التطبيق الثاني على مهارات التفسير.

[ندى توفيق]

المجموعة الثانية:

1: المراد بالعاديات في قوله تعالى: {والعاديات ضبحا (1)} العاديات.


ورد في المراد بالعاديات قولان :


• الخيل، تغير في سبيل الله، وهو القول الاول لابن عباس و قاله مجاهدٌ وعكرمة وعطاءٌ وقتادة والضّحّاك، واختاره ابن جريرٍ، كما ذكر ذلك عنهم ابن كثير في تفسيره واختاره، وقاله السعدي، وهو القول المختار للاشقر

قال ابن عبّاسٍ: هي الخيل. فبلغ عليًّا قول ابن عبّاسٍ؛ فقال: ما كانت لنا خيلٌ يوم بدرٍ. قال ابن عبّاسٍ: إنّما كان ذلك في سريّةٍ بعثت

• الإبل تغدو بالحجيج من عرفة الى مزدلفة ، قاله علي، نقله عنه ابن جرير، و ابن ابي حاتم وقال به ، و قاله ابن عباس كقول ثان له، كما قاله ابراهيم و عبيد بن عمير، ذكر ذلك عنهم ابن كثير في تفسيره، كما قاله الاشقر كقول ثان له





(قال ابن أبي حاتمٍ: عن عبد اللّه: {والعاديات ضبحاً}. قال: الإبل.




قال ابن أبي حاتمٍ وابن جريرٍ: عن ابن عبّاسٍ، قال: بينا أنا في الحجر جالساً،، جاءني رجلٌ فسألني عن: {العاديات ضبحاً}. فقلت له: الخيل حين تغير في سبيل اللّه ثمّ تأوي إلى اللّيل فيصنعون طعامهم ويورون نارهم.
فانفتل عنّي فذهب إلى عليٍّ رضي اللّه عنه وهو عند سقاية زمزم، فسأله عن: {العاديات ضبحاً}. فقال: سألت عنها أحداً قبلي؟ قال: نعم، سألت ابن عبّاسٍ، فقال: الخيل حين تغير في سبيل اللّه. قال: اذهب فادعه لي.
فلمّا وقف على رأسه قال: أتفتي الناس بما لا علم لك، واللّه لئن كان أوّل غزوةٍ في الإسلام بدرٌ، وما كان معنا إلاّ فرسان: فرسٌ للزّبير، وفرسٌ للمقداد، فكيف تكون العاديات ضبحاً، إنّما العاديات ضبحاً من عرفة إلى المزدلفة، ومن المزدلفة إلى منًى.
قال ابن عبّاسٍ: فنزعت عن قولي ورجعت إلى الذي قال عليٌّ رضي اللّه عنه.


2: المراد بالعصر في قوله تعالى: {والعصر (1) إن الإنسان لفي خسر (2)} العصر.

ورد في المراد بالعصر :


1. الدهر والزمان، وهو حاصل اقوال : ابن كثير والسعدي والاشقر في تفاسيرهم


قال السعدي : (أقسمَ تعالى بالعصرِ، الذي هوَ الليلُ والنهارُ، محلُّ أفعالِ العبادِ وأعمالهمْ، أنَّ كلَّ إنسانٍ خاسرٌ، والخاسرُ ضدُّ الرابحِ)

قال الاشقر : أَقْسَمَ سُبْحَانَهُ بالعَصْرِ، وَهُوَ الدَّهْرُ؛ لِمَا فِيهِ من العِبَرِ منْ جِهَةِ مُرُورِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ عَلَى التَّقْدِيرِ وَتَعَاقُبِ الظلامِ والضياءِ، وَمَا فِي ذَلِكَ من اسْتِقَامَةِ الْحَيَاةِ ومصالِحِ الأحياءِ؛ فَإِنَّ فِي ذَلِكَ دَلالةً بَيِّنَةً عَلَى الصانعِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَلَى تَوْحِيدِهِ.




2. العشي، قاله زيد بن اسلم ونقله عنه مالك وذكر ذلك ابن كثير في تفسيره



3. صلاة العصر، قاله مقاتل، وذكر ذلك الاشقر في تفسيره







3: المراد بالغاسق في سورة الفلق


ورد في المراد بلفظ " الغاسق" :


1. الليل اذا اقبل بظلامه، قاله ابن عبّاسٍ ومحمد بن كعبٍ القرظيّ والضّحّاك وخصيفٌ والحسن وقتادة، ومجاهد الذي نقله عنه البخاري، ذكر ذلك عنهم ابن كثير في تفسيره، وقاله السعدي، وقاله الاشقر في احد قوليه


قالَ السعدي : {وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} أي: من شرِّ مَا يكونُ في الليلِ حينَ يغشى الناسَ، وتنتشرُ فيهِ كثيرٌ منَ الأرواحِ الشّريرةِ، والحيواناتِ المؤذيةِ




قال الاشقر : {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ}؛ أَيْ: وَأَعُوذُ بِهِ مِن شَرِّ اللَّيْلِ إِذَا أَقْبَلَ، قَالُوا: لأَنَّ فِي اللَّيْلِ تَخْرُجُ السِّبَاعُ منْ آجَامِهَا، وَالهَوَامُّ من أَمَاكِنِهَا، وَيَنْبَعِثُ أَهْلُ الشَّرِّ عَلَى العَيْثِ وَالْفَسَادِ





2. الشمس اذا غربت، قاله الزهري، وذكره عنه ابن كثير


3. الليل اذا ذهب، قاله عطية و قتادة وذكر ذلك عنهم ابن كثير في تفسيره


4. كوكب قاله ابو هريرة، وذكره عنه ابن كثير


5. سقوط الثريا، قاله ابن زيد وذكره عنه ابن كثير

قال ابن زيدٍ: كانت العرب تقول: الغاسق: سقوط الثّريّا. وكانت الأسقام والطّواعين تكثر عند وقوعها، وترتفع عند طلوعها.


6. القمراذا طلع ، ذكره ابن جرير في تفسيره عن جماعة، وذكره عنه ابن كثير، و قاله الاشقر كقول ثان له

روى الإمام أحمد عن أبي سلمة قال: قالت عائشة رضي اللّه عنها: أخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بيدي، فأراني القمر حين طلع وقال: ((تعوّذي باللّه من شرّ هذا الغاسق إذا وقب)).

قال ابن كثير: هذا لا ينافي قولنا؛ لأنّ القمر آية الليل، ولايوجد له سلطانٌ إلاّ فيه، وكذلك النجوم لا تضيء إلاّ باللّيل، فهو يرجع إلى ما قلناه، واللّه أعلم)