مجلس مذاكرة مادة مقدمة التفسير (الدرس الأول)

[أمل عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأفاضل طلاب وطالبات المجموعة الأولى
نحمد الله على ما من به من دراسة تفسير جزء تبارك، ونسأل الله أن ينفعكم به وأن ينفع بكم.
ونبدأ مستعينين بالله هذا الأسبوع بدراسة مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
هذه المقدمة المهمة في أصول التفسير، والتي نحثكم على العناية الشديدة بها، ونبشركم بأن دراستها وفهمها ستفتح لكم بإذن الله آفاقا جديدة في فهم التفسير وتيسير دراسته.

وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله هو تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن الإمام مجد الدين أبي البركات عبد السلام بن أبي محمد بن عبدالله بن أبي القاسم بن محمد بن الخضر بن على بن عبد الله بن تيمية الحراني، ولد في 661 هـ،وتوفي في 728 هـ.
عُرِفَ بسَعةِ الاطِّلاعِ وجَوْدةِ التحريرِ وطولِ النَّفَسِ عند الحديثِ عن مسائلِ العِلمِ، فقد كان رَحِمَهُ اللَّهُ لا يتحدَّثُ في عِلمٍ من العُلومِ إلا ظَنَّ سامِعُهُ أنه لا يُتْقِنُ غيرَه، فإذا تكلَّمَ في التفسيرِ حَسِبَ السامِعُ أنه لا يعرفُ إلا التفسيرَ، وإذا تكلَّمَ في الفقهِ حَسِبَ أنه لا يعرفُ إلا الفقهَ، وهكذا ...، وقد شَهِدَ له بذلك القاصي والدَّانِي.
وتتضح المكانة العلمية لهذه المقدمة من خلال عدة أمور:
أولا: أنها متعلقة بأصول علم من أهم العلوم الشرعية وأشرفها، وهو علم التفسير.
وثانيا: أنها اشتملت على قواعد مهمة وتنبيهات نافعة يحتاجها كل طالب علم يريد فهم القرآن ومعرفة تفسيره.
وثالثا: مكانة مؤلفها؛ فهو إمام جليل من أئمة أهل السنة،تميز بغزارة علمه،وسعة اطلاعه، ومقدرته على ضبط الأصول والقواعد، وقوة ترجيحاته وتحريراته.
وتعدُّ هذه الرسالة من أهم ما كتب في هذا الباب على الإطلاق .

هذه المقدمةُ قد استفادَ منها كثيرٌ من المفسِّرِينَ ممن جاء بعدَ شيخِ الإسلامِ ابنِ تيميةَ، كالزَّرْكَشِيِّ في كتابِه "البرهانُ"، والسيوطيُّ في "الإتقانُ"، وقبلَهُما تلميذُه ابنُ كثيرٍ في مقدمةِ تفسيرِه .
وهي تنقسمُ في الجملةِ إلى الأفكارِ الكليَّةِ التاليةِ:
أولًا: بيانُ الرسولِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ معانيَ القرآنِ وألفاظَه للصحابةِ.
ثانيًا: اختلافُ التنوُّعِ واختلافُ التَّضادِّ في تفسيرِ السَّلفِ.
ثالثًا: سببُ الاختلافِ: من جهةِ المنقولِ، ومن جهةِ الاستدلالِ.
رابعًا: أحسـنُ طرُقِ التفسيرِ.
خامسًا: التفـسيرُ بالرأيِ.

وقد ألف ابن تيمية رحمه الله هذه الرسالة إجابة لسؤال بعض إخوانه أن يكتب له قواعد تعينه على فهم القرآن ومعرفة تفسيره ومعانية والتمييز بين الحق والباطل في التفسير سواء ما كان منه منقولا أو معقولا.

***

هذه الصفحة مخصصة للاجتماع على مذاكرة هذا المتن القيم إن شاء الله، بتبادل الفوائد والمناقشات وطرح الأسئلة.
كذلك نناقش فيها ما يتعلق بطريقة الدراسة، وما إن كانت هناك بعض الصعوبات في فهم المادة، ونحو ذلك.

بارك الله فيكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه.

[مضاوي الهطلاني]

أحسن الله إليك واجزل لك المثوبة وبارك لك في وقتك وعمرك وعملك
مشرفتنا الفاضلة هل نلخص المقدمة بنفس طريقة تلخيص التفسير وذلك بأن نستخرج من شرح الشيخ آل الشيخ مسائل وكذلك من الشيخ الطيار ونرتبها ثم نحررها ؟؟؟ أم من كلام ابن تيمية؟؟

[أمل عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مضاوي الهطلاني

أحسن الله إليك واجزل لك المثوبة وبارك لك في وقتك وعمرك وعملك
مشرفتنا الفاضلة هل نلخص المقدمة بنفس طريقة تلخيص التفسير وذلك بأن نستخرج من شرح الشيخ آل الشيخ مسائل وكذلك من الشيخ الطيار ونرتبها ثم نحررها ؟؟؟ أم من كلام ابن تيمية؟؟

جزاك الله خيرا أختي وبارك فيك
نعم، تستخرج المسائل من شرح الشيخين ويوضح ملخص شرح كل مسألة تحتها.
هذا الدرس يوضح لكم الطريقة إن شاء الله:
الدرس السابع: طريقة تلخيص الدروس العلمية
ولعل اليوم بإذن الله تعرض الأمثلة والتطبيقات لتقرب لكم الأمر أكثر بإذن الله
بارك الله فيكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه

[مضاوي الهطلاني]

اللهم آمين ولك بمثل
وفقكم الله وسدد خطاكم لما يحبه ويرضاه

[أمل عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نبدأ مستعينين بالله في طرح مجموعة من الأسئلة على كل درس من دروس هذا الأسبوع مجتهدين أن تخرج الأسئلة شاملة لمحتوى الدرس إن شاء الله.
والإجابة على هذه الأسئلة تكون بالتتابع، كل طالب أو طالبة يجيب على سؤال واحد بالترتيب.
ولا مانع من تكرار الإجابة على السؤال الواحد إذا لوحظ أنه بحاجة إلى إضافة
بارك الله فيكم ووفقكم لما يحبه ويرضاه

[أمل عبد الرحمن]

الدرس الأول: مقدمات

س1 اذكر الأهمية العلمية لمقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
س2 ما سبب تأليف ابن تيمية لهذه المقدمة؟
س3 بين القضايا الكلية التي اشتملت عليها مقدمة التفسير
س4 اذكر أقسام التفسير بالرأي، وبيان حكم كل منهم.
س5 بقي لمن بلغ درجة الاجتهاد في التفسير في العصر الحاضر مجالان، اذكرهما مع التوضيح بالمثال.
س6 اذكر أهم المشتهرين من الصحابة بالتفسير
س7 اذكر أهم مميزات تفاسير الصحابة رضوان الله عليهم
س8 لماذا كانت تفاسير الصحابة هي التفاسير الأثرية التي يعلم بيقين أنهم أصابوا فيها؟

[أمل عبد الرحمن]

فوائـــد:

- قوله رحمه الله: (فَقَدْ سَأَلَنِي بَعْضُ الإِخْوانِ أَنْ أَكتُبَ لَهُ مقدِّمَةً تَتَضَمَّنُ قَوَاعِدَ كُلِّيَّةً ، تُعينُ عَلَى فَهْمِ القُرآنِ ، ومَعْرِفَةِ تَفْسِيرِهِ وَمَعَانِيهِ)
القواعد جمع قاعدة وهي أساس الشيء، ومنها قواعد البيت أي أساساته، فهي الأساسات التي تعين على فهم القرآن.

- وقوله: (والتَّمييزِ – في منْقُولِ ذَلِكَ وَمَعْقُولِهِ – بَيْنَ الحقِّ وَأَنْوَاعِ الأَبَاطِيلِ)
بين رحمه الله أن التفسير على نوعين: عقلي، ونقلي
ثم إن التفسير النقلي قد يدخل فيه الأحاديث الضعيفة والموضوعة والإسرائليات، فوجب تمييز صحيحه من باطله.
كذلك التفسير العقلي منه ما هو صحيح وهو ما اجتمعت فيه شروط الاجتهاد والاستنباط، ومنه ما هو مذموم وهو ما كان عن جهل أو هوى.

- وقوله رحمه الله: (وَالتَّبيُّهِ عَلَى الدَّليلِ الفاصِلِ بَيْنَ الأَقَاوِيلِ)
لأن التفسير سواء كان نقليا أو عقليا يجب أن يكون مدعوما بالدليل الصحيح.

- ذكر ابن عبد البـر رحمه الله تعالى في كتابه الجامع أن العلماء أجمعت على أن المقلد لا يسمى عالماً، وإنما الذي يسمى عالماً الذي يأخذ القول بدليله. لذلك من الأخطاء التي نجدها عند بعض الطلاب المتعصبين لبعض أهل العلم عند سؤالهم عن الدليل أنهم يقولون لابد أن يكون ثمَّ دليل عند العالم لهذه المسألة لكنه لم ينقل إلينا، وهذا خطأ منهم لأننا متعبدون بما دلت عليه الأدلة؛ لأن هذا هو العلم.

- معنى البهرج أي المغشوش ، وبهرج النقود من الذهب والفضة هي المغشوشة.
والمنقودة أي السالمة من الغش.

[تماضر]

س1 اذكر الأهمية العلمية لمقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
لتعلقها بأصول أشرف علم من العلوم الشرعية وهو علم التفسير لتعلقه بالمصدر الأول في التشريع وهو كتاب الله سبحانه وتعالى ، كما أنها اشتملت على قواعد كلية جامعة تعين على دراسة التفسير وفهمه وتعليمه ، كما أن مؤلف هذه المقدمة وكاتبها له من المكانة العظيمة في نفوس المسلمين لما قدم للإسلام والمسلمين من مؤلفات قيمة بينة مختصرة جامعة لما وهبه الله من غزير العلم وقدرة على الاستنباط والاستدلال والترجيح وضبط القواعد والأصول في كل علم من العلوم التي كتب فيها ، حتى أن الطالب لهذا العلم إذا اطلع على ما كتبه ظن أنه متخصص فيه رحمه الله وجزاه عنا وعن المسلمين خير الجزاء.

[تماضر]

أحسن الله إليكم وجزاكم خيرًا استفدت كثيرًا من الأسئلة في ترتيب أفكاري في المذاكرة والتلخيص ، جزاكم الله خيرًا الله عني خيرا

[فاطمة الزهراء احمد]

س2-ما سبب تأليفه لهذه المقدمة؟
ألفها إجابة لسؤال بعض إخوانه أن يكتب له قواعد تعينه على فهم القرآن ومعرفة تفسيره ومعانيه،والتمييز بين الحق والباطل في التفسير ،سواءاما كان منقولا ومعقولا منه

[هبة الديب]

س3 بين القضايا الكلية التي اشتملت عليها مقدمة التفسير؟
اشتملت مقدمة التفسير على خمس قضايا كلية هي :
1: بيانُ الرسولِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ معانيَ القرآنِ وألفاظَه للصحابةِ.
2: اختلافُ التنوُّعِ واختلافُ التَّضادِّ في تفسيرِ السَّلفِ.
3: سببُ الاختلافِ: من جهةِ المنقولِ، ومن جهةِ الاستدلالِ.
4: أحسـنُ طرُقِ التفسيرِ.
5: التفـسيرُ بالرأيِ.

[تماضر]

س4 اذكر أقسام التفسير بالرأي، وبيان حكم كل منهم.
إِذَن التفسيرُ بالرأيِ ينقسمُ إلى قِسمين:
الأولُ: الرأيُ الصحيحُ الذي يصدُرُ عن علمٍ، سواءٌ أكانَ يقينًا أو غلبةَ ظنٍّ، وهو نوعانِ:
أحدُهما: أن يتخيَّرَ مِن أقوالِ السابِقين.
الثاني: أن يأتيَ بمعنًى صحيحٍ تحتمِلُه الآيةُ , ولا يَقْصُرُ معنى الآيةِ عليه ويَردُّ ما رُويَ عن السَّلفِ أو يُبطِلُه.
الثاني: الرأيُ الباطلُ وهو :
أ- أن يفسر القرآن برأي عن جهالة.
ب- أو أن يفسر القرآن برأيٍّ باطل، إما باعتقاد له أو نحلة له، ونحو ذلك كتفاسير أهل البدع.

[مها شتا]

س5- بقي لمن بلغ درجة الاجتهاد في التفسير في العصر الحالي مجالان،أذكرها مع التوضيح بالمثال
ج-التفسير بالاجتهاد في عصرنا مجالان :-
1-أن يجتهد في الأختيار من أقوال المفسرين السالفين دون أن يخرج عنها ويرجح بينهم باللغة وعلي ما تعارف عليه وهذا يكون مسنده العقل وعلي هذا يكون القول المرجح من أقوال من سبقة من المفسرين.
2-أن يأتي المفسر بمعني جديد لم يذكره المتقدمون وهو ما يسمي بالتفسير العلمي الذي يستعين فيه بالعلوم التجريبية في معرفة معاني الآيات القرآنية وهذا النوع لم يقل به المتقدمون من المفسرين فهو رأي جديد وهذا النوع من التفسير له ضوابطه وشروطه.

[كريمة داوود]

س6 اذكر أهم المشتهرين من الصحابة بالتفسير
عبدالله بن عباس - رضي الله عنه -
عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه -
أُبي بن كعب - رضي الله عنه -
علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -

[إسراء خليفة]

الدرس الأول

س3 بين القضايا الكلية التي اشتملت عليها مقدمة التفسير

هذه المقدمةُ تنقسمُ في الجملةِ إلى الأفكارِ الكليَّةِ التاليةِ:
أولًا: بيانُ الرسولِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ معانيَ القرآنِ وألفاظَه للصحابةِ.
ثانيًا: اختلافُ التنوُّعِ واختلافُ التَّضادِّ في تفسيرِ السَّلفِ.
ثالثًا: سببُ الاختلافِ: من جهةِ المنقولِ، ومن جهةِ الاستدلالِ.
رابعًا: أحسـنُ طرُقِ التفسيرِ.
خامسًا: التفـسيرُ بالرأيِ.

[إسراء خليفة]

ما الفرق بين إجابة السؤال الأول والثاني؟

[هلال الجعدار]

س7 اذكر أهم مميزات تفاسير الصحابة رضوان الله عليهم ؟
ج7:
أهم مميزات تفاسير الصحابة :
1- أنهم كانوا يعلمون القرآن .
2- أنهم كانوا يعلمون السنة .
3- أنهم كانوا أعلم الناس بلسان العرب ولغاتهم.
4- أن تفاسيرهم يكثُر فيه اختلاف التنوع. وهذه الأربع ذكرها الشيخ صالح آل شيخ
5- أنهم تلقوا المعنى الإجمالي وتوضيح المشكلات من النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة. وهذا مُستفاد من كلام الشيخ صالح آلشيخ والشيخ الطيار

[رقية السليمان]

س8 لماذا*كانت تفاسير الصحابة هي التفاسير الأثرية التي يعلم بيقين أنهم أصابوا فيها؟

لسببين :1_أن القرآن نزل بلغتهم التي لم تتغير ،فكانوا أفهم الناس لمعانيه،وأفضل له،ثم تغيرت الألسن بعدهم.
2_قلة الأهواء فيهم وسلامة قصدهم ،فما تجد الرجل ينتصر لهواه ورأيه،ولكن الواحد منهم لا يقصد إلا الحق أينما وجده أخذه.
المصدر شرح مقدمة التفسير شيخ الإسلام ابن تيمية لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين.

[هبة مجدي محمد علي]

أهم الصحابة المشهورين بالتفسير هم :
1-عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.
2-عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
3-علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
4-أبي بن كعب رضي الله عنه.

[نُوفْ]

س2 ما سبب تأليف ابن تيمية لهذه المقدمة؟
لما سألة أحد إخوانة التأليف في علم التفسير ووضع قواعد كلية له ، لفهم التفسير معرفة معانية وألفاظة ، للتميز بين المنقول والمعقول وأن كل عصر يختلف منقولة عن العصر الذي قبلة ،أيضا معرفة الرأي الراجح والرأي المذموم في التفسير للتفرقة بين التفسير الي يقبل وعلى منهج السلف من خلافة فالعلم يبصر للمتعلم فيجعله يميز ما يزيده قربا لله وما يبعده عنه .

[نُوفْ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسراء خليفة

ما الفرق بين إجابة السؤال الأول والثاني؟

لعلها تتضح لك إختي اسراء بالجمع بين الإجابات تأمليها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تماضر

س1 اذكر الأهمية العلمية لمقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.
لتعلقها بأصول أشرف علم من العلوم الشرعية وهو علم التفسير لتعلقه بالمصدر الأول في التشريع وهو كتاب الله سبحانه وتعالى ، كما أنها اشتملت على قواعد كلية جامعة تعين على دراسة التفسير وفهمه وتعليمه ، كما أن مؤلف هذه المقدمة وكاتبها له من المكانة العظيمة في نفوس المسلمين لما قدم للإسلام والمسلمين من مؤلفات قيمة بينة مختصرة جامعة لما وهبه الله من غزير العلم وقدرة على الاستنباط والاستدلال والترجيح وضبط القواعد والأصول في كل علم من العلوم التي كتب فيها ، حتى أن الطالب لهذا العلم إذا اطلع على ما كتبه ظن أنه متخصص فيه رحمه الله وجزاه عنا وعن المسلمين خير الجزاء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نُوفْ

س2 ما سبب تأليف ابن تيمية لهذه المقدمة؟
لما سألة أحد إخوانة التأليف في علم التفسير ووضع قواعد كلية له ، لفهم التفسير معرفة معانية وألفاظة ، للتميز بين المنقول والمعقول وأن كل عصر يختلف منقولة عن العصر الذي قبلة ،أيضا معرفة الرأي الراجح والرأي المذموم في التفسير للتفرقة بين التفسير الي يقبل وعلى منهج السلف من خلافة فالعلم يبصر للمتعلم فيجعله يميز ما يزيده قربا لله وما يبعده عنه .

وفقك الله

[أنجى بنت الشيمي]

س 8 - لماذا كانت تفاسير الصحابة هي التفاسير الأثرية التي يعلم بيقين أنهم أصابوا فيها؟

1- لأنهم شهدوا التنزيل
2- ملازمتهم للنبي صلى الله عليه وسلم وسؤالهم له فيم أُشكل عليهم
3- معرفتهم بأسباب النزول
4- فصاحتهم وبلاغتهم في اللغة
5- الغالب على تفسيرهم أنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو نقل عن معصوم

[هِند]

س3 بين القضايا الكلية التي اشتملت عليها مقدمة التفسير.
1/ بيانُ الرسولِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسَلَّمَ معانيَ القرآنِ وألفاظَه للصحابةِ.
2/ اختلافُ التنوُّعِ واختلافُ التَّضادِّ في تفسيرِ السَّلفِ.
3/ سببُ الاختلافِ: من جهةِ المنقولِ، ومن جهةِ الاستدلالِ.
4/ أحسـنُ طرُقِ التفسيرِ.
5/ التفـسيرُ بالرأيِ.