[تفسير سور التغابن والطلاق والتحريم]

[محمد أبو زيد]

سورة التغابن
مكية إلا ثلاث آيات من قوله:... {إنّ من أزواجكم} إلى قوله: {فأولئك هم المفلحون} نزلت بالمدينة.
11 - {ومن يؤمن باللّه يهد قلبه} يقال: «إذا ابتلي صبر، وإذا أنعم عليه شكر، وإذا ظلم غفر».
15 - {إنّما أموالكم وأولادكم فتنةٌ} أي إغرام، كما يقال: فتن فلان بالمرأة وشغف بها.
وأصل «الفتنة»: البلوي والاختبار.
16 - {ومن يوق شحّ نفسه} قال ابن عيينة: «الشّح»: الظلم.
وليس الشح أن تبخل بما في يدك، لأن اللّه تعالى يقول: {ومن يبخل فإنّما يبخل عن نفسه} [سورة الحمد آية: 38]».
[تفسير غريب القرآن: 468]

[محمد أبو زيد]

سورة الطلاق
مدنية كلها
1 - {يا أيّها النّبيّ إذا طلّقتم النّساء} الخطاب للنبي صلّى اللّه عليه وسلم، والمراد هو والمؤمنون.
{وأحصوا العدّة} يريد: الحيض. ويقال: الأطهار.
{لا تخرجوهنّ من بيوتهنّ}: التي طلّقن فيها، {ولا يخرجن} من قبل أنفسهن، {إلّا أن يأتين بفاحشةٍ مبيّنةٍ}: فتخرج ليقام عليها الحدّ.
{لا تدري لعلّ اللّه يحدث بعد ذلك أمراً} أي لعل الرجل يرغب فيها قبل انقضاء العدّة، فيتزوجها.
2 - {فإذا بلغن أجلهنّ}... أي منتهي العدّة -: فإمّا أمسكتم عن الطلاق فكنّ أزواجا، أو فارقتم فراقا جميلا لا إضرار فيه.
4 - {إن ارتبتم} أي شككتم.
[تفسير غريب القرآن: 469]
6 - {من وجدكم} أي بقدر سعتكم.
و«والوجد»: المقدرة والغني، يقال: افتقر فلان بعد وجد.
{ولا تضارّوهنّ} قد بيناه في سورة البقرة.
{وأتمروا بينكم بمعروفٍ} أي همّوا به، واعزموا عليه.
ويقال: هو أن لا تضرّ المرأة بزوجها، ولا الزوج بالمرأة.
{وإن تعاسرتم} أي تضايقتم.
7 - {ومن قدر عليه رزقه} أي ضيّق.
8 - {وكأيّن من قريةٍ} أي كم من قرية.
{عذاباً نكراً} أي منكرا.
9 - {وكان عاقبة أمرها خسراً} أي هلكة.
[تفسير غريب القرآن: 470]

[محمد أبو زيد]

سورة التحريم
مدنية كلها
2 - {قد فرض اللّه لكم تحلّة أيمانكم}، أي أوجب لكم الكفارة.
4 - {فقد صغت قلوبكما} أي عدلت ومالت.
{وإن تظاهرا عليه} أي تتعاونا عليه، {فإنّ اللّه هو مولاه}، أي وليّه.
5 - {قانتاتٍ}: مطيعات.
{سائحاتٍ}: صائمات.
ويرى أهل النظر أنه إنما سمي الصائم سائحا: تشبيها بالسائح الذي لا زاد معه.
[و] قال الفراء: تقول العرب للفرس - إذا كان قائما لا علف بين يديه -: صائم، وذلك: أن له قوتين غدوة وعشية، فشبّه به صيام الآدميّ بتسحره وإفطاره.
[تفسير غريب القرآن: 471]
6 - قوله: {قوا أنفسكم وأهليكم ناراً} أي قوا أنفسكم النار:
بطاعة اللّه ورسوله، وقوا أهليكم النار: بتعليمهم وأخذهم بما ينجيهم منها.
8 - {توبةً نصوحاً} أي تنصحون فيها للّه، ولا تدهنون.
12 - {وكانت من القانتين}: المطيعين للّه عز وجل.
[تفسير غريب القرآن: 472]