المجلس التاسع: مجلس مذاكرة القسم الثاني من قواعد الإعراب

[إدارة برنامج الإعداد العلمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة محمد إقبال

بسم الله الرحمن الرحيم
مجلس مذاكرة القسم الثاني من قواعد الإعراب

المجموعة الثانية:
س1: ما معنى الزيادة عند النحاة ؟
ج- الزيادة عند النحاة: الذي لم يؤت به إلا لمجرد التقوية، والتوكيد لا مهمل.
وقد تقع هذا في القران كما جاء في قوله تعالى:{ فيما رحمة}، ( ما) هنا يمكن تكون استفهامية بمعنى تعجب على سبيل الجواز ، والإمكان الذي قاله المعربون ، قيل : أنها زائدة للتوكيد
قيل: أنها نكرة
قيل: أنها موصوفة برحمة
وقيل: أنها غير موصوف، ورحمة بدل منها، فهو بمعزل عن الدلالة على وقوع الوهم منه مراحل.
لكن ينبغي اجتناب هذه العبارة في تنزيل واجب، إجلالًا واحترامًا لكلام الله عزوجل حتى لا يسبق إلى الأذهان أن الزائد هو الذي لا معنى له أصلا، وأن كلام الله تعالى منزه عن ذلك.
******************************************************
س2: بين معانى ما يلي وكيف يعرب:
ج- [1]-أجل: هو حرف لتصديق الخبر، ولا يأتي بعد الاستفهام .
وقيل: هو حرف جواب، مثل نعم، فيكون تصديقا للمخبر وإعلامًا المستخلص، ووعدًا للطالب، ويأتي على وجه واحد، تعرب ظرف ماضي.
مثال: ( قام زيد) ، ( أقام زيد)

[2]- بلى: هو حرف لإيجاب المنفي والإثبات ، مجرد أكان النفي ، مثل:{ زعم الذين كفروا أن ان يبعثوا قل بلى وربي}
أو كان مقرونا بالاستفهام ، مثل: { ألسن بربكم قالوا بلى}
تعرب حرف جواب لإثبات النفي.

[3]- إذا : هي نأتي على وجهين: للظرف أو للمفاجأة.
•الأول: أنها تأتي ظرف زمان خافض لشرطه، منصوب بجوابه وتختص بالجملة الفعلية.
مثال: ( إذا جاء زيد أكرمك)
إذا هنا: ظرف للمستقبل مضاف
جاءزيد: شرط إذا وهو مضاف
أكرمتك: جواب إذا في محل نصب
•الثاني: أنها تأتي حرف مفاجأة، ولا تحتاج إلى جواب، وتختص لجملة الاسمية
مثال: { ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين} ، (فهي ) مبتدأ،و،( بيضاء) خبره.
-وقد تأتي بعد الجملة الفعلية إذا كانت مصحوبة بقد، مثال: ( خرجت فإذا قد قام زيد)
-واختلف في ( إذا) الفجائية هل هي حرف أو اسم ، وعلى الاسمية هل ظرف مكان، أو ظرف زمان؟
1-فيها ثلاثة أقوال:
ذهب إلى الأول وهو الأخنس والكوفييون ، واختاره ابن مالك.
2- ذهب إلى الثاني وهم المبرد والفارسي وأبوالفتح وعزي إلى سيبويه ، واختاره ابن عصفور.
3-ذهب إلى الثالث وهم الزجاج والرئاسي واختاره الزمخشري ، والراجح والصحيح هم الأول- وهو الحرف.
وقد جمعت في قوله تعالى:{ ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون}
وتعرب حرف.

[4]- لما: تأتي على ثلاثة أوجه:
1- أن تكون حرف وجود لوجود، وتختص بفعل الماضي.
مثال: ( لما جاء زيد جاء عمر)
2- أن تكون حرف جزم ولنفي المضارع وقلبه، أي قلب زمنه بالحال متوقعا ثبوته.
مثال:{لا لمًا يذوقوا العذاب}
3- وأحيانا تكون حرف استثناء، بمنزلة( إلا).
مثال: ( أنشدك الله لما فعلت) أي( ما أسألك إلا فعلك)

[5]- إيْ: هي جواب الشرط ( بمنزلة نعم) مختص بالقسم تأتي على ثلاثة أوجه:
1- تمون لتصديق الخبر
2- تكون لإعلام المستخبر
3- تكون لوعد الطالب
مثال:{ ويستنبئنك أحق هو قل إي وربي إنه لحق}.

[6]- كلّا: هي تأتي على ثلاثة أوجه:
1- حرف ردع وزجر
مثال: { فيقول ربي أهانن كلا} أي: انته
2- حرف جواب وتصديق بمنزلة( إي)
مثال: { كلا والقمر} أي، إي والقمر
3- تإتي بمعنى " حقا"، أو " ألا"، الاستفتاحية عل خلاف في ذلك.
مثال:{ كلا لا تطيعه}
فالمعنى على الأول( حقا لا تطيعه) وهو قول الكسائي، وابن الباري ومن وافقهما.
المعنى الثاني( ألا لا تطيعه) وهو قول أبي حاتم والزجاج، وهو الصواب.

[7]- إنْ: وهي تأتي على أربعة أوجه:
1- أنها تأتي شرطية، وتجزم الفعلين
مثال:{ إن تخفوا صدوركم أو تبدونه يعلمه الله}
2- تأتي نافية ، تدخل على الجملة الاسمية،
مثال:{ إن عندكم من سلطان بهذا}
وتدخل على الجملة الفعلية الماضية،
مثال:{ إن أردنا إلا إحسانا}
وتدخل على الجملة الفعلية المضاربية.
مثال: { إن يعد الظالمون بعضهم بعضا إلا غرورًا}
حكمهما إهما عند الجمهور.
3- وتأتي مخففة من الثقيلة
مثال: { وإن كلا لما ليوفينهم} قرأ بتخفيف
4- وتأتي زائدة: لتقوية الكلام وتوكيده
مثال:( ما إن زيد قائم)
وحيث اجتمعت ( ما) و( إن) في ( ما إن زيد قائم)
ما : نافية ، وإن: زائدة،
وإن تقدمت ( إن) على ( ما) فإن تكون شرطية وما زائدة.

[8]- أيْ: هي تأتي على خمسة أوجه:
1- أنها تكون شرطية، فتحتاج إلى شرط وجواب وأكثر تتصل بما الزائدة.
مثال: { أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي}
2- أنها تكون استفهامية
مثال:{ أيكم زادته إيماناً}
3- أنها تكون موصولة
مثال:{ انتزعت من كل شيعة أيهم أشد}، فهنا فيها خلاف : أن من قال أنها موصولة لا تبنى، وإنما تعرب، ومن قال: أنها استفهامية مبتدأ وأشد خبره.
4- أنها تكون دالة على معنى الكمال تقع على وجهين:
(1)- صفة لنكرة
مثال: ( هذا رجل أي رجل)
(2)- حال لمعرفة
مثال:( مررت بعبد الله أي رجل)
5- أنها تكون وصلة لنداء ما فيه أل
مثال:{ ياأيها الإنسان}

[9]- قَدْ: هي تأتي على سبعة أوجه:
1- أنها تكون اسما بمعنى( حسب) فيها مذهبان:
أحدهما: أنها معربة رفعا على الإبتداء وما بعدها خبر، فيقتل فيها إذا أضيفت إلى ياء المتكلم.
مثال: ( قدي درهم) بدون نون الوقاية
الثاني: أنها مبنية غلى السكون لشبهها بالحرفية لفظاً ، وعلى هذا يقال( قدي) بغير نون حملا على حسبي، وقدني بالنوم حفظا للسكون لأنه الأصل في البناء.
2- أنها تكون اسم فعل بمعنى يكفي: وهي مبنية اتفاقًا ، ويتصل بها ياء المتكلم.
مثال:( قدني درهم) بالنون وجوبًا ، كما يقال( يكفيني درهم) ، فياء المتكلم في محل نصب على المفهومية، ودرهم فاعل.
3- أنها تكون حرف تحقيق، تفيد تحقيق وقوع الفعل وتدخل على فعل الماضي والمضارع
مثال: { قد أفلح من زكاها}, { قد يعلم ما أنتم عليه}
4- أنها تكون لتقريب زمن الماضي من زمن الحال، لهذا التقريب تلزم( قد ) مع الماضي الواقع حالا:
-إما ظاهرة: مثال:{ وقد فصل لكم ما حرم عليكم} حالية
إما مقدرة: مثال:{ هذه بضاعتنا ردت إلينا} أي: قد ردت إلينا.
5- أنها تكون للتقليل، وهو نوعان:
الأول: تقليل وقوع الفعل
مثال:( قد يصدق الكذوب وقد يجود البخيل)
الثاني:تقليل متعلقة
مثال:{ قد يعلم ما أنتم عليه
6- أنها تكون حرف توقع الفعل وانتظاره، فتدخل الماضي والمضارع.
مثال:( قد خرج زيد)، ( قد يخرج زيد)
7- أنها تكون لتكثير
مثال:{ قد نرى تقلب وجهك في السماء} ، الكثرة هنا متعلق الفعل لا في نفسه.

[10]- ما: وهي تأتي على اثني عشر وجها:
وهذه إوجه على ضربين: اسمية وحرفية
الأول: اسمية لها سبعة أوجه:
1- أن تكون معرفة تامة
مثال:{ فنعما هي}، أي فنعم الشيء إبداؤها
2- أن تكون معرفة ناقصة، وهي موصولة
مثال:{ ما عند الله خير من اللهو والتجارة}
3- أن تكون شرطية
مثال:{ وما تفعلوا من خير يعلمه الله}
4- أن تكون استفهامية
مثال:{ ما تلك بيمينك يا موسى}
5- أنها تكون نكرة تامة، في ثلاثة مواضع في كل منها خلاف:
الأول: { فنعما هي}: نعم ما صنعت، وفنهم شيئا هي، ونعم شيئًا شيء صنعت.
الثاني: قولهم: إني مما أن أفعل، أي:إني مخلوق من أمر هو فعلي كذا وكذا ، وذلك على سبيل المبالغة،
مثال:{ خَلَقْ الإنسان من عجل}
الثالث: قولهم في التعجب: ( ما أحسن زيدا)، أي شيء حسن زيدا، وهو قول سيبويه.
6- أن تكون نكرة موصوفة
مثال:( مررت بما معجب لك)
7- أن تكون نكرة موصوف بها
مثال:( مثلا ما)، قولهم: لأمر ما جدع قصير أنفه، أي مثلا بالغا في الحقارة.
الثاني: حرفية ولها خمسة أوجه:
1- أن تكون نافية، فتحمل في الجملة الاسمية عمل( ليس).
مثال:( ما هذا بشرًا)
2- أن تكون مصدرية ظرفية
مثال:( ما دمت حيا) أي: مدة دوامي حيا
وهي كافة عن العمل على ثلاثة أقسام:
(1)- كافة عن عمل الرفع ( صددت فأطولت الدودو قلنا= وصال على طول الصدود يدوم)
(2)- كافة عن عمل النصب والرفع، ويكون في إنّ وأخواتها،
مثال: { إنما الله إله واحد}
(3)- كافة عن عمل الجر
مثال:{ربما يود الذين كفروا}
3- أن تكون مصدرية غير ظرفية
مثال:{ بما نسوا يوم الحساب}
4- أن تكون( ما) التالية( بعد)
مثال: ( أعدائك أم الوليد بعد ما= أفنان رأسك كالغثام المخلس)
قيل: كافة( بعد) عن الإضافة، وقيل: مصدرية.
5- أن تكون زائدة: تسمى صلة وتوكيد.
مثال:{ فبما رحمة من الله لنت لهم}
**********************************
والله اعلم

أحسنت نفع الله بك
أ
تم خصم نصف درجة للتأخير