المجلس الخامس:
١- خمس فوائد سلوكية:
١- الحرص الشديد على المتع الفانية من الأكل وغيره من سمات من لا إيمان له "كلوا وتمتعوا قليلا إنكم مجرمون"
٢- التكبر عن أوامر الله وعصيانها من سمات أهل الكفر "وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون"
٣- الصلاة والخشوع لله من أعظم دلائل الانقياد لدين الله "وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون"
٤- القرآن أعظم وأكبر موعظة وسبب للهداية ومن لم يهتد بالقرآن فلا سبيل لهدايته "فبأي حديث بعده يؤمنون".
٥- مخالفة أوامر الله وتكذيب رسله سبب للعذاب في الآخرة "ويل يؤمئذ للمكذبين"
المجموعة الأولى:
١- يخاطب تعالى نبيه ويمتن عليه بإنزال كتابه العظيم القرآن الكريم، ويأمر تعالى نبيه بالصبر لحكمه تعالى الشرعي بالامتثال ولحكمه القدري بالرضا وعدم التسخط مع عدم طاعته لأي كافر آثم الفعل، جحود القلب واللسان، ومما يعين على الصبر والانقياد لأمر الله الإكثار من ذكره تعالى طوال الوقت خاصة في أول النهار وآخره مع الاستعانة بقيام الليل وتنزيهه تعالى وقتا طويلا سبحانه فهو أهل لأن يذكر في كل وقت وحين
٢. أ. المراد بالنفس اللوامة: فيها ثلاثة أقوال:
١- نفس المؤمن: تلوم صاحبها على الخير والشر، لِمَ لم تكثر الخير، ولم فعلت الشر: ذكره ابن كثير عن الحسن وقتادة وبعض السلف
٢- نفس الفاجر: قاله ابن كثير والأشقر
٣- كل نفس سواء مؤمنة أو فاجرة وهو قول السعدي
وذكر ابن كثير أقوالاً للسلف منها قول الحسن: لا تجد المؤمن إلا لواما لنفسه لم فعلت ولم لم أفعل وغيره من السلف
وأجمع الأقوال قول السعدي فهي تشمل النفس المؤمنة والكافرة كما أن هذا اللوم قد يكون في الدنيا أو في الآخرة أو فيهما معاً
٢. عود الهاء في الآية:
فيها قولان:
١ . أن الهاء تعود إلى الله عز وجل ، ذكره ابن كثير والأشقر
٢ . تعود على الطعام أي على شدة حبهم للطعام ، ذكره ابن كثير والسعدي والأشقر
ورجح ابن كثير الثاني لبيان مدى إيثارهم
٣. معنى الهداية ، فيها قولان:
١. بيّنّاه له ووضّحناه وبصّرناه به، كقوله: {وأمّا ثمود فهديناهم فاستحبّوا العمى على الهدى}* وكقوله: {وهديناه النّجدين}* أي: بيّنّا له طريق الخير وطريق الشّرّ وهو قول ابن كثير عن الكثير من السلف وقول السعدي والأشقر
٢. خروجه من رحم أمه، ذكره ابن كثير
٢. قال تعالى: " إن علينا جمعه وقرآنه . فإذا قرأناه فاتبع قرآنه. ثم إن علينا بيانه"
3 ربيع الثاني 1443هـ/8-11-2021م, 10:24 PM
العرض المتطور
