تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الرابع عشر

[هيئة الإدارة]

تسجيل الحضور اليومي بفوائد علمية مما يدرس في الأسبوع الرابع عشر
(الأسبوع الرابع عشر)

*نأمل من طلاب المستوى الأول الكرام أن يسجلوا حضورهم اليومي هنا بذكر فوائد علمية مما درسوه في ذلك اليوم، وسيبقى هذا الموضوع مفتوحاً إلى صباحا يوم الخميس.

[فاطمة العنزي]

بسم الله والحمدلله طهارة القلب مقدمة على طهارة البدن فطهارة البدن لاتتم بقلب فيه شئ من نجس الشرك.
تحريم إنية الذهب والفضة إلا المضبب بالفضة فإنه يجوز إستعماله.
تحريم جلود مالا يؤكل لحمه .

[رمضان إمام رمضان محمد علي]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
أسجل حضوري اليوم السبت 21شعبان (الاسبوع الرابع عشر) طالب علم المستوي الاول الأعداد العلمي
المطلوب دراسته هذا الاسبوع :1- القسم الاول من كتاب الطهارة من الفقه الميسر
2- القسم الاول من كتاب عشريات ابن القيم
المطلوب اليوم السبت : التمهيد والباب الاول والثاني من كتاب الطهارة
الفائدة العلمية : معني الفقه في اللغة الفهم (ومن قوله تعالي عن قوم شعيب : ما نفقه كثيرا مما تقول )

والفقه في الاصطلاح : العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسبة من أدلتها التفصيلية وقد يطلق الفقه علي الأحكام نفسها
ومصادر الفقه : القرأن الكريم - السنة المطهرة - الإجماع - القياس
وموضوع الفقه أفعال المكلفين من العباد علاقات الانسان مع ربه ونفسه ومجتمعه
وهو نوعان الاول : احكام العبادات من صلاة وصوم وحج ونحوها
الثاني : احكام المعاملات من عقود وتصرفات وعقوبات وجنايات وضمانات وغيرها مما يقصد به تنظيم علاقات الناس بعضهم مع بعض مثل احكام الاسرة وأحكام المعاملات المالية والأحكام الجنائية وأحكام المرافعات والقضاء والأحكام الدولية
وثمرة علم الفقه : معرفة الفقه والعمل به تثمر صلاح المكلف وصحة عبادته واستقامة سلوكه
والباب الاول من الكتاب يتكلم عن احكام الطهارة والماء ومسائله
والباب الثاني عن الآنية وهي الأوعية التي يحفظ فيها الماء سواء من حديد او غيره
وان الطهارة الكاملة ليست في البدن فقط ولكن في القلب والنفس وكل جوارح الانسان

اللهم اجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين
والحمد لله رب العالمين

[سالم الخضير]

السلام عليكم .. تسجيل حضور يوم السبت ..

العلم بالأحكام الشرعية العملية المستمدة من القرآن والسنة وإجماع علماء الأمه فيه صلاح للفرد وبالتالي صلاح المجتمع والأمة الإسلامية فمن أراد التفقه في أمور دينه أراد الله له الخير والرفعة في الدنيا والثواب الكبير في الآخره ..

[ناصر بن مبارك آل مسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
من فوائد درس الفقه الميسر ليوم السبت
مصادر الفقه أربعة
القرآن والسنة والإجماع والقياس

الماء الطهور هو الطاهر في ذاته المطهر لغيره وهو الباقي على خلقته سواء كان نازلا من السماء أو جاريا في الأرض أو خالطه طاهر لم يغير اسم الماء

كل حيوان مأكول اللحم فإنه إذا مات طهر جلده بالدبغ وغير مأكول اللحم فلا يطهر جلده بالدبغ إذا مات

[أماني محمد خضر الصفوري]

بسم الله الرحمن الرحيم
الطهارة تقسم إلى قسمين:
-طهارة معنوية: وهي طهارة القلب من المعاصي والشرك .
-طهارة حسية : وهي رفع الحدث وإزالة الخبث .

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

إن معرفة الفقه، والعمل به، تثمر صلاح المكلف، وصحة عبادته، واستقامة سلوكه.
وإذا صلح العبد صلح المجتمع، وصارت النتيجة في الدنيا السعادة والعيش الرغد، وفي الأخرى رضوان الله وجنته.

[رمضان إمام رمضان محمد علي]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين
أسجل حضوري اليوم الاحد 22 شعبان ( الاسبوع الرابع عشر ) طالب علم المستوي الاول الأعداد العلمي
المطلوب اليوم دراسة الباب الثالث والرابع من كتاب الطهارة
والفائدة العلمية اليوم هي : الباب الثالث في قضاء الحاجة وآدابها
الاستنجاء والاستجمار وقيام احدهما مقام الاخر عن أنس رضي الله عنه قال ( كان النبي صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فأحمل وغلام نحوى إداوة من ماء وعنزة فيستنجي بالماء (الاداوة إناء صغير من الجلد
والاستجمار بالحجارة او ما يقوم مقامها من كل طاهر منق مباح ( مثل مناديل الورق والخشب ..... الخ )
كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم بالحجارة
نهانا اي النبي صلي الله عليه وسلم ان نستنجي باليمين او بأقل من ثلاثة حجارة ولا نستنجي برجيع او عظم وعدم استقبال القبلة او استدبارها حال قضاء الحاجة
عن أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا
وعند الدخول الخلاء يسن ان يقول بسم الله اللهم اني أعوذ بك من الخبث والخبائث
وعند الانتهاء والخروج يقول ( غفرانك ) وتقديم الرجل اليسري عند الدخول واليمني عند الخروج
ولا تكشف العورة حتي يدنو من الارض

والباب الرابع : في السواك وسنن الفطرة فحكم السواك مسنون في جميع الأوقات حتي الصائم
وقال صلي الله عليه وسلم السواك مطهرة للفم مرضاة للرب
وكان صلي الله عليه وسلم يستاك بعود الأراك الرطب لا يتفتت ولا يجرح الفم
ومن سنن الفطرة : الإستحداد قص الشارب وإحفاؤه وتقليم الاظافر ونتف الإبط

والحمد لله رب العالمين

[ناصر بن مبارك آل مسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
من فوائد الباب الثالث والرابع من الفقه الميسر
يسن لداخل الخلاء قول بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ويقول عند الخروج غفرانك

السواك مسنون كل وقت ولو للصائم آخر النهار لمطلق الحث عليه فلم يقيد بوقت

[فاطمة العنزي]

قضاء الحاجة تكون بعدم استقبال القبلة أو استدبارها. سنن الفطرة يؤجر عليها المرء وتكون أكثر رضاء لربه.
ديننا دين نظافة وطهارة ظاهرة وباطنة.

[سالم الخضير]

السلام عليكم .. تسجيل حضور يوم الاحد ..

يسن لداخل الخلاء قول: "بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث". وعند الانتهاء والخروج: "غفرانك". وتقديم رجله اليسرى عند الدخول واليمنى عند الخروج، وأن لا يكشف عورته حتى يدنو من الأرض ..

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

ما يكره حال قضاء الحاجة
1- استقبال مهب الريح بلا حائل؛ لئلا يرتد البول إليه،
2- ويكره الكلام؛ فقد مرّ رجل والنبي صلّى اللّه عليه وسلّم يبول، فسلّم عليه، فلم يردّ عليه.
3- ويكره أن يبول في شق ونحوه؛ لحديث قتادة عن عبد الله بن سرجس: (أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم نهى أن يبال في الجحر، قيل لقتادة: فما بال الجحر؟ قال: يقال: إنها مساكن الجن). ولأنه لا يأمن أن يكون فيه حيوان فيؤذيه، أو يكون مسكناً للجن فيؤذيهم.
4- ويكره أن يدخل الخلاء بشيء فيه ذكر الله إلا لحاجة؛ لأن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم (كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه
5- أما المصحف فإنه يحرم الدخول به سواء كان ظاهراً أو خفياً؛ لأنه كلام الله وهو أشرف الكلام، ودخول الخلاء به فيه نوع من الإهانة .

[فداء حسين]

فهذا هو ديننا الحنيف، أمرنا بهذه الخصال؛ لما فيها من التجمل والتطهر والنظافة، وليكون المسلم على أحسن حال، مبتعداً عن تقليد الكفار والجهال، مفتخراً بدينه، مطيعاً لربه، متبعاً لسنة نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم.

[فاطيمة محمد]

السلام عليكم
لقد حضرت الحمد لله ودرست مواد هذا اليوم وعرفت الاتي:
الطهارة قسمين طهارة معنوية وهي تطهير القلب من المعاصي وطهارة حسية وهي طهارة البدن من النجاسة.
والطهارة الحسية تكون برفع الحدث عن البدن وتكون بالماء وانتعذر الحصول عليه تكون بالتراب ، والماء المستعمل يجب ان يكون طهورا فان شربت منه قطة فلا ينجس وان شرب منه كلب فانه ينجس.والماء الطهور هوالذي لم يتغير لونه او رائحته او طعمه. والانية المستعملة يجب الا تكون من فضة او ذهب.

[فاطيمة محمد]

السلام عليكم
لقد درست مقرر اليوم فمن اداب قضاء الحاجة دعاء دخول الخلاء ورفع الثوب في اخرلحظة قبل القعودمكان القضاء وعدم استقبال القبلة وعدم استدبارها.والسواك سنة مهجورة الان وهي اساسية في كل عبادة.

[أماني محمد خضر الصفوري]

بسم الله الرحمن الرحيم
- لايجوز استقبال القبلة أو استدبارها لقضاء الحاجة في الصحراء بلا حائل .
-قال النبي عليه الصلاة والسلام: (خمس من الفطرة: الاستحداد والختان وقص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظافر).

[فاطمة العنزي]

ابن القيم رحمه الله طبيب القلوب ذو عبارات جميلة تسري إلى القلب دون عناء. معرفة الله توجب محبته والتقرب إليه.
الصبر عن المعاصي دأب الصالحين وكفي بالمعصية أنها تبعدك عن جنة ربك وآثارها تظهر عليك إن لم تتب منها.

[محمد عبد الرازق جمعة]

الطهارة تحتاج إلى شيء يتطهر به، يزال به النجس ويرفع به الحدث وهو الماء، والماء الذي تحصل به الطهارة هو الماء الطّهور، وهو: الطاهر في ذاته المطهر لغيره، وهو الباقي على أصل خلقته، أي: على صفته التي خلق عليها، سواء كان نازلاً من السماء: كالمطر وذوب الثلوج والبرد، أو جارياً في الأرض: كماء الأنهار والعيون والآبار والبحار.

[محمد عبد الرازق جمعة]

سنن الفطرة
وتسمى أيضاً: خصال الفطرة؛ وذلك لأن فاعلها يتصف بالفطرة التي فطر الله الناس عليها واستحبها لهم؛ ليكونوا على أحسن هيئة وأكمل صورة.
1 - الاستحداد: وهو حلق العانة، وهي الشعر النابت حول الفرج، سمي بذلك لاستعمال الحديدة فيه وهي الموسى. وفي إزالته جمال ونظافة، ويمكن إزالته بغير الحلق كالمزيلات المصنعة.
2 - الختان: وهو إزالة الجلدة التي تغطي الحشفة (3) حتى تبرز الحشفة، وهذا في حق الذكر. أما الأنثى: فقطع لحمة زائدة فوق محل الإيلاج. قيل: إنها تشبه عرف الديك. والصحيح: أنه واجب في حق الرجال، سنة في حق النساء.
3 - قص الشارب وإحفاؤه: وهو المبالغة في قصّه؛ لما في ذلك من التجمل، والنظافة، ومخالفة الكفار.
4 - تقليم الأظافر: وهو قصّها بحيث لا تترك حتى تطول. والتقليم يجملها، ويزيل الأوساخ المتراكمة تحتها، وقد خالف هذه الفطرة النبوية بعض المسلمين فصاروا يطيلون أظافرهم، أو أظافر إصبع معين من أيديهم. كل ذلك من تزيين الشيطان والتقليد لأعداء الله.
5 - نتف الإبط: أي إزالة الشعر النابت فيه، فيسن إزالة هذا الشعر بالنتف أو الحلق أو غيرهما؛ لما في إزالته من النظافة وقطع الروائح الكريهة التي تتجمع مع وجود هذا الشعر، فهذا هو ديننا الحنيف، أمرنا بهذه الخصال؛ لما فيها من التجمل والتطهر والنظافة، وليكون المسلم على أحسن حال، مبتعداً عن تقليد الكفار والجهال، مفتخراً بدينه، مطيعاً لربه، متبعاً لسنة نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم.
ويضاف إلى هذه الخصال الخمس: السواك، واستنشاق الماء، والمضمضة، وغسل البراجم وهي العقد التي في ظهور الأصابع، يجتمع فيها الوسخ، والاستنجاء

[محمد عبد الرازق جمعة]

قال بن قيم الجوزية رحمه الله في مدارج السالكين: فصل في الأسباب الجالبة للمحبَّة والموجِبة لها وهي عشرة:
أحدُها: قراءةُ القرآن بالتدبر والتفهّم لمعانيه وما أُريدَ به، كتدبّر الكتابِ الذي يحفظه العبدُ ويشرحه؛ ليتفهَّم مُرادَ صاحبه منه.
الثاني: التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض فإنها توصله إلى درجة المحبوبيَّة بعد المحبة.
الثالث: دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر.
الرابع: إيثارُ محابّه على محابّك عند غلَبَات الهوى، والتسَنُّمُ إلى محابّه وإن صَعُبَ المرتقى.
الخامس: مطالعة القلب لأسمائه وصفاته، ومشاهدتها ومعرفتها، وتقلّبه في رياض هذه المعرفة ومباديها؛ فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبَّه لا محالة، ولهذا كانت المعطّلة والفرعونية والجهمية قطاّع الطريق على القلوب بينها وبين الوصول إلى المحبوب.
السادس: مشاهدة برِّه وإحسانه وآلائه ونعمه الباطنة والظاهرة فإنها داعية إلى محبته.
السابع: وهو من أعجبها، انكسار القلب بكليته بين يدي الله تعالى، وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات.
الثامن: الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوة كلامه، والوقوف بالقلب والتأدُّب بأدب العبودية بين يديه، ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.
التاسع: مجالسةُ المحبين الصادقين، والتقاطُ أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر، ولا تتكلَّم إلا إذا ترجَّحتْ مصلحةُ الكلام، وعلمتَ أنَّ فيه مزيدا لحالك ومنفعةً لغيرك.
العاشر: مباعدةُ كلِّ سببٍ يحولُ بينَ القلب وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ.

[ناصر بن مبارك آل مسن]

بسم الله الرحمن الرحيم
من فوائد عشريات ابن القيم رحمه الله لدرس يوم الاثنين
من الأسباب الجالبة لمحبة الله عز وجل قراءة القرآن بتفهم وتدبر ومعرفة معانيه

من الأسباب التي تعين على الصبر عن المعصية علم العبد بأن الله هو من أعطاه هذه النعم التي يعصيه بها فيخاف نقصها أو زوالها عقوبة له على معصيته واستشعار عظيم منة الله على العبد بإعطائه هذه النعم التي لا تقدر بأي ثمن

[سالم الخضير]

السلام عليكم .. تسجيل حضور يوم الاثنين ..

* من الاسباب التي تجلب محبة الله للعبد قراءةُ القرآن بالتدبر والتفهّم لمعانيه وما أُريدَ به، كتدبّر الكتابِ الذي يحفظه العبدُ ويشرحه؛ ليتفهَّم مُرادَ صاحبه منه.
* من الاسباب التي تعين على الصبر عن المعصية مراعاةُ نِعَم الله عليك وإحسانه إليك ..

[فاطيمة محمد]

السلام عليكم
صراحة اول مرة اقرأ هذه العشريات كم هي مفيدةسبحانالله تفتح أعيننا لأشياء بداخلنا لم نكن نعر لها اهتمام , فعلا لو أن المسلم يحول أن يتحلى بهذه الخصال ويربي نفسه على محبة الله سبحانه وتعالى بالتقرب اليه بالنوافل واعمال الخير وخشيته في السر والعلانية فهذا كله يردي الى محبة الله ومحبة الله تؤدي الى الصبر على المعصية لان المسلم الذي يحب الله يستحيي منه فيتقرب اليه بما يحب ويجنب ما يكرهه اللهم اعنا على انفسنا واهدنا الى الهدى و

[سلوى عبدالله عبدالعزيز]

من الأمور الجالبة لمحبة الله :
- قراءةُ القرآن بالتدبر والتفهّم لمعانيه وما أُريدَ به، كتدبّر الكتابِ الذي يحفظه العبدُ ويشرحه؛ ليتفهَّم مُرادَ صاحبه منه.
- التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض فإنها توصله إلى درجة المحبوبيَّة بعد المحبة.
- دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر.

[أماني محمد خضر الصفوري]

بسم الله الرحمن الرحيم
-من الأسباب المجلبة لمحبة الله عزوجل :تدبر القرآن وصلاة النافلة وذكر الله في كل حال ومعرفة أسمائه وصفاته وأفعاله ومرافقة الصادقين المحبين .
-من أسباب الصبر عن المعصية : الحياء من الله وخشيته والخوف منه ومن عقابه والعلم بسوء عاقبة المعاصي وقوة الإيمان.
والحمدلله رب العالمين.