ما جاء من أقوال العلماء في القائلين بخلق القران

[ساجدة فاروق]

قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أحمدِ بنُ محمدِ بنِ حَنْبَلٍ الشَّيبانيُّ (ت: 290هـ): ( بسم الله الرحمن الرحيم
الله ناصر كل صابر
أنبأنا الأشياخ محمد بن أحمد بن عمر القطيعي وعمر بن كرم بن أبي الحسن الدينوري وأبو نصر بن أبي الحسن بن قنيدة وعبد السلام بن عبد الله بن أحمد بن بكران الداهري وغيرهم قالوا:
أنبأنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي الهروي الصوفي قال: أنا الشيخ الإمام شيخ الإسلام أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري من كتابه
أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن القراب كتابة أنا أبو النصر محمد بن الحسن بن سليمان السمسار نا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن خالد الهروي ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه وأرضاه قال:
الحمد لله عند مفتتح كل كلام وذكر كل نعمة، وصلى الله على محمد النبي وآله.
سئل عما قالته العلماء في الجهمية الضلال وأكفارهم والصلاة خلفهم قال عبد الله رحمه الله:
- سمعت أبي رحمه الله يقول من قال: القرآن مخلوق فهو عندنا كافر؛ لأن القرآن من علم الله عز وجل وفيه أسماء الله عز وجل.
- سمعت أبي رحمه الله يقول: إذا قال الرجل العلم مخلوق فهو كافر؛ لأنه يزعم أنه لم يكن له علم حتى خلقه.
- سمعت أبي رحمه الله يقول: من قال القرآن مخلوق فهو عندنا كافر؛ لأن القرآن من علم الله عز وجل، قال الله عز وجل: {فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم}، وقال عز وجل: {ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير}، وقال عز وجل: {ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل أية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين}، وقال عز وجل: {ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين}
قال أبي رحمه الله: والخلق غير الأمر.
وقال عز وجل: {ومن يكفر به من الأحزاب} قال أبي رحمه الله: قال سعيد بن جبير والأحزاب الملل كلها {فالنار موعده} وقال عز وجل: {ومن الأحزاب من ينكر بعضه قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به إليه أدعو واليه مآب وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعدما جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا واق}
- سمعت أبي رحمه الله يقول: من قال ذلك القول لا يصلى خلفه الجمعة ولا غيرها إلا إنا لا ندع إتيانها، فان صلى رجل أعاد الصلاة يعني خلق من قال القرآن مخلوق.
- سألت أبي رحمه الله عن الصلاة خلف أهل البدع قال: لا يصلي خلفهم مثل الجهمية والمعتزلة.
- سمعت أبي رحمه الله يقول: إذا كان القاضي جهميا فلا تشهد عنده.
- حدثني الحسن بن عيسى مولى عبد الله بن المبارك حدثنا حماد بن قيراط قال: سمعت إبراهيم بن طهمان يقول: الجهمية كفار والقدرية كفار.
- حدثني محمد بن صالح البصري مولى بني هاشم حدثنا عبد الملك بن قريب الأصمعي حدثنا المعتمر بن سليمان التيمي عن أبيه قال: ليس قوم أشد نقضا للإسلام من الجهمية والقدرية، فأما الجهمية فقد بارزوا الله تعالى، وأما القدرية فإنهم قالوا في الله عز وجل.
- حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني زهير بن نعيم السجستاني البابي ثقة قال: سمعت سلام بن أبي مطيع يقول: الجهمية كفار لا يصلي خلفهم.
- حدثني أحمد بن سعيد أبو جعفر الدارمي قال: سمعت أبي قول سمعت خارجة يقول: الجهمية كفار بلغوا نساءهم إنهن طوالق وإنهن لا يحللن لأزواجهن لا تعودوا مرضاهم ولا تشهدوا جنائزهم، ثم تلا: {طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى} إلى قوله عز وجل: {الرحمن على العرش استوى} وهل يكون الاستواء إلا بجلوس.
- حدثني أبي رحمه الله قال: حدثنا سريج بن النعمان اخبرني عبد الله بن نافع قال: كان مالك بن أنس رحمه الله يقول: من قال القرآن مخلوق يوجع ضربا ويحبس حتى يموت، وقال مالك رحمه الله: الله عز وجل في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو منه شيء، وتلا هذه الآية {ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم} وعظم عليه الكلام في هذا واستشنعه.
- حدثني شيخ لنا بصري حدثني عبد ة بن محمد حدثنا عبد الله بن المبارك سمعت سفيان الثوري يقول: من زعم أن قول الله عز وجل: {يا موسى أنه أنا الله العزيز الحكيم} مخلوق فهو كافر زنديق حلال الدم.
- حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثني هارون بن أبي هارون حدثنا حبان بن موسى عن ابن المبارك عن سفيان قال: من قال إن {قل هو الله أحد * الله الصمد} مخلوق فهو كافر.
- حدثني أبو جعفر محمد بن الحسين بن إبراهيم بن إشكاب سمعت أبي والهيثم بن خارجة يقولان: سمعنا أبا يوسف القاضي يقول: بخراسان صنفان ما على ظهر الأرض أشر منهما الجهمية والمقاتلية. ).[السنة: 1/101-108]

[ساجدة فاروق]

عبد الله بن المبارك رحمه الله
- حدثني الحسن بن عيسى مولى عبد الله بن المبارك قال: كان ابن المبارك يقول الجهمية كفار.
- سمعت الحسن بن عيسى يقول: الجهمية ومن يشك في كفر الجهمية؟!.
- حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محرز بن عون حدثني أبو سهل يحيى بن إبراهيم وكان يلقب راهويه قال: قال: قال ابن المبارك: ليس تعبد الجهمية شيئا.
- حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني سالم بن رستم أبو صالح قال: حدثني يحيى بن إبراهيم أبو سهل راهويه قال: كنت أدعو على الجهمية فأكثر فذكرت ذلك لعبد الله بن المبارك ودخل قلبي من ذلك شيء، فقال: لا يدخل قلبك فإنهم يجعلون ربك الذي تعبد لا شيء.
- حدثني أبو جعفر احمد بن سعيد الدارمي قال: سمعت محمد بن أعين سمعت النضر بن محمد يقول: من قال أنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني مخلوق فهو كافر، قال: فأتيت ابن المبارك فقلت له: ألا تعجب من أبي محمد قال كذا وكذا، قال: وهل الأمر إلا ذاك وهل يجد بدا من أن يقول هذا.
- حدثني أبو عمرو محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة قال: سمعت أبا الوزير محمد بن أعين قال: سمعت النضر بن محمد يقول: من قال في هذه الآية إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني مخلوق فهو كافر، فجئت إلى عبد الله بن المبارك فأخبرته قال: صدق أبو محمد عافاه الله ما كان الله عز وجل يأمر أن نعبد مخلوقا.
- وذكر أبو بكر بن أبي عتاب الأعين ثنا حمزة شيخ من أهل مرو قال سمعت ابن المبارك يقول: من قال القرآن مخلوق فهو زنديق.
- حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا علي بن الحسن بن شقيق قال: سألت عبد الله بن المبارك كيف ينبغي لنا أن نعرف ربنا عز وجل، قال: على السماء السابعة على عرشه ولا نقول كما تقول الجهمية أنه ها هنا في الأرض.
- حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثني علي بن الحسن بن شقيق قال: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: أنا نستجيز أن نحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستجيز أن نحكي كلام الجهمية.
- حدثني محمد بن إسحاق حدثنا احمد بن نصر بن مالك قال: أخبرني رجل عن ابن المبارك قال: قال له رجل يا أبا عبد الرحمن قد خفت الله عز وجل من كثرة ما أدعو على الجهمية، قال: لا تخف فإنهم يزعمون أن إلهك الذي في السماء ليس بشيء.). [السنة: 1/109-112]

[ساجدة فاروق]

سفيان بن عيينة رحمه الله
- حدثني غياث بن جعفر قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: القرآن كلام الله عز وجل، من قال مخلوق فهو كافر ومن شك في كفره فهو كافر.
- حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني ثنا محمد بن عبد الرحمن المحرزي ثنا محمد بن جنيد عن سفيان بن عيينة قال: من قال القرآن مخلوق كان محتاجا أن يصلب على ذباب يعني جبل.). [السنة: 1/112]

[ساجدة فاروق]

عبد الله بن إدريس رحمه الله
- حدثني الفضل بن الصباح السمسار وسألت أبي عنه، فقال: أعرفه ليس به بأس، قال: كنت عند عبد الله بن إدريس رحمه الله فسأله بعض أصحاب الحديث ممن كان معنا فقال: ما تقول في الجهمية يصلى خلفهم، قال الفضل: ثم اشتغلت أكلهم إنسانا بشيء فلم أفهم ما رد عليه ابن إدريس فقلت للذي سأله ما قال لك فقال: قال لي: أمسلمون هؤلاء؟! لا ولا كرامة لا يصلى خلفهم، قلت للفضل بن الصباح: سمعته يقول هذا لابن إدريس وأنت حاضر، قال: نعم سمعته.
- حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني أبو جعفر السويدي عن مقاتل قال: سألت عبد الله بن إدريس عن الصلاة خلف الجهمية، قال: أمؤمنون هم؟!
-أ حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني يحيى بن يوسف الزمي قال: حضرت عبد الله بن إدريس، فقال له رجل: يا أبا محمد إن قبلنا ناسا يقولون إن القرآن مخلوق، فقال: من اليهود، قال: لا، قال: فمن النصارى، قال: لا، قال: فمن المجوس، قال: لا، قال: فممن، قال: من الموحدين، قال: كذبوا ليس هؤلاء بموحدين هؤلاء زنادقة من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أن الله عز وجل مخلوق ومن زعم أن الله تعالى مخلوق فقد كفر هؤلاء زنادقة هؤلاء زنادقة.
- ب قال ابن الدورقي وأخبرني بعض أصحابنا عن الزمي قال: وقرأ ابن إدريس بسم الله الرحمن الرحيم فقال: الله مخلوق والرحمن الرحيم مخلوق هؤلاء زنادقة.
- حدثني محمد بن هارون أبو نشيط حدثني محمد بن عيسى الطباع سمعت ابن إدريس سئل عن قوم يقولون القرآن مخلوق فاستشنع ذلك وقال: سبحان الله شيء منه مخلوق وأشار بيده إلى فيه.). [السنة: 1/113-114]

[ساجدة فاروق]

وكيع بن الجراح رحمه الله
- حدثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الواسطي الضرير قال: سمعت وكيع ابن الجراح يقول: أما الجهمي فإني استتيبه فإن تاب وإلا قتلته.
- حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: بلغني عن وكيع أنه قال: من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أنه محدث ومن زعم أنه محدث فقد كفر.
- حدثني احمد بن إبراهيم حدثني أبو جعفر السويدي قال: سمعت وكيعا وقيل له أن فلانا يقول أن القرآن محدث فقال: سبحان الله هذا كفر، قال السويدي: وسألت وكيعا عن الصلاة خلف الجهمية فقال: لا يصلى خلفهم.
- حدثني أحمد بن الحسن أبو الحسن الترمذي قال: سمعت مليح بن وكيع يقول: سمعت وكيعا يقول: من زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أنه محدث يستتاب فإن تاب وإلا ضربت رقبته.
- سمعت أبا خيثمة زهير بن حرب قال: اختصمت أنا ومثنى، فقال المثنى: القرآن مخلوق، وقلت أنا: كلام الله، فقال وكيع وأنا أسمع: هذا كفر من قال إن القرآن مخلوق هذا كفر، فقال مثنى: يا أبا سفيان قال الله عز وجل: {ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث} فأي شيء هذا؟ فقال وكيع: من قال القرآن مخلوق هذا كفر.
- حدثني سوار بن عبد الله القاضي حدثني رجل سماه سوار ونسيت اسمه قال: سمعت وكيعا يقول: من قال القرآن مخلوق فهو كافر.
- حدثني أبو بكر بن زنجويه حدثني محمد بن داود الحراني سمعت وكيعا يقول: القرآن كلام الله عز وجل أنزله جبريل على محمد عليهما السلام، كل صاحب هوى يعرف الله عز وجل ويعرف من يعبد إلا الجهمية لا يدرون من يعبدون بشر المريسي وأصحابه.
- قال: أبو عبد الرحمن وذكر حسن بن البزار قال: وأخبرني إسحاق بن أبي عمرو قال: قيل لوكيع في ذبائح الجهمية قال: لا تؤكل هم مرتدون.
- حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا أبو حاتم الطويل قال: قال وكيع: من قال أن كلامه ليس منه فقد كفر ومن قال أن منه شيئا مخلوقا فقد كفر.
- حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا يحيى بن أيوب حدثنا السويدي سمعت وكيعا يقول: من قال القرآن مخلوق فقد كفر.
حماد بن زيد ومعتمر بن سليمان رحمهما الله
- حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي وعلي بن مسلم الطوسي قالا: حدثنا سليمان ابن حرب قال: سمعت حماد بن زيد وذكر هؤلاء الجهمية قال: إنما يحاولون أن يقولوا ليس في السماء شيء.
- حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني قال: حدثنا عبيد الله بن يوسف بن الحجاج الجبيري حدثنا فطر بن حماد بن أبي عمر الصفار قال: سألت معتمر بن سليمان فقلت: يا أبا محمد إمام لقوم يقول القرآن مخلوق أصلي خلفه، فقال: ينبغي أن تضرب عنقه، قال فطر وسألت حماد بن زيد فقلت يا أبا إسماعيل لنا إمام يقول القرآن مخلوق أصلي خلفه قال: صل خلف مسلم أحب إلي، وسألت يزيد بن زريع فقلت: يا أبا معاوية إمام لقوم يقول القرآن مخلوق أصلي خلفه، قال: لا ولا كرامة.
قال أبو عبد الرحمن سمعت أنا من فطر ولم أسمع منه هذا الحديث.
43 - أ حدثني أبو بكر محمد بن أبي عتاب المؤدب ينزل الكرخ حدثني فطر بن حماد بن واقد قال: سمعت أبي يقول: سمعت مالك بن دينار يقول: الناس يقولون مالك بن دينار زاهد مالك بن دينار زاهد إنما الزاهد عمر بن عبد العزيز الذي أتته الدنيا فتركها.
43 - ب قال أبو عبد الرحمن: قال القاضي يعني إسماعيل بن إسحاق: سمعت نصر بن علي يقول: أحمد بن حنبل أمره بالآخرة كان أفضل لأنه أتته الدنيا فدفعها عنه.). [السنة: 1/114-119]

[ساجدة فاروق]

عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله
- حدثني أبي رحمه الله سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: من زعم أن الله تعالى لم يكلم موسى صلوات الله عليه يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه.
- حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني أحمد بن يونس بن عبد الرحمن بن مهدي حدثني عمي موسى سمعت أبي عبد الرحمن بن مهدي يقول: أنا لا أرى أن نستتيب الجهمية.
- حدثني هارون بن عبد الله الحمال حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لو كان لي من الأمر شيء لقمت على الجسر فلا يمر بي أحد من الجهمية إلا سألته عن القرآن فإن قال إنه مخلوق ضربت رأسه ورميت به في الماء.
- حدثني العباس العنبري حدثنا عبد الله بن محمد بن حميد يعني أبا بكر بن الأسود قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ليحيى بن سعيد وهو على سطحه: يا أبا سعيد لو أن رجلا جهميا مات وأنا وارثه ما استحللت أن آ خذ من ميراثه.
- حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثني عبد الله بن هاشم الطوسي أبو عبد الرحمن قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: الجهمية يستتابون فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم.). [السنة: 1/119-121]

[ساجدة فاروق]

يزيد بن هارون رحمه الله
- حدثني أبو عبد الله محمد بن العباس صاحب الشامة قال سمعت يزيد بن هارون وذكرت الجهمية فقال: هم والله زنادقة عليهم لعنة الله.
- حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي قال سمعت شاذ بن يحيى وأثنى عليه خيرا قال حلف لي يزيد بن هارون في بيته: والله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم من قال القرآن مخلوق فهو زنديق.
- حدثني إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي قال: كنا عند يزيد بن هارون وشاذ ين يحي يناظره في شيء من أمر المريسي وهو يدعو عليه فتفرقنا على أن يزيد قال: من قال القرآن مخلوق فهو والله الذي لا إله إلا هو زنديق.
- حدثني عباس العنبري حدثني شاذ بن يحيى قال سمعت يزيد بن هارون يقول: من قال القرآن مخلوق فهو كافر، وجعل شاذ بن يحيى يلعن المريسي.
- حدثني أبو جعفر محمد بن الحسين بن إشكاب قال سمعت أبي يقول: سمعت أبا يوسف القاضي يقول: جيئوني بشاهدين يشهدان على المريسي والله لأملأن ظهره وبطنه بالسياط يقول في القرآن يعني مخلوق.
- حدثني عباس العنبري حدثنا شاذ بن يحيى سمعت يزيد بن هارون وقيل له من الجهمية فقال: من زعم أن الرحمن على العرش استوى على خلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي.
- حدثني إسحاق بن بهلول قال: قلت ليزيد بن هارون أصلي خلف الجهمية، قال: لا، قلت: أصلي خلف المرجئة، قال: إنهم لخبثاء.). [السنة: 1/121-123]

[ساجدة فاروق]

جماعة من العلماء

- حدثني أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان قال: سمعت أبي يقول: سمعت معاذ بن معاذ يقول: من قال القرآن مخلوق فهو كافر، قال أبو عبد الرحمن وقد كنت سألت أبا محمد بن يحيى بن سعيد عن هذه القصة فحدثني أن أباه يحيى بن سعيد بعثه إلى معاذ بن معاذ فلم أحفظه فحدثني أحمد بن محمد عن أبيه بهذا.
- حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني قال: سمعت شبابة بن سوار يقول: اجتمع رأيي ورأي أبي النضر هاشم بن قاسم وجماعة من الفقهاء على أن المريسي كافر جاحد نرى أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه.
- حدثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة قال: سمعت شبابة بن سوار وعبد العزيز بن أبان القرشي يقولان: القرآن كلام الله عز وجل ومن زعم أنه مخلوق فهو كافر.
- حدثني محمد بن هارون الحربي قال: سمعت أبا توبة الحلبي يكفر من قال القرآن مخلوق.
60 - أ حدثني محمد قال: سمعت نعيم بن حماد يكفرهم.
60 - ب قال: وسمعت إبراهيم بن مهدي يكفرهم، قال أبو نشيط: فذكر هذا الكلام لبشر بن الحارث فسكت وما أنكره.
- حدثني بعض أصحابنا وهو محمد بن علي قال: سمعت أبي يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول: لا تجالسوهم ولا تكلموهم وان مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم؛ كيف يرجعون وأنتم تفعلون بهم هذا؟! قال: يعني الجهمية.
- حدثني محمد بن سهل بن عسكر قال: سمعت ابن أبي مريم يقول: من زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر.
- حدثني محمد بن سهل سمعت عمرو بن الربيع بن طارق يقول: القرآن كلام الله من زعم أنه مخلوق فهو كافر.
- حدثني محمد بن سهل قال: سمعت أبا الأسود النضر بن عبد الجبار يقول: القرآن كلام الله عز وجل من قال مخلوق فهو كافر هذا كلام الزنادقة.
- حدثني زياد بن أيوب دلويه سمعت يحيى بن إسماعيل الواسطي قال: سمعت عباد بن العوام يقول: كلمت بشر المريسي وأصحاب بشر فرأيت آخر كلامهم ينتهي أن يقولوا ليس في السماء شيء.
- حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن نوح المضروب عن المسعودي القاضي سمعت هارون أمير المؤمنين يقول: بلغني أن بشرا المريسي يزعم إن القرآن مخلوق لله علي إن أظفرني به إلا قتلته قتلة ما قتلتها أحدا قط.
- حدثني هارون بن عبد الله الحمال قال: قال لي هارون بن معروف: من قال القرآن مخلوق فهو يعبد صنما، ثم قال لي: احك هذا عني.
- حدثني حسين بن علي بن يزيد الصدائي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: من قال القرآن مخلوق فهو كافر.
- حدثني إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي حدثني شيخ لنا قال: قال رجل لهشيم: إن فلانا يقول القرآن مخلوق، فقال: اذهب إليه فاقرأ عليه أول الحديد وأخر الحشر فإن زعم أنهما مخلوقان فأضرب عنقه، قال: فذهبت إلى أبي هاشم الغساني فأخبرته بقول الرجل فقال مثل قول هشيم لم يزد ولم ينقص.
- حدثني عباس العنبري قال: سمعت علي بن عبد الله المديني يقول: سمعت بشر بن المفضل وذكر ابن خلوبا فقال هو كافر بالله العظيم.
- حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني قال: سمعت أبا عبيد يقول: من قال القرآن مخلوق فقد افترى على الله عز وجل وقال عليه ما لم تقله اليهود والنصارى.
- حدثني إسحاق بن البهلول قال: قلت لأنس بن عياض أبي ضمرة أصلي خلف الجهمية، قال: لا ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين.
73 - حدثني أحمد بن الدورقي سمعت زهير بن البابي يقول: إذا تيقنت أنه جهمي أعدت الصلاة خلفه الجمعة وغيرها.
73 - ب وذكر شيخ من أهل خراسان قال: لما تكلم ابن علية قلت للحجاج الأعور بين لنا علمنا أي شيء يريدون بمخلوق، قال: يريدون أنه ليس شيء، وقال: مرة أخرى سألت الحجاج عن من قال القرآن مخلوق أي شيء يريدون، قال: التعطيل.
- حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثني أبو حاتم الطويل حدثنا حجاج أخو أبي الطيب قال: كنا مع عيسى بن يونس فسأله رجل عمن يقول القرآن مخلوق، فقال: كافر أو كفر، قال: فقيل له تكفرهم بهذه الكلمة، قال: إن هذا من أيسر أو من أحسن ما يظهرون.
- حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي قال: سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول: لو أن خمسين يؤمون الناس يوم الجمعة لا يقولون القرآن مخلوق يأمر بعضهم بعضا بالإمامة إلا إن الرأس الذي يأمرهم يقول هذا رأيت الإعادة لأن الجمعة إنما تثبت بالرأس، فأخبرت أبي رحمه الله بقول أبي عبيد فقال: هذا يضيق على الناس إذا كان الذي يصلي بنا لا يقول بشيء من هذا صليت خلفه فإذا كان الذي يصلي بنا يقول بشيء من هذا القول أعدت الصلاة خلفه.
- حدثني أحمد بن إبراهيم أخبرني يحيى بن معين: أنه يعيد صلاة الجمعة مذ أظهر عبد الله بن هارون المأمون ما أظهر- يعني القرآن مخلوق-.
- حدثني محمد بن إسحاق حدثنا علي بن الحسن بن شقيق قال: سمعت خارجة يقول: كفرت الجهمية في غير موضع من كتاب الله عز وجل قولهم: إن الجنة تفنى؛
وقال الله عز وجل: {إن هذا لرزقنا ما له من نفاد} فمن قال إنها تنفد فقد كفر،
وقال عز وجل: {أكلها دائم وظلها} فمن قال لا يدوم فقد كفر،
وقال عز وجل: {عطاء غير مجذوذ} فمن قال أنها تنقطع فقد كفر،
وقال: {لا مقطوعة ولا ممنوعة} فمن قال إنها تنقطع فقد كفر.
78 - أ حدثني أبي رحمه الله سمعناه من ابن علية وجاءه منصور بن عمار، فقال ابن علية: من قال القرآن مخلوق فهو مبتدع.
78 - ب وذكر أبو بكر الأعين قال سمعت محمد بن يوسف الفريابي يقول: من قال القرآن مخلوق فهو كافر.

قول العلماء في القرآن ومن حفظ لنا عنه أنه قال كلام الله ليس بمخلوق
- سمعت أبي وسأله عبد الله بن عمر المعروف بمشكدانه عن القرآن فقال كلام الله عز وجل وليس بمخلوق
- سمعت أبي رحمه الله مرة أخرى سئل عن القرآن فقال كلام الله عز وجل ليس بمخلوق ولا تخاصموا ولا تجالسوا من يخاصم
81 - حدثني أبو جعفر بن إشكاب قال سمعت أبي وهو الحسين بن إبراهيم بن إشكاب ما لا أحصي يقول القرآن كلام الله عز وجل غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر
82 - أ حدثنا أبو الحسن بن العطار قال سمعت عاصم بن علي بن عاصم يقول
[السنة: 1/132]
القرآن كلام الله عز وجل وأراه قال ليس بمخلوق
82 - ب قال أبو الحسن وسمعت هارون الفروي يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق
83 - حدثني أبو الحسن بن العطار قال سمعت عبد الوهاب بن الحكم الوراق يقول القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق
84 - أ حدثني أبو الحسن بن العطار سمعت سفيان بن وكيع يقول القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق
84 - ب قال أبو عبد الرحمن نحن كتبنا الصدر وقرأنا عليه قال أبو عبد الرحمن وكان قال لنا الشيخ أذهبوا بهذا الكتاب إلى أبي علي بن يحيى بن خاقان وكان هو الرسول فاقرءوه عليه فإن أمركم أن تنقصوا منه شيئا فانقصوا له وإن زاد شيئا فردوه إلي حتى أعرف ذلك فقرأته عليه فقال يحتاج أن يزاد فيه دعاء للخليفة فإنه يسر بذلك فزدنا فيه هذا الدعاء
[السنة: 1/133]
كتب عبيد الله بن يحيى بن خاقان إلى أبي يخبره أن أمير المؤمنين أطال الله بقاءه يعني المتوكل أمرني أن اكتب إليك أسألك عن أمر القرآن لا مسألة امتحان ولكن مسألة معرفة وبصيرة
85 - أ وأملى علي أبي إلى عبيد الله بن يحيى أحسن الله عاقبتك أبا الحسن في الأمور كلها ودفع عنك مكاره الدنيا والآخرة برحمته فقد كتبت إليك رضي الله عنك بالذي سأل عنه أمير المؤمنين أيده الله من أمر القرآن بما حضرني وإني أسأل الله عز وجل أن يديم توفيق أمير المؤمنين أعزه الله بتأييده فقد كان الناس في خوض من الباطل واختلاف شديد ينغمسون فيه حتى أفضت الخلافة إلى أمير المؤمنين أيده الله عز وجل فنفى الله تعالى بأمير المؤمنين أعزه الله كل بدعة وانجلى عن الناس كل ما كانوا فيه من الذل وضيق المحابس فصرف الله عز وجل ذلك كله وذهب به بأمير المؤمنين أعز الله نصره ووقع ذلك من المسلمين موقعا عظيما ودعوا الله عز وجل لأمير المؤمنين فاسأل الله تعالى أن يستجيب في أمير المؤمنين صالح الدعاء وأن يتم ذلك لأمير المؤمنين أدام الله عزه وأن يزيد في نيته ويعينه على ما هو عليه
85 - ب قال أبي وقد ذكر عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنه قال لا تضربوا كتاب الله عز وجل بعضه ببعض فإن ذلك يوقع الشك في قلوبكم
86 - وقد ذكر عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن نفرا كانوا جلوسا بباب النبي صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم ألم يقل الله عز وجل كذا قال فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج كأنما فقيء في وجهه حب الرمان فقال: ((أبهذا أمرتم أن تضربوا كتاب الله عز وجل بعضه ببعض إنما ضلت الأمم قبلكم في مثل هذا إنكم لستم مما ههنا في شيء انظروا الذي أمرتم به فأعملوا به وانظروا الذي نهيتم عنه فانتهوا عنه)).
[السنة: 1/134]
87 - وروي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال مراء في القرآن كفر
88 - وروي عن أبي جهيم رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تماروا في القرآن فإن مراء فيه كفر
89 - وقال عبد الله بن عباس رضي الله عنه قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجل فجعل عمر يسأله عن الناس فقال يا أمير المؤمنين قد قرأ القرآن منهم كذا وكذا قال ابن عباس فقلت والله ما أحب أن يتسارعوا يومهم هذا في القرآن هذه المسارعة قال فزجرني عمر رضي الله عنه ثم قال مه فانطلقت إلى منزلي مكتئبا حزينا فبينا أنا كذلك إذ أتاني رجل فقال أجب أمير المؤمنين فخرجت فإذا هو بالباب ينتظرني فأخذ بيدي فخلا بي فقال ما الذي كرهت مما قال الرجل آنفا فقلت يا أمير المؤمنين متى يتسارعوا هذه المسارعة يحتقوا ومتى يحتقوا يختصموا ومتى يختصموا
[السنة: 1/135]
يختلفوا ومتى يختلفوا يقتتلوا قال لله أبوك إن كنت لاكتمها الناس حتى جئت بها
90 - قال أبي وروي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه على الناس بالموقف فيقول هل من رجل يحملني إلى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي عز وجل
91 - وروي عن جبير بن نفير رضي الله عنه قال: قال رسول إله صلى الله عليه وسلم إنكم لن ترجعوا إلى الله عز وجل بشيء بمثل أفضل مما خرج منه يعني القرآن
92 - وروي عن أبي إمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما تقرب العباد إلى الله عز وجل بمثل ما خرج منه يعني القرآن
93 - وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال جردوا القرآن ولا تكتبوا فيه شيئا إلا كلام الله عز وجل
94 - وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال إن هذا القرآن كلام الله عز وجل فضعوه على مواضعه
[السنة: 1/136]
95 - وقال رجل للحسن البصري يا أبا سعيد أني إذا قرأت كتاب الله عز وجل وتدبرت ونظرت في علمي كدت أن آيس وينقطع رجائي قال فقال له الحسن إن القرآن كلام الله عز وجل وأعمال بني آدم إلى الضعف والتقصير فاعمل وأبشر
96 - وقال فروة بن نوفل الأشجعي كنت جارا لخباب وهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فخرجت معه يوما من المسجد وهو آخذ بيدي فقال يا هناه تقرب إلى الله عز وجل بما استطعت فإنك لن تتقرب إلى الله عز وجل بشيء أحب إليه من كلامه
97 - وقال رجل للحكم بن عتيبة ما حمل أهل الأهواء على هذا قال الخصومات
98 - وقال معاوية بن قرة وكان أبوه ممن أتى النبي صلى الله عليه وسلم إياكم وهذه 7ب الخصومات فإنها تحبط الأعمال
99 - وقال أبو قلابة وكان أدرك غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجالسوا أصحاب الأهواء أو قال أصحاب الخصومات فإني لا آمن إن يغمسوكم في ضلالتهم أو يلبسوا عليكم بعض ما تعرفون
[السنة: 1/137]
100 - ودخل رجلان من أصحاب الأهواء على محمد بن سيرين فقالا يا أبا بكر نحدثك بحديث قال لا قالا فنقرأ عليك آية من كتاب الله عز وجل قال لا لتقومان عني أو لأقومن قال فقام الرجلان فخرجا فقال بعض القوم يا أبا بكر ما كان عليك أن يقرأ آية من كتاب الله عز وجل فقال محمد بن سيرين إني خشيت أن يقرأ آية علي فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي فقال محمد لو أعلم أني أكون مثل الساعة لتركتهما
101 - وقال رجل من أهل البدع لأيوب السختياني يا أبا بكر أسألك عن كلمة فولى وهو يقول بيده لا ولا نصف كلمة
102 - وقال ابن طاووس لابن له وتكلم رجل من أهل البدع يا بني أدخل أصبعيك في أذنيك حتى لا تسمع ما يقول ثم قال أشدد أشدد
103 - وقال عمر بن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل
104 - وقال إبراهيم النخعي إن القوم لم يدخر عنهم شيء خبئ لكم لفضل عندكم
105 - وكان الحسن البصري يقول شر داء خالط قلبا يعني الهوى
[السنة: 1/138]
106 - وقال حذيفة بن اليمان رضي الله عنه وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اتقوا الله معشر القراء وخذوا طريق من كان قبلكم والله لئن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولئن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا أو قال مبينا
107 - قال عبد الله قال أبي رحمه الله وإنما تركت ذكر الأسانيد لما تقدم من اليمين التي حلفت بها مما قد علمه أمير المؤمنين أيده الله تعالى لولا ذلك لذكرتها بأسانيدها وقال الله عز وجل: {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله} وقال عز وجل: {ألا له الخلق والأمر} فأخبر تبارك وتعالى بالخلق ثم قال: {والأمر} فأخبر أن الأمر غير الخلق وقال عز وجل: {الرحمن علم القرآن خلق الإنسان علمه البيان} فأخبر تبارك وتعالى أن القرآن من علمه وقال عز وجل: {ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم مالك من الله من ولي ولا نصير} وقال عز وجل: {ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين} فالقرآن من علم الله عز وجل وفي هذه الآيات دليل على أن الذي جاءه صلى الله عليه وسلم من العلم هو القرآن لقوله عز وجل: {ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم}
108 - وقد روي عن غير واحد ممن مضى من سلفنا رحمهم الله أنهم كانوا يقولون القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق وهو الذي اذهب إليه ولست بصاحب كلام ولا أرى الكلام في شيء من هذا إلا ما كان في كتاب الله عز وجل أو في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أو عن أصحابه أو عن التابعين فأما غير ذلك فإن الكلام فيه غير
[السنة: 1/139]
محمود وإني أسأل الله عز وجل أن يطيل بقاء أمير المؤمنين وأن يثبته وأن يمده منه بمعونة إنه عل كل شيء قدير آخر الرسالة
109 - حدثني أبي رحمه الله حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية يعني ابن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن أرطأة عن جبير بن نفير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنكم لن ترجعوا إلى الله عز وجل بشيء ما أفضل مما خرج منه يعني القرآن)) قال أبي: كذا قال عبد الرحمن
110 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري وأبو الربيع الزهراني قالا حدثنا حماد ابن زيد حدثنا أيوب عن ابن أبي مليكة قال كان عكرمة ابن أبي جهل يأخذ
[السنة: 1/140]
المصحف فيضعه على وجهه وهو يقول كلام ربي كلام ربي عز وجل قال عبيد الله وفي كتابي يعني عن حماد كتاب ربي عز وجل قال عبيد الله فذكرته لبعض أصحابنا فقال كان حماد يقولهما جميعا وقال أبو الربيع كتاب ربي كتاب ربي عز وجل
111 - حدثني أبي رحمه الله ثنا جرير عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الأشجعي قال كنت جارا لخباب فخرجنا يوما من المسجد
[السنة: 1/141]
وهو آخذ بيدي فقال يا هناه تقرب إلى الله عز وجل ما استطعت فإنك لن تتقرب إليه بشيء أحب إليه من كلامه يعني القرآن
112 - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبيدة بن حميد
113 - وحدثنا سريج ثنا أبو حفص الأبار جميعا عن منصور عن هلال عن فروة عن خباب معناه
114 - حدثني أبو الربيع الزهراني ثنا فليح بن سليمان عن ابن شهاب الزهري
[السنة: 1/142]
عن عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص الليثي وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة رضي الله عنها قالت والله ما ظننت أنه ينزل في شأني وحيا يتلى وأنا أحقر في نفسي من أن يتكلم بالقرآن في أمري فذكر حديث الإفك
115 - حدثني أبو معمر ثنا أبو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة وعبيد الله بن عبد الله وعلقمة بن وقاص عن عائشة رضي الله عنها حين قال لها أهل الأفك ما قالوا ما شعرت أن الله عز وجل يتكلم في بوحي
116 - حدثني أبو معمر عن سريج بن النعمان حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عروة بن الزبير عن نيار بن مكرم أن أبا بكر رضي الله عنه خاطر قوما
[السنة: 1/143]
من أهل مكة على أن الروم تغلب فارس فغلبت الروم فنزلت ألم غلبت الروم فأتى قريشا فقرأها عليهم فقالوا كلامك هذا أم كلام صاحبك قال ليس بكلامي ولا كلام صاحبي ولكنه كلام الله عز وجل
117 - حدثني أبو معمر حدثني جرير عن ليث عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء قال: قال عمر رضي الله عنه إن هذا القرآن كلام الله عز وجل فلا أعرفن ما عطفتموه على أهوائكم
[السنة: 1/144]
118 - حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا بن عبد الحميد عن ليث بن أبي سليم عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عبد الله بن هاني قال: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه القرآن كلام الله عز وجل
119 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا علاء بن عمرو الحنفي حدثنا ابن أبي زائدة عن مجالد عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه قال
[السنة: 1/145]
القرآن كلام الله عز وجل فمن رد منه شيئا فإنما يرد على الله عز وجل
120 - حدثني أبو معمر حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن جامع بن شداد عن الأسود بن هلال عن عبد الله قال إن أحسن الكلام كلام الله عز وجل
121 - وحدثت عن أحمد بن أبي شعيب الحراني حدثنا موسى بن أعين عن عطاء
[السنة: 1/146]
ابن السائب عن أبي البختري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول أحسن الكلام كلام الله عز وجل
122 - حدثني أبو معمر حدثنا سفيان قال: قال عثمان بن عفان رضي الله عنه ما أحب أن يمضي علي يوم ولا ليلة لا أنظر في كلام الله عز وجل يعني القرآن في المصحف
123 - وحدثني أبو معمر حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب
[السنة: 1/147]
القرظي قال كأن الناس إذا سمعوا القرآن من في الرحمن عز وجل يوم القيامة فكأنهم لم يسمعوه قبل ذلك
124 - حدثني أبي رحمه الله حدثنا أسود بن عامر أنا أبو بكر يعني ابن عياش عن الأعمش عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فضل القرآن على الكلام كفضل الله عز وجل على عباده))
125 - حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن ابن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله عز وجل فليعرض نفسه على القرآن فإن أحب القرآن فهو يحب الله عز وجل فإنما القرآن كلام الله عز وجل.). [السنة: 1/123-148]

[ساجدة فاروق]

126 - حدثني محمد بن الفرج ثنا حجاج يعني ابن محمد عن أبي معشر عن محمد ابن قيس قال إن فضل القرآن على الكلام كفضل الخالق على سائر خلقه قال محمد بن قيس سمعت سليمان بن عبد الملك يخطب بها على المنبر
127 - حدثني محمد بن بكار مولى بني هاشم ثنا أبو معشر عن محمد بن قيس عن سليمان بن عبد الملك أنه قال فضل القرآن على ما سواه من الكلام كفضل الخالق على خلقه
128 - حدثني حسن بن حماد الضبي الكوفي الوراق ثنا محمد بن الحسن بن أبي يزيد عن عمرو بن قيس عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله
[السنة: 1/149]
صلى الله عليه وسلم: ((يقول الله عز وجل من شغله قراءة القرآن عن ذكري وعن مسألتي أعطيته أفضل ثواب السائلين وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله عز وجل على خلقه)).
129 - وذكر يوسف بن موسى القطان ثنا عمرو بن حمران عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرحمن تبارك وتعالى على سائر خلقه))
[السنة: 1/150]
1 - 130 - حدثني هارون بن عبد الله أبو موسى ثنا عبد الأعلى بن سليمان الزراد ثنا صالح المري قال أتى رجل الحسن فقال له يا أبا سعيد إني إذا قرأت كتاب الله عز وجل فذكرت شروطه وعهوده ومواثيقه قطع رجائي فقال له الحسن ابن أخي إن القرآن كلام الله عز وجل إلى القوة والمتانة وإن أعمال ابن آدم إلى الضعف والتقصير ولكن سدد وقارب وأبشر
131 - سمعت أبي رحمه الله يقول من كان من أصحاب الحديث أو من أصحاب الكلام فأمسك عن أن يقول القرآن ليس بمخلوق فهو جهمي
132 - حدثني أبي رحمه الله ثنا موسى بن داود ثنا أبو عبد الرحمن معبد عن معاوية بن عمار الدهني قال قلت لجعفر يعني ابن محمد إنهم يسألون عن القرآن
[السنة: 1/151]
مخلوق هو قال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله قال أبي قد رأيت معبد ا هذا ولم يكن به بأس وأثنى عليه أبي وكان يفتي برأي ابن أبي ليلى
133 - حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة حدثنا رجل سماه حدثنا معاوية بن عمار قال سألت جعفر بن محمد عن القرآن قلت خالق أو مخلوق قال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله قال إسماعيل وهو قولنا وقول أهل السنة ومن قال القرآن مخلوق فهو كافر
134 - حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا رويم بن يزيد المقرئ حدثنا معبد بن راشد الكوفي عن معاوية بن عمار الدهني قال سئل جعفر بن محمد عن القرآن فقال ليس بخالق ولا مخلوق وهو كلام الله
135 - حدثني أبو عبد الله محمد بن الحسين مولى النضر حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا رويم المقرئ عن عبد الله بن عياش الوشا قال محمد بن
[السنة: 1/152]
الحسين وقد رأيت عبد الله بن عياش وكان جارا لنا وكان من العدول الثقات عن يونس بن بكير عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين أنه قال في القرآن ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله قال أبو عبد الرحمن بلغني أن عبد الله بن عياش هو أبو يحيى ابن عبد الله الخزاز روى عنه أبو كريب أحاديث كثيرة
136 - حدثني محمد بن إسحاق حدثنا هارون بن حاتم الملائي حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال سألت علي بن الحسين عن القرآن فقال كتاب الله وكلامه
137 - حدثني أبو بكر بن زنجويه حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة عن إسحاق الأزرق عن أبي بشر أظنه يعني ورقاء عن مجاهد لا يملكون منه خطابا قال كلام الله
[السنة: 1/153]
138 - سمعت أبي يقول بلغني عن إبراهيم بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي ووهب بن جرير وأبي النضر هاشم بن القاسم وسليمان بن حرب قالوا القرآن كلام الله ليس بمخلوق
139 - حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال كنت عند سفيان بن عيينة جالسا أنا وعثمان أخي فسأله منصور بن عمار عن القرآن أمخلوق فأنكر ابن عيينة ما سأله وغضب غضبا شديدا وقال إني أحسبك شيطانا وأنكر ابن عيينة ما جاء به منصور
140 - حدثني عثمان بن أبي شيبة قال كنت عند سفيان بن عيينة أنا وأبو بكر
[السنة: 1/154]
وأبو محمد يعني أخويه عبد الله وقاسما فسأله منصور بن عمار عن القرآن مخلوق فأنكر سفيان ما سأله عنه وغضب واشتد غضبه وقال له سفيان إني أحسبك شيطانا إني أحسبك شيطانا بل أنت شيطان فقيل يا أبا محمد إنه صاحب سنة وإنه فأبى وأنكر ما سأل عنه
141 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني سمعت إسحاق بن إسماعيل سمعت سفيان بن عيينة يقول لا نحسن غير هذا القرآن كلام الله فأجره حتى يسمع كلام الله يريدون أن يبدلوا كلام الله
142 - حدثنا محمد بن سليمان لوين قال قيل لابن عيينة إنه يروى عنك أن القرآن مخلوق قال ما قلته القرآن كلام الله عز وجل
143 - حدثني أبو معمر سمعت ابن عيينة يقول القرآن كلام الله عز وجل
144 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثنا محمود بن غيلان ثنا علي بن
[السنة: 1/155]
الحسن بن شقيق عن ابن المبارك قال القرآن كلام الله عز وجل ليس بخالق ولا مخلوق
145 - حدثني محمد بن وزير الواسطي قال سمعت أبا بكر أحمد بن محمد العمري يقول سمعت ابن أبي أويس سمعت خالي مالك بن أنس وجماعة من العلماء بالمدينة وذكروا القرآن فقالوا كلام الله عز وجل وهو منه وليس من الله عز وجل شيء مخلوق
146 - أخبرت عن أبي النعمان عارم أنه قال: قال حماد بن زيد القرآن كلام الله عز وجل أنزله جبريل عليه السلام من عند رب العالمين عز وجل
[السنة: 1/156]
147 - حدثني عبد الله بن شبويه حدثنا محمد بن عثمان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي وسأله سهل بن أبي خدويه عن القرآن فقال يا أبا يحيى مالك ولهذه المسائل هذه مسائل أصحاب جهم إنه ليس في أصحاب الأهواء شر من أصحاب جهم يدورون على أن يقولوا ليس في السماء شيء أرى والله ألا يناكحوا ولا يوارثوا
148 - حدثني ابن شبويه حدثنا بشر بن خالد أخبرنا معمر بن بشر حدثنا أبو بكر بن عياش قال من زعم أن القرآن مخلوق فقد افترى على الله عز وجل
149 - حدثني أحمد بن الحسن الترمذي أبو الحسن قال سمعت أبا نعيم يقول القرآن كلام الله عز وجل غير مخلوق
150 - حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن سهل عن ابن مهدي قال القرآن كلام الله ليس بخالق ولا مخلوق
[السنة: 1/157]
151 - حدثني وهب بن بقية الواسطي سمعت وكيع بن الجراح يقول القرآن كلام الله عز وجل ليس بالمخلوق سمعته من وكيع وأثبته عندي في كتاب قال وهب بن بقية لو لم يكن رأيي ما حدثت به
152 - حدثني أحمد بن إبراهيم قال حدثني يحيى بن معين عن وكيع قال القرآن كلام إله عز وجل وهو منه جل وتعالى
153 - حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني يحيى بن معين حدثني رجل من ولد ميمون بن مهران يقال له جعفر قال سمعت وكيعا يقول القرآن من الله عز وجل منه خرج وإليه يعود
154 - حدثني محمد بن عبد الملك بن زنجويه حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة سمعت وكيعا يقول القرآن كلام الله تعالى فمن قال غير هذا فقد خالف الكتاب والسنة
حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال سمعت وكيعا يقول كتب إلي أهل بغداد يسألوني عن القرآن فكتبت إليهم القرآن كلام الله عز وجل
156 - حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني علي بن أبي الربيع حدثي بشر بن
[السنة: 1/158]
الحارث قال سألت عبد الله بن داود عن القرآن فقال العزيز الجبار المتكبر يكون هذا مخلوقا
157 - حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري حدثني أبو الوليد هشام بن عبد الملك قال: قال لي يحيى بن سعيد كيف يصنعون ب قل هو الله أحد كيف يصنعون بهذه الآية إني أنا الله يكون مخلوقا
158 - حدثني أحمد بن إبراهيم حدثني أبو جعفر محمد بن شداد عن وهب بن جرير قال القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق
159 - حدثني أبو مسلم المؤدب سمعت يزيد بن هارون يقول القرآن كلام الله وهو غير مخلوق
160 - أخبرت عن محرز بن عون قال: قال محمد بن يزيد الواسطي علمه وكلامه منه غير مخلوق
[السنة: 1/159]
161 - حدثني إسحاق بن بهلول قال سمعت ابن إدريس يقول القرآن كلام الله ومن الله وما كان من الله عز وجل فليس بمخلوق
162 - سمعت أبا بكر بن أبي شيبة وقال له رجل من أصحابه القرآن كلام الله وليس بمخلوق فقال أبو بكر من لم يقل هذا فهو ضال مضل مبتدع
163 - سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق
164 - وسمعت عثمان مرة أخرى يقول من لم يقل القرآن كلام الله وليس بمخلوق فهو عندي شر من هؤلاء يعني الجهمية
165 - حدثت عن شيخ من أصحاب الحديث أنه سمع أبا عمرو الشيباني يقول قلت لإسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة وقال القرآن مخلوق فقلت له خلقه قبل أن يتكلم به أو بعدما تكلم به قال فسكت
[السنة: 1/160]
166 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني قال سمعت يحيى بن أيوب يقول من لم يقل القرآن كلام الله عز وجل غير مخلوق فهو جهمي
167 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني قال سمعت حسن بن موسى الأشيب يقول أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم إياك نعبد وإياك نستعين فقال حسن أمخلوق هذا
168 - سمعت محمد بن سليمان لوين يقول القرآن كلام الله غير مخلوق ما رأيت أحدا يقول القرآن مخلوق أعوذ بالله
169 - حدثني عباس بن عبد العظيم سنة ست وعشرين ومائتين سمعت سليمان ابن حرب قال القرآن ليس بمخلوق فقلت له انك كنت لا تقول هذا فما بدا لك قال استخرجته من كتاب الله عز وجل لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم فالكلام والنظر واحد
170 - حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري قال سمعت أبا الوليد وإسماعيل بن عرعرة وعلي قاعدان يقول القرآن كلام الله عز وجل وكلام الله ليس
[السنة: 1/161]
سمعت سوار بن عبد الله القاضي يقول دخلت على رجل أعوذه من وجع به فقال القرآن ليس بمخلوق وذاك أنه كل من عوذني قال أعيذك بالله أعيذك بالقرآن فعلمت أن القرآن ليس بمخلوق
173 - حدثني أحمد بن إبراهيم قال سمعت يحيى بن معين وأبا خيثمة يقولان القرآن كلام الله عز وجل وهو غير مخلوق
173 - حدثني أحمد بن إبراهيم سمعت يحيى بن معين سمعت إسحاق بن أبي إسرائيل ونحن في مسجد الزبيدية يقول القرآن كلام الله عز وجل وهو غير مخلوق
[السنة: 1/162]
175 - سمعت أبا معمر يقول القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق ومن شك في أنه غير مخلوق فهو جهمي بل شر من الجهمي
176 - سمعت أبا معمر يقول أدركت الناس يقولون القرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق
177 - حدثني أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني قال رأيت في كتاب أبي عبيد القاسم بن سلام بخطه إذا قال لك الجهمي أخبرني عن القرآن أهو الله أم غير الله فإن الجواب أن يقال له أحلت في مسألتك لان الله عز وجل وصفه بوصف لا يقع عليه شيء من مسألتك قال الله عز وجل آلم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين فهو من الله عز وجل ولم يقل هو أنا ولا هو غيري إنما سماه كلامه فليس له عندنا غير ما حلاه به وننفي عنه ما نفى فإن قالوا أرأيتم قوله عز وجل: {إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون} فالقرآن شيء فهو مخلوق فقيل له ليس قول الله عز وجل يقال له شيء إلا تسمع كلامه إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون فأخبرك أن القول كان منه قبل الشيء فالقول من الله عز وجل سبق الشيء ومعنى قوله كن أي كان في عمله أن يكونه
سئل عمن قال لفظي بالقرآن مخلوق
178 - سألت أبي رحمه الله قلت ما تقول في رجل قال التلاوة مخلوقة وألفاظنا
[السنة: 1/163]
بالقرآن مخلوقة والقرآن كلام الله عز وجل وليس بمخلوق وما ترى في مجانبته وهل يسمى مبتدعا فقال هذا يجانب وهو قول المبتدع وهذا كلام الجهمية ليس القرآن بمخلوق قالت عائشة رضي الله عنها تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم: {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب} فالقرآن ليس بمخلوق
179 - حدثني ابن شبويه سمعت أبي يقول من قال شيء من الله عز وجل مخلوق علمه أو كلامه فهو زنديق كافر لا يصلى عليه ولا يصلي خلفه ويجعل ماله كمال المرتد ويذهب في مال المرتد إلى مذهب أهل المدينة إنه في بيت المال
180 - أ سألت أبي رحمه الله قلت إن قوما يقولون لفظنا بالقرآن مخلوق فقال هم جهمية وهم أشر ممن يقف هذا قول جهم وعظم الأمر عنده في هذا وقال هذا كلام جهم
180 - ب وسألته عمن قال لفظي بالقرآن مخلوق فقال: قال الله عز وجل: {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله} قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((حتى أبلغ كلام ربي)) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس))
[السنة: 1/164]
181 - سمعت أبي رحمه الله يقول من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي
182 - سمعت أبي رحمه الله وسئل عن اللفظية فقال هم جهمية وهو قول جهم ثم قال لا تجالسوهم
183 - سمعت أبي رحمه الله يقول كل من يقصد إلى القرآن بلفظ أو غير ذلك يريد به مخلوق فهو جهمي
184 - سئل أبي وأنا أسمع عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم جاهلا فليسأل وليتعلم
185 - سئل أبي رحمه الله وأنا أسمع عن اللفظية والواقفة فقال من كان منهم يحسن الكلام فهو جهمي وقال مرة هم شر من الجهمية وقال مرة أخرى هم جهمية
186 - سمعت أبي يقول من قال لفظي بالقرآن مخلوق هذا كلام سوء رديء وهو كلام الجهمية قال له أن الكرابيسي يقول هذا فقال كذب هتكه الله الخبيث وقال قد خلف هذا بشرا المريسي وكان أبي رحمه الله يكره أن يتكلم في اللفظ بشيء أو
[السنة: 1/165]
يقال مخلوق أو غير مخلوق قال سألته عن الكرابيسي حسين هل رأيته يطلب الحديث فقال ما أعرفه وما رأيته يطلب الحديث قلت فرأيته عند الشافعي ببغداد فقال ما رأيته ولا أعرفه فقلت إنه يزعم أنه كان يلزم يعقوب بن إبراهيم بن سعد فقال ما رأيته عند يعقوب بن إبراهيم ولا غيره وما أعرفه
187 - سألت أبا ثور إبراهيم بن خالد الكلبي عن حسين الكرابيسي فتكلم فيه بكلام سوء رديء وسألته هل كان يحضر معكم عند الشافعي رحمه الله فقال هو يقول لنا ذلك وأما أنا فلا أعرف ذلك أو نحو هذا من الكلام
188 - قال وسألت الحسن بن محمد الزعفراني عن حسين الكرابيسي فقال نحو مقالة أبي ثور وقال لي حسن في اختلافه إلى الشافعي رحمه الله مثل قول أبي ثور
[السنة: 1/166]
ما حفظت في جهم وبشر المريسي
189 - حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة سمعت يزيد بن هارون يقول لعن الله الجهم ومن قال بقوله كان كافرا جاحدا ترك الصلاة أربعين يوما يزعم أنه يرتاد دينا وذلك أنه شك في الإسلام قال يزيد قتله سلم بن أحوز على هذا القول
190 - حدثني محمد بن إسحاق الصاغاني حدثني يحيى بن أيوب سمعت أبا نعيم البلخي شجاع بن أبي نصر قال سمعت رجلا من أصحاب جهم كان يقول بقوله وكان خاصا به ثم تركه وجعل يهتف بكفره قال رأيت جهما يوما افتتح سورة طه فلما أتى على هذه الآية الرحمن على العرش استوى قال لو وجدت السبيل إلى حكها لحككتها قال ثم قرأ حتى أتى على آية أخرى فقال ما كان أظرف محمدا صلى الله عليه وسلم حين قالها قال ثم افتتح سورة القصص فلما أتى على ذكر موسى صلوات الله عليه جمع يديه ورجليه ثم دفع المصحف ثم قال أي شيء هذا ذكره ها هنا فلم يتم ذكره وذكره فلم يتم ذكره
[السنة: 1/167]
191 - حدثت عن أحمد بن نصر عن علي بن عاصم بن علي قال ناظرت جهما فلم يثبت أن في السماء ربا جل ربنا عز وجل وتقدس
192 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال سمعت وكيعا وسئل عن القرآن فقال القرآن كلام الله فقيل له إن بشرا المريسي فذكره وكيع حتى شتمه فقلت لأبي بكر ابن أبي شيبة أنت سمعت وكيعا يقول هذا قال نعم سمعت وكيعا يقول هذا
193 - حدثني محمد بن عباس صاحب الشامة قال سمعت يوسف بن نوح قال أبو عبد الرحمن ثم سمعت أنا من يوسف بعد يقول سمعت أبا عصمة يقول سمعت ابن المبارك يقول خيبة للأبناء ما فيهم أحد يفتك ببشر قال يوسف فسألت عبدان وأصحاب ابن المبارك عن هذا فقالوا إن أبا عصمة رجل صدوق وقد كان ابن المبارك يتكلم بكلام هذا معناه
194 - حدثني إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة سمعت شبابة بن سوار يقول اجتمع رأيي ورأي أبي النضر هاشم بن القاسم وجماعة من الفقهاء على أن المريسي كافر جاحد نرى أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه
[السنة: 1/168]
195 - حدثني هارون بن عبد الله الحمال ثنا محمد بن أبي كبشة قال سمعت هاتفا يهتف في البحر ليلا فقال لا إله إلا الله كذب المريسي على الله عز وجل ثم هتف ثانية فقال لا إله إلا الله على ثمامة والمريسي لعنه الله قال وكان معنا في المركب رجل من أصحاب بشر المريسي فخر ميتا
196 - سمعت سوار بن عبد الله القاضي سمعت أخي عبد الرحمن بن عبد الله بن سوار يقول كنت عند سفيان بن عيينة فوثب الناس على بشر المريسي حتى ضربوه وقالوا جهمي فقال له سفيان يا دويبة يا دويبة الم تسمع الله عز وجل يقول ألا له الخلق والأمر فأخبر عز وجل أن الخلق غير الأمر قيل لسوار فأيش قال بشر قال سكت لم يكن عنده حجة
197 - حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن نوح المضروب عن المسعودي القاضي سمعت هارون أمير المؤمنين يقول بلغني أن بشرا المريسي يزعم أن القرآن مخلوق لله عل أن أظفرني به لأقتلنه قتلة ما قتلتها أحدا قط
[السنة: 1/169]
198 - أ حدثني إسحاق بن إبراهيم ابن عم أحمد بن منيع قال سمعت إسحاق بن عبد الرحمن يقول بشر المريسي يقول بقول صنف من الزنادقة سيماهم كذا وكذا
198 - ب وذكر أبو بكر الأعين قال سمعت أبا نعيم يقول لعن الله بشرا المريسي الكافر
199 - حدثني زياد بن أيوب دلويه سمعت يحي بن إسماعيل الواسطي يقول سمعت عباد بن العوام يقول كلمت بشرا المريسي وأصحاب بشر فرأيت آخر كلامهم ينتهي إلى أن يقولوا ليس في السماء شيء
200 - حدثني إبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطي قال سمعت شاذ بن يحيى يناظر يزيد بن هارون في شيء من أمر المريسي وهو يدعو عليه وجعل شاذ يلعن المريسي
201 - أخبرت عن يحيى بن أيوب قال كنت أسمع الناس يتكلمون في المريسي فكرهت أن أقدم عليه حتى أسمع كلامه لأقول فيه بعلم فأتيته فإذا هو يكثر الصلاة على عيسى بن مريم صلوات الله عليه فقلت له انك تكثر الصلاة على عيسى فأهل ذاك هو ولا أراك تصلي على نبينا ونبينا صلى الله عليه وسلم أفضل منه فقال لي ذلك كان مشغولا بالمرآة والمشط والنساء
202 - أخبرت عن بشر بن الوليد قال كنت جالسا عند أبي يوسف القاضي فدخل عليه بشر المريسي فقال أبو يوسف حدثنا إسماعيل عن قيس عن جرير عن النبي
[السنة: 1/170]
صلى الله عليه وسلم فذكر حديث الرؤية ثم قال أبو يوسف إني والله أؤمن بهذا الحديث وأصحابك يكفرون به وكأني بك قد شغلتك عن الناس خشبة باب الجسر فاحذر فراستي فإني مؤمن
203 - سمعت أبي رحمه الله يقول كنا نحضر مجلس أبي يوسف وكان بشر المريسي يحضر في آخر الناس فيشغب فيقول أيش تقول وأيش قلت يا أبا يوسف فلا يزال يضج ويصيح فكنت اسمع أبا يوسف يقول اصعدوا به إلي اصعدوا به إلي قال أبي رحمه الله وكنت بالقرب منه فجعل يناظره في مسألة فخفي علي بعض قوله فقلت للذي كان أقرب مني أيش قال له أبو يوسف فقال: قال له لا تنتهي حتى تفسد خشبة
204 - حدثني عيسى بن أبي حرب الصفار قال سمعت مثنى بن سعيد ختن يحيى ابن بدر وكان من أهل الهيئة قال لما قدم ثمامة بن الأشرس الجهمي مرو خرجت يوما فلقيني مؤبذ مرو فقال لي بالفارسية نحن أقرب إلى الإسلام من هذا
205 - حدثني عيسى بن أبي حرب قال سمعت عمرو بن عاصم الكلاب قال
[السنة: 1/171]
سمعت ثمامة بن الأشرس الجهمي يقول ما أجل الله عز وجل أحدا قط أجلا ولا رزقه رزقا قط ولو كان أجله ما كان على القاتل شيء ولو رزقه ما كان على السارق شيء
من زعم أن الله عز وجل لا يتكلم فهو يعبد الأصنام
206 - حدثني محمد بن محمد بن عمر بن الحكم أبو الحسن بن العطار حدثنا إبراهيم بن زياد سبلان قال سألت عبد الرحمن بن مهدي فقلت ما تقول فيمن يقول القرآن مخلوق فقال لو كان لي عليه سلطان لقمت على الجسر فكان لا يمر بي رجل إلا سألته فإذا قال القرآن مخلوق ضربت عنقه وألقيت رأسه في الماء
207 - حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد قال سمعت أبا نعيم الفضل ابن دكين يقول وذكر عنده من يقول القرآن مخلوق والله والله ما سمعت شيئا من هذا حتى خرج ذاك الخبيث جهم
208 - حدثني أبو الحسن بن العطار قال سمعت إبراهيم بن زياد سبلان يقول سمعت أبا معاوية يعني الضرير محمد بن خازم يقول الكلام فيه بدعة وضلالة ما تكلم فيه النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة ولا التابعون والصالحون يعني القرآن مخلوق
209 - حدثني أبو الحسن بن العطار سمعت هارون بن معروف يقول من زعم أن الله عز وجل لا يتكلم فهو يعبد الأصنام
[السنة: 1/172]
210 - حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد قال سمعت محمد بن مصعب العابد يقول من زعم أنك لا تتكلم ولا ترى في الآخرة فهو كافر بوجهك لا يعرفك أشهد أنك فوق العرش فوق سبع سموات ليس كما يقول أعداء الله الزنادقة
211 - حدثني أبو الحسن بن العطار قال سمعت هارون بن موسى الفروي سمعت عبد الملك بن الماجشون يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر وسمعته يعني عبد الملك يقول لو وجدت المريسي لضربت عنقه وقال هارون يعني الفروي القرآن كلام الله ليس بمخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر ومن شك في الواقفة فهو كافر فقلت لهارون اللفظية قال هؤلاء مبتدعة ضلال
212 - حدثني أبو الحسن بن العطار قال: قال لي الفضل بن دينار العطار وأثنى عليه خيرا قلت لبعضهم يعني بعض الجهمية ويحك ألا تذهب إلى الجمعة قال بلى هو ذا أذهب معك اليوم قال فلما رجع قال لي قد ذهبنا إلى الجمعة فصلينا فكان أيش قال أبو الحسن ثم قال لي الفضل هم يا أبا الحسن زنادقة
213 - حدثني أبو الحسن العطار قال سمعت سريج بن النعمان يقول سألت عبد الله بن نافع وقلت له إن قبلنا من يقول القرآن مخلوق فاستعظم ذلك
[السنة: 1/173]
ولم يزل متوجعا حزينا يسترجع قال عبد الله يعني ابن نافع قال مالك من قال القرآن مخلوق يؤدب ويحبس حتى تعلم منه التوبة وقال مالك الإيمان قول وعمل يزيد وينقص وقال مالك الله في السماء وعلمه في كل مكان لا يخلو من علمه مكان وقال مالك القرآن كلام الله عز وجل وهكذا قال عبد الله بن نافع في هذا كله
214 - حدثني أبو الحسن بن العطار محمد بن محمد قال سمعت يحيى بن أبي قطيفة السراج قال كنا عند ابن عيينة فتشوش الناس عليه فقال ابن عيينة ما هذا قالوا قدم بشر قال ما يقول قالوا يقول القرآن مخلوق قال جيئوني به وجيئوا بشاهدين حتى آمر الوالي بضرب عنقه
215 - حدثني أبو الحسن قال سمعت أحمد بن إبراهيم الدورقي يقول سمعت مروان بن معاوية يقول حدثني ابن عم لي من أهل خراسان أن جهما شك في الله أربعين صباحا
216 - حدثني عبد الله بن أحمد بن شبويه أبو عبد الرحمن قال سمعت علي بن الحسن يعني ابن شقيق يقول سمعت عبد الله يقول الإيمان قول وعمل يزيد وينقص وسمعته يقول أنا لنحكي كلام اليهود والنصارى ولا نستطيع أن نحكي كلام الجهمية
[السنة: 1/174]
قال وسمعت عبد الله يقول نعرف ربنا عز وجل فوق سبع سموات على العرش بائن من خلقه بحد ولا نقول كما قالت الجهمية ها هنا وأشار بيده إلى الأرض
217 - حدثني أبو موسى الأنصاري إسحاق بن موسى إملاء على من كتابه حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال فحدثني عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش عن عبد الله بن أبي سلمة قال بعث عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن عباس رضي الله عنهم يسأله هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه فبعث إليه أن نعم قد رآه فرد
[السنة: 1/175]
رسوله إليه وقال كيف رآه فقال رآه على كرسي من ذهب تحمله أربعة من الملائكة ملك في صورة رجل وملك في صورة أسد وملك في صورة ثور وملك في صورة نسر في روضة خضراء دونه فراش من ذهب
218 - حدثني أبو موسى الأنصاري حدثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق قال فحدثني داود بن الحصين قال سأل مروان أبا هريرة رضي الله عنه هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل فقال نعم قد رآه
219 - حدثني إسماعيل أبو معمر ثنا أبو عبد الصمد العمي ثنا أبو عمران الجوني عن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله
[السنة: 1/176]
صلى الله عليه وسلم: ((جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وجنتان من فضلة آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم عز وجل إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن))
220 - حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي أبو يحيى ثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن أبي نضرة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ينادي مناد بين يدي الصيحة يا أيها الناس أتتكم الساعة فيسمعها الأحياء والأموات قال وينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فينادي مناد لمن الملك اليوم لله الواحد القهار
[السنة: 1/177]
221 - حدثني أبو موسى الأنصاري إسحاق بن موسى ثنا يونس يعني ابن بكير ثنا عباد بن منصور سألت الحسن عن قول الله عز وجل: {ولقد رآه نزلة أخرى} قال رأى عظمة من عظمة ربه عز وجل أتشك يا عباد فسألت عكرمة عن ذلك فقال تريد أن أقول قد رآه فقد رآه ثم رآه ثم رآه حتى انقطع نفس عكرمة
222 - حدثن أبي رحمه الله ثنا معاذ بن معاذ حدثنا أبو كعب صاحب الحرير حدثني شهر بن حوشب قال قلت لام سلمة يا أم المؤمنين ما كان أكثر دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان عندك؟ قالت: كان أكثر دعائه صلى الله عليه وسلم: ((يا مقلب القلوب ثبت قلبي
[السنة: 1/178]
على دينك)) قالت: فقلت له: يا رسول الله ما أكثر دعائك: ((يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)) قال: ((يا أم سلمة إنه ليس من آدمي إلا وقلبه بين أصبعين من أصابع الله ما شاء أقام وما شاء أزاغ))