[تفسير سور الغاشية والفجر والبلد

[محمد أبو زيد]

المعاني الواردة في آيات سورة (الغاشية)
{لاّ تسمع فيها لاغيةً}
وقال: {لاغيةً} أي: لا تسمع كلمة لغو وجعلها {لاغيةً}. والحجة في هذا أنك تقول: "فارس" لصاحب الفرس و"دارع" لصاحب الدرع و"شاعر" لصاحب الشعر. وقال الشاعر: [من مجزوء الكامل وهو الشاهد الثامن والسبعون بعد المائتين]:
* أغررتني وزعمت أنّك لابنٌ بالصّيف تامر *
أي: صاحب لبنٍ وصاحب تمرٍ.
{ونمارق مصفوفةٌ}
واحد "النمارق": النمرقة.
[معاني القرآن: 4/49]

[محمد أبو زيد]

المعاني الواردة في آيات سورة (الفجر)
{ألم تر كيف فعل ربّك بعادٍ * إرم ذات العماد}
[معاني القرآن: 4/49]
قال: {بعادٍ} {إرم} فجعل {إرم} اسمه وبعضهم يقول {بعاد إرم} فأضافه إلى {إرم} فإما أن يكون اسم أبيهم أضافه إليهم، وأما بلدة والله أعلم.
{وأمّا إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربّي أهانن}
وقال: {فقدر عليه رزقه} وقال بعضهم {قدّر} مثل {قتّر} وأما {قدر} فيقول: يعطيه بالقدر.

[محمد أبو زيد]

المعاني الواردة في آيات سورة (البلد)

{وأنت حلٌّ بهذا البلد}
قال: {وأنت حلٌّ} فمن العرب من يقول "أنت حلٌّ" و"أنت حلال" و"أنت حرمٌ" و"أنت حرامٌ" و"هو المحلّ" و"المحرم" [و] تقول: "أحللنا" و"أحرمنا" وتقول "حللنا" وهي الجيّدة.
{فلا اقتحم العقبة}
وقال: {فلا اقتحم العقبة} يقول {فلم يقتحم} كما قال: {فلا صدّق} أي: فلم يصدّق.
{فكّ رقبةٍ}
وقال: {فكّ رقبةٍ} أي: "العقبة فكّ رقبةٍ {أو إطعامٌ}" وقال بعضهم {فكّ رقبةً} وليس هذا بذاك و{فكّ رقبةٍ} هو الجيّد.
{أو إطعامٌ في يومٍ ذي مسغبةٍ * يتيماً ذا مقربةٍ}
وقال: {أو إطعامٌ في يومٍ ذي مسغبةٍ} {يتيماً} نصب "اليتيم" على "الإطعام".
[معاني القرآن: 4/50]