أجب على الأسئلة التالية:
السؤال الأول: اذكر المعنى اللغوي للمفردات التالية:-
أ: شتّى متفرقي الأهواء مختلفي الآراء
ب: يثقفوكم يجدوكم وتسمح لهم الفرصة لأذاكم.
ج: زاغوا.مالوا عن الحق
السؤال الثاني: اذكر مع الترجيح الأقوال الواردة في تفسير قوله تعالى:-
أ:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآَخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ (13)) الممتحنة.
1 كما يئس الكفار الأحياء من قراباتهم الذين في القبور أن يجتمعوا بهم بعد ذلك نقله ابن كثير عن العوفي والحسن وقتادة.
2 كما يئس الكفار الذين هم في القبور من كل خير. نقل عن الأعمش.
ب: سبب نزول سورة الصف.
عن عبد الله بن سلام قال "تذاكرنا أيكم يأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسأله أي الأعمال أحب اللى الله فلم يقم أحد منا فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم الينا رجلا فجمعنا فقرأ علينا سورة الصف كلها."
وروي أيضا عن عبد الله بن سلام قال قعدنا نفرا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا لو نعلم أي الأعمال أحب اللى الله لعملناه. فأنزل الله "سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو العزيز الحكيم يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا م الا تفعلون."
السؤال الثالث:
أ: اذكر سبب قبول النبي صلى الله عليه وسلم عذر حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه
صدقه مع النبي صلى الله عليه وسلم وشهوده غزوة بدر. .
ب: اذكر علّة تحريم موالاة أهل الكفر.
كفرهم بما جاءهم من الحق. اخراج المؤمنين من ديارهم بغير ذنب.
لو وجدوا المؤمنين نالوا منهم وألحقوا بهم كل أذى. ويودون من المؤمني أن يكفروا ويرجعوا عن دينهم.
ج: فيمن نزل قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ...(10)) الممتحنة.
نزلت في أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط.
د: بيّن كيف تكون نصرة الله كما أمر في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا أَنْصَارَ اللَّهِ...(14)) الصف.
نصرة الله تكون بالأقوال والأفعال بالقيام بدين الله
والحرص على تنفيذه على الغير وجهاد من عاند بالمال والبدن
ومن النصرة تعلم دين الله وتعليمه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
السؤال الرابع: فسّر باختصار قوله تعالى:-
أ: (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)) الحشر.
هذه الآيات اشتملت على كثير من أسماء الله الحسنى فأخبر سبحانه أنه الله المعبود الذي لا يستحق العبادة غيره
ثم وصف نفسه بأنه عالم الغيب والشهادة أي ما غاب عن الأحساس وما حضر.
ثم كرر كمال الهيته واستحقاقه للعبادة للتأكيد والتقرير
الملك القدوس السلام الطاهر من كل عيب المنزه عن كل نقص
المءمن الذي وهب لعباده الأمن من الظلم ال.
المصدق لرسله بتأييده لهم واظهار المعجزات.
المهيمن الشهيد على أعمال العباد الرقيب عليهم.
العزيز القاهر الغالب غير المغلوب.
الجبار جبروت الله عظمته.
وقيل الذي لا تطاق سطوته.
المتكبر عن كل نقص وتعاظم عما لا يليق به.
ثم نزه نفس عما لا يليق به فقال "سبحان الله عما يشركون.
ثم قال تعالى "هو الله الخالق أي المقدر للأشياء على مقتضى ارادته ومشيئته.
البارئ المنشئ المخترع للأشياء الموجد لها.
المصور الموجد للصور على هيأتها المختلفة.
له الأسماء الحسنى الكاملة التي لانقص فيها ومن حسنها أننا ندعو الله بها.
يسبح له ما في السماوات. ينطق بتنزيهه كل ما فيهما.
ب: (وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآَتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (11)) الممتحنة.
وان فاتكم شيء من أزواجكم الى الكفار بأن ارتدت المسلمة فرجعت الى دار الكفر
فعاقبتم يعني كانت الغنيمة لكم.
فآتوا الذين ذهبت امروا أن يعطوا أزواجهم مثل ما أنفقوا من المهر من الفيء والغنيمة.
اذا لم يرد عليها المشركين مهرها.
{وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ}: احْذَرُوا أنْ تَتَعَرَّضُوا لشيءٍ مما يُوجِبُ العُقوبةَ عليكم).
السؤال الخامس: استدلّ لما يلي مما درست.
أ: ضرورة محاسبة العبد لنفسه وتفقده لها.
"يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون.
ب: النهي عن الاستغفار للمشركين ولو كانوا من أهل القرابة، وبيّن علّة النهي.
"قد كانت لكم في ابراهيم أسوة حسنة اذ قال لقومه انا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده الا قول ابراهيم لأبيه لأستغفر نلك وما أملك لك من الله من شيء ربنا عليك توكلنا واليك أنبنا واليك المصير.
السؤال السادس: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لتفسير قوله تعالى:-
أ: (كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16) فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (17
)) الحشر.
1 التحذير من اتباع خطوات الشيطان فانه يتبرأ من ممن اتبعه يوم القيامة.
2 بيان سوء عاقبة من اتبع الشيطان فكما زين لهم المعاصي في الدنيا فانه يقودهم الى النار يوم الاقيامة.
ب: (لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21)) الحشر.
1 الخشوع عند سماع القرآن وتلاوته.
2 احترام القرآن وترك ما يشغل المسلم عنه ليتحقق الخشوع.
3 في ضرب الأمثال عظة وعبرة لكل عاقل فحري بنا أن نتوقف مع هذا المثل وغيره ليحصل النفع.
4 اذا كان الجبل بقوته يخشع لكلام الله فقلب المسلم الذي قرأ القرآن وفهم معانيه من باب أولى.
28 ذو الحجة 1436هـ/11-10-2015م, 01:15 AM
العرض المتطور
