اختلف المفسرون في المراد بالعذاب الادنى على أقوال:
القول الأول: مصائب الدنيا وهو قول أبي بن كعب وابن عباس وابو العالية وإبراهيم النخعي والضحًاك والحسن .
قال ابن جرير: "اختلف أهل التّأويل في معنى العذاب الأدنى، الّذي وعد اللّه أن يذيقه هؤلاء الفسقة، فقال بعضهم: ذلك مصائب الدّنيا في الأنفس والأموال".
قال مكي بن ابي طالب: "أي لنذيقن هؤلاء الفسقة من مصائب الدنيا في الأنفس والأموال في الدنيا دون عذاب النار في الآخرة. قاله ابن عباس وأُبي بن كعب والضحاك".
قال البغوي: " قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَالضَّحَّاكُ، وَالْحَسَنُ، وَإِبْرَاهِيمُ: "الْعَذَابِ الْأَدْنَى" مَصَائِبِ الدُّنْيَا وَأَسْقَامِهَا، وَهُوَ رِوَايَةُ الْوَالِبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا".
التخريج:
- أما قول أبي فرواه أحمد ومسلم وابن جرير في تفسيره.
- وأما قول ابن عباس فرواه ابن جرير في تفسيره.
- وأما قول أبي العالية فرواه ابن جرير في تفسيره.
- وأما قول إبراهيم فرواه موسى النهدي وابن أبي شيبة وابن جرير في تفسيره.
- وأما قول الضحاك فرواه ابن جرير في تفسيره.
- وأما قول الحسن فرواه عبدالرزاق في تفسيره وابن جرير في تفسيره.
القول الثاني: ما أصابهم به يوم بدر وهو قول عبدالله ابن مسعود وأبي بن كعب والحسن بن علي وعبدالله بن الحارث بن نوفل ومجاهد.
قال سفيان: "عن السّدّيّ عن أبي الضّحى عن مسروقٍ عن عبد اللّه قال: هو يوم بدرٍ".
قال عبدالرزاق: "أنا معمر عن قتادة في قوله تعالى ولنذيقنهم من العذاب الأدنى قال: قال أبي بن كعب هو يوم بدر".
قال مكي بن ابي طالب : "وقال ابن مسعود: "العذاب الأدنى" يوم بدر".
التخريج:
- أما قول ابن مسعود فرواه النهدي عن سفيان وابن جرير في تفسيره والحاكم.
- وأما قول أبي بن كعب فرواه عبد الرزاق في تفسيره.
- وأما قول الحسن بن علي فرواه ابن جرير في تفسيره.
- وأما قول عبدالله بن الحارث فرواه ابن جرير في تفسيره.
- وأما قول مجاهد فرواه عبدالرحمن بن الحسن و ابن جرير في تفسيره.
القول الثالث: الحدود وهو قول ابن عباس.
قال ابن جرير: "حدّثنا ابن بشّارٍ، قال: حدّثنا أبو عاصمٍ، عن شبيبٍ، عن عكرمة، عن ابن عبّاسٍ، {ولنذيقنّهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر} قال: الحدود".
قال مكي ابن ابي طالب " وعن ابن عباس أيضاً: أنه الحدود".
التخريج:
- أما قول ابن عباس فرواه ابن جرير في تفسيره.
القول الرابع: القحط والجدب وهو قول عبدالله بن مسعود وإبراهيم النخعي.
قال ابن جرير : " حدّثنا ابن بشّارٍ، قال: حدّثنا عبد الرّحمن، قال: حدّثنا سفيان، عن منصورٍ، عن إبراهيم، {ولنذيقنّهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر} قال: سنونٌ أصابتهم".
قال مكي بن ابي طالب : "وقال مجاهد: هو الجوع والقتل لقريش في الدنيا. روي أنهم جاعوا حتى أكلوا العِلْهِزَ، وهو القُرَدُ يفقأ دمها في الوبر ويحمل على النار فيؤكل".
التخريج:
- أما قول ابن مسعود فرواه النسائي في السنن الكبرى.
- وأما قول إبراهيم فرواه ابن جرير في تفسيره.
القول الخامس: عذاب القبر وعذاب الدنبا وهو قول مجاهد.
قال ابن جرير: "حدّثني محمّد بن عمارة، قال: حدّثنا عبيد اللّه، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهدٍ: {ولنذيقنّهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر} قال: الأدنى في القبور وعذاب الدّنيا".
التخريج:
- أما قول مجاهد فرواه ابن جرير في تفسيره.
القول السادس: عذاب الدنيا وهو قول ابن زيد.
قال ابن جرير: "حدّثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ، في قوله {ولنذيقنّهم من العذاب الأدنى} قال: العذاب الأدنى: عذاب الدّنيا".
التخريج:
- أما قول ابن زيد فرواه ابن جرير في تفسيره.
الدراسة :
أما القولين الاول والسادس فمبناهما ان المراد به عموم ما يصيب هؤلاء المكذبين من البلاء في الدنبا.
و أما الاقوال الثاني والثالث والرابع والخامس فهي بمثابة التخصيص لنوع معين من هذا اليلاء الذي وعدهم الله به.
والراجح ان الاية تشمل جميع هذه الاقوال جمبعاً.
قال ابن جرير: "وأولى الأقوال في ذلك أن يقال: إنّ اللّه وعد هؤلاء الفسقة المكذّبين بوعيده في الدّنيا العذاب الأدنى، أن يذيقهموه دون العذاب الأكبر، والعذاب: هو ما كان في الدّنيا من بلاءٍ أصابهم، إمّا شدّةٌ من مجاعةٍ أو قتلٍ، أو مصائب يصابون بها، فكلّ ذلك من العذاب الأدنى، ولم يخصّص اللّه تعالى ذكره، إذ وعدهم ذلك أن يعذّبهم بنوعٍ من ذلك دون نوعٍ، وقد عذّبهم بكلّ ذلك في الدّنيا بالقتل والجوع والشّدائد والمصائب في الأموال، فأوفى لهم بما وعدهم."
8 رمضان 1441هـ/30-04-2020م, 12:04 AM
العرض المتطور
