مجلس مذاكرة تفسير سورتي الملك والقلم

[مريم العبدلي]

المجموعة الثالثة:
السؤال الأول: اذكر المعنى اللغوي للمفردات التالية:-
أ: تمور: تضطرب وتتحرك.
ب: لجّوا: استمروا.
ج: عتوّ: عناد واستكبار.
د: زلفة : قريبا.


السؤال الثاني: استخلص المسائل فقط التي ذكرها المفسّرون في تفسيرهم لقوله تعالى:-
(ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُون) القلم.
المقسم به. س ش
المقسم عليه. س ش
المراد بـ ( ن ). ك ش
المراد بالقلم.ك س ش
فوائد القلم. ك س ش
العلة من فوز النبي صلى الله عليه وسلم بالأجر الغير ممنون. ك س
معنى قول الله تعالى "غير ممنون". ك س ش
المراد بالخلق العظيم في الآية. ك س ش
المراد بقول عائشة رضي الله عنها كان خلقه القرآن. ك
علو خلق النبي صلى الله عليه في تعامله مع من اتبعه ومن خالفه. ك س
تفسير قوله تعالى " فستبصر ويبصرون". ك س ش
المراد بالمفتون. ك س ش


السؤال الثالث: اذكر مع الترجيح الأقوال الواردة في تفسير:-
المراد بالقلم في قوله تعالى: (ن والقلم وما يسطرون)
القول الأول : هو القلم الذي أجراه الله بالقدر حين كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة.
القول الثاني: أنه اسم جنس يشمل الأقلام التي تسطر بها العلوم ، وهو هذا القول الراجح، ولهذا قال " وما يسطرون" أي: وما يكتبون.

السؤال الرابع: فسّر باختصار قوله تعالى:-
(وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَاللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (26) فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (27)) الملك.
يقول الكفار إنكارا وتكذيبا متى هذا الوعد ، وجعلوا إخبارهم بوقت وقوعه علامة صدقهم ،قل : وقت وقوعه لا يعلمه إلا الله ، وإنما أنا نذير أنذركم عاقبة أمركم ، فإذا كان وقت الجزاء ، ورأوا العذاب قريبا اسودت وجوههم وعلتهم الكآبة والذلة ، وقيل لهم هذا الذي كنتم تستعجلون به وتطلبونه.


السؤال الخامس: استدلّ لما يلي مما درست
المال والولد قد يكونون فتنة لأصحابهم.
" عتل بعد ذلك زنين أن كان ذا مال وبنين"


السؤال السادس: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لــ :-
قصة أصحاب الجنة.
1-الصدقة على المساكين يفتح باب الرزق للعبد
2-الإمساك عن الإنفاق يمحق بركة الرزق.
3-أن الله هو مقدر الأرزاق ، فلن ينفع حريص على المال حرصه ، بل الفضل كله لله.
4-عظم عذاب الله سبحانه لمن عصاه ، حيث لم يبق لأهل البستان ثمرة ، فحري بالمسلم أن يتقي ما يسخط الله.
5-أن من عصى الله لم يعظم الله في قلبه وجوارحه ، ولو عظمه لاتقاه.

[أمل عبد الرحمن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم العبدلي

المجموعة الثالثة:
السؤال الأول: اذكر المعنى اللغوي للمفردات التالية:-
أ: تمور: تضطرب وتتحرك.
ب: لجّوا: استمروا.
ج: عتوّ: عناد واستكبار.
د: زلفة : قريبا.


السؤال الثاني: استخلص المسائل فقط التي ذكرها المفسّرون في تفسيرهم لقوله تعالى:-
(ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ (5) بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُون) القلم.
المقسم به. س ش
المقسم عليه. س ش
المراد بـ ( ن ). ك ش
المراد بالقلم.ك س ش
فوائد القلم. ك س ش
العلة من فوز النبي صلى الله عليه وسلم بالأجر الغير ممنون. ك س
معنى قول الله تعالى "غير ممنون". ك س ش
المراد بالخلق العظيم في الآية. ك س ش
المراد بقول عائشة رضي الله عنها كان خلقه القرآن. ك
علو خلق النبي صلى الله عليه في تعامله مع من اتبعه ومن خالفه. ك س
تفسير قوله تعالى " فستبصر ويبصرون". ك س ش
المراد بالمفتون. ك س ش


السؤال الثالث: اذكر مع الترجيح الأقوال الواردة في تفسير:-
المراد بالقلم في قوله تعالى: (ن والقلم وما يسطرون)
القول الأول : هو القلم الذي أجراه الله بالقدر حين كتب مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة. (ما أدلتك؟ ومن قال بهذا القول من المفسّرين؟)
القول الثاني: أنه اسم جنس يشمل الأقلام التي تسطر بها العلوم ، وهو هذا القول الراجح، ولهذا قال " وما يسطرون" أي: وما يكتبون. (من قال بهذا القول من المفسّرين؟)

السؤال الرابع: فسّر باختصار قوله تعالى:-
(وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَاللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (26) فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (27)) الملك.
يقول الكفار إنكارا وتكذيبا متى هذا الوعد ، وجعلوا إخبارهم بوقت وقوعه علامة صدقهم ،قل : وقت وقوعه لا يعلمه إلا الله ، وإنما أنا نذير أنذركم عاقبة أمركم ، فإذا كان وقت الجزاء ، ورأوا العذاب قريبا اسودت وجوههم وعلتهم الكآبة والذلة ، وقيل لهم هذا الذي كنتم تستعجلون به وتطلبونه.


السؤال الخامس: استدلّ لما يلي مما درست
المال والولد قد يكونون فتنة لأصحابهم.
" عتل بعد ذلك زنين (زنيم) أن كان ذا مال وبنين إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين"
(لابد من إكمال الآية لتظهر دلالتها على الجواب)


السؤال السادس: اذكر الفوائد السلوكية التي استفدتها من دراستك لــ :-
قصة أصحاب الجنة.
1-الصدقة على المساكين يفتح باب الرزق للعبد
2-الإمساك عن الإنفاق يمحق بركة الرزق.
3-أن الله هو مقدر الأرزاق ، فلن ينفع حريص على المال حرصه ، بل الفضل كله لله.
4-عظم عذاب الله سبحانه لمن عصاه ، حيث لم يبق لأهل البستان ثمرة ، فحري بالمسلم أن يتقي ما يسخط الله.
5-أن من عصى الله لم يعظم الله في قلبه وجوارحه ، ولو عظمه لاتقاه.

ممتازة بارك الله فيك ونفع بك، لولا تقصيرك في إيراد الأدلة وإسناد الأقوال في السؤال الثالث، فأرجو تدارك ذلك مستقبلا إن شاء الله للمحافظة على هذا المستوى المتميز بإذن الله.