلاب علم التفسير إلى طرق قواعد وأسس يضبطون بها دراسة مسائل التفسير وطرق الجمع والترجيح واستخراج الفوائد وتمييز صحيح التفسير من ضعيفه؛ فأصبحت هناك حاجة غلى أصول يستعين بها الكالب على ذلك.

* العناصر التي اشتمل عليها الدرس الأول:

1- معنى أصول التفسير.

2- أبواب أصول التفسير.

3- فوائد دراسة أصول التفسير.

4- نشأة علم أصول التفسير.

5- المؤلفات في أصول التفسير.

6- إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير.

السؤال الثاني:
عرّف أصول التفسير، واذكر فوائد دراسة هذا العلم، وأهمّ المؤلفات فيه.

ج2/ المعنى اللغوي لكلمة "أصول": أصول جمع أصل وهو ما ينبني عليه الشئ.

أصول التفسير : هي الأصول التي ينبني عليها علم التفسير ، وهذا يشمل جميع مراحل دراسة المسألة التفسيرية بدءا من اصول التعرف عليها إلى ما يخلص به الدارس من نتيجة دراسته للمسألة وطريقة أداء التفسير للمتلقّين.

· فوائد دراسة علم أصول التفسير:

1- إمداد الدارس بمايتمكن به من معرفة مصادر التفسير وطرقه.

2- تعريف الدارس بأصول التعرف على المسائل التفسيرية وطرق دراستها.

3- تعريف الدارس بطرق الإجماع والخلاف ومراتب الخلاف.

4- تبصير الدارس بالأصول الضابطة لصحة منهجه وما يُقبل الاجتهاد فيه وما لا يُقبل.

5- التعرف على أدوات قياس جودة دراسته لمسائل التفسير ومواضع الخلل والإجادة فيها.

6- التعرف على أساليب التفسير وطرق تبليغ معاني القرءان والدعوة بها.

7- تعريف الطالب بالشروط والآداب التي يجب أن يتحلى بها قبل التصدر للتفسير.

· أهم المؤلفات في أصول التفسير:

· كتاب " البرهان" للزركشي ( تضمن علوم القرءان ومباحث حسنة في أصول التفسير).

· كتاب " مواقع العلوم " للبلقيني.

· كتاب " التيسير في قواعد علم التفسير " للكافيجي.

· كتاب "التحبير في علوم التفسير" ، كتاب "الإتقان" ، رسالة مختصرة ضمن كتاب " النقّاية" للسيوطي ، وله شرح عليها اسمه "إتمام الدراية" ، وأُفرد مايتعلق بأصول التفسير وطبع بتحقيق الشيخ جمال الدين القاسمي.

· كتاب " التكميل في "أصول التفسير" للفراهي.

· كتاب " القواعد الحِسان لتفسير القرءان" للسعدي.

· "مقدمة التفسير" للعاصمي.

· " مقدمة التحرير والتنوير " لابن عاشور.

السؤال الثالث: لخّص أحد العناصر التالية تلخيصا وافيا مع حسن التقسيم والتنظيم لمسائله:
1: أهمّ الأبواب التي يشملها علم أصول التفسير.
2: نشأة علم أصول التفسير.
3: إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير

ج3 / تلخيص إسهام علماء العصر في تحرير أصول التفسير:

· الأعمال المبذولة في هذا المجال على ثلاثة أنواع :

1- شرح الكتب السابقة والتعليق عليها وإعادة نشرها وتحقيقها وإقامة الدورات العلمية عليها:

الأمثلة لهذا النوع:

أ‌- شرح مقدمة التفسير لابن تيمية ومن أهم الشروح عليها:

§ شرح الشيخ ابن عثيمين

§ شرح الشيخ عبد الله الجبرين.

§ شرح الشيخ صالح آل شيخ.

§ شرح الشيخ خالد السبت.

§ شرح الشيخ مساعد الطيار ( شرحها مرارًا وطبع شرحه في كتاب).

ب‌- رسالة السيوطي التي أُفردت من كتاب "النقّاية" ومن أشهر الشروح عليها:

· شرح الشيخ المساوي

· شرح الشيخ الخضير.

ج _ شرح القواعد الحسان للسعدي ، ومن أبرز شروحها شرح ابن عثيمين.

2- التأليف المفرد في أصول التفسير.

- من أمثلة هذا النوع:

§ "أصول في التفسير" لابن عثيمين

§ "الوجيز في أصول التفسير" للشيخ مناع القطان.

§ "قواعد الترجيح عند المفسرين" للشيخ الحربي.

§ " قواعد التفسير وأصوله" للشيخ خالد السبت .

§ "فصول في أصول التفسير، ، " التحرير في أصول التفسير " للسيخ مساعد الطيار.

§ "الركيزة في اصول التفسير " للشيخ الخضيري.

§ " معالم في أصول التفسير " للشيخ ناصر المنيع.

§ "تفسير القرءان الكريم أصوله وضوابطه" للشيخ علي العبيد.

3- إفراد بعض أصول التفسير بالبحث والتأليف:

ويكثر هذا في الرسائل العلمية.