النوع الثاني والأربعون والثالث والأربعون : المشترك والترادف

[ساجدة فاروق]

النوع الثاني والأربعون: المشترك
الاشتراك: أن يتحد اللفظ ويتعدد المعنى، واختلف في وقوعه، فمنعه ثعلب والأزهري والبلخي، ومنع قوم وقوعه في القرآن، وادعى قوم أنه واجب الوقوع لأن المعاني أكثر من الألفاظ، والأصح أنه واقع في القرآن وغيره لا على سبيل الوجوب، فمنه: (القرء) مشترك بين الحيض والطهر، و(عسعس) لإقبال الليل وإدباره - و(الند) للمثل والضد و(الدين) للطاعة والجزاء، و(المولى) للسيد {هو مولاكم}، والقريب: {وإني خفت الموالي من ورائي}، ووراء: لخلف وأمام – و(البلاء) للنعمة والنقمة – و(التواب) للتائب وقابل التوبة – و(المضارع) للحال والاستقبال على الأصح من خمسة أقوال بيناها في مؤلفاتنا النحوية – والله أعلم.

النوع الثالث والأربعون: الترادف
وهو اتحاد المعنى وتعدد اللفظ، واختلف أيضاً في وقوعه، فنفاه ثعلب وابن فارس، والأصح وقوعه فمنه: الإنسان والبشر، والحرج والضيق – والرجس والرجز والعذاب – واليم والبحر.
قال البلقيني: وكذلك الإيمان والإسلام كل منهما يشمل الآخر عند الإفراد فإن جمع بينهما تخصصا بالذكر، ومثلهما في ذلك: الشرك والكفر، والفيء والغنيمة، والفقير والمسكين، وقد قست على ذلك في النحو: الظرف والمجرور.
مسألة:
الأصح أنه يجوز وقوع كل من الرديفين مكان الآخر ما لم يكن متعبداً بلفظه كلا إله إلا الله، فلا يجزئ: لا إله إلا الرحمن، ومحمد رسول الله فلا يجزئ: أحمد رسول الله.