المجلس الرابع عشر: مجلس مذاكرة القسم الثالث من دورة مسائل الإيمان

[خديجة عماد الدين]

السؤال الاول
ما حكم من وقف في القران ؟
والحكم في الوقف في القران كفر كما ورد عن أحمد بن صالح أنه سئل عمن وقف فقال (هذا شاك ومن شك فقد كفر )
وفد فرقوا بين الواقف الجهمي والمواقف العلمي فااواقف الجاهل يعلم ويبين له إن القرآن كلام الله صفة من صفاته وصفاته سبحانه ليست مخلوقه
وأما من توقف في أهل الحديث فذالك لشبهه عرضت لهم مع ميل قلوبهم أنه غير مخلوق وهذا خطأ في اجتهادهم رحمهم الله
السؤال الثاني
اعراض بايجاز اختلاف المواقف من مساله اللفظ
١ /موقف الجهمية وهم يقولون بخلق القرآن يستترون باللفظ قال عبدالله بن الامام أحمد من قال لفظي بالقران مخلوق يريد به القرآن فهو كافر
قال تعالى (وإن أحد من المؤمنين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله)
وكان الإمام أحمد في أول الأمر يحمل اللفظيه محمل الجنسيه لان اهل السنه ليسوا بحاجه الى تلبيس
2/الموقف الثاني موقف طائفه قالت القرآن كلام الله اذا تلفظنا به صار مخلوقا وقد قال بهذا القول الشراكة متأثرا بااجهميه
3/موقف داوود الاصبهاني الظاهري قال أما اللذي في اللوح المحفوظ فهو غيرمخلوق واما اللذي بين الناس مخلوق واشتهر عنه أنه قال القران محدث ومحدث عن المعتزله تعني الخلق فكل مان ليس موجودا عندهم فهو مخلوق نافين بذلك صغة الكلام عن رب العباد
٤/موقف جمهور أهل الحديث كالبخاري والإمام أحمد واسحاق وابي صور منعوا الكلام مطلقا في اللفظ وبدأوا الفريقين من قال لفظي بالقران غير مخلوق ومن قال لفظي بالقران مخلوق وشددوا على من قال لفظي بالقران مخلوق خشيه التذرع والتلبس بالجهميه
٥/موقف طائفه من أهل الحديث صرحوا بأن اللفظ بالقران غير مخلوق يريدون أن القرآن غير مخلوق واخطأوا في اختيار العباره
٦/موقف ابي حسن الاشعري فهموا من مسألة اللفظ أنه الرمي والطرح وأنه لا يليق بالقران لذلك كرهه الامام احمد على كدا فهمهم
٧/أن ألفاظ القراء بالقراءه وان اسماعههم لقراءه القارئ غير مخلوق وأنه سماع مباشره من الله
السؤال الثالث
ما سبب ظهور بدعه ابن الكلاب ؟
أن اقواما أرادوا الرد على المعتزله والانتصار لاهل السنه بالحجج المنطقه والطرق الكلاميه فوقعوا فيما نهى عنه أهل العلم وموقف اهل السنه منهم أنهم انكروا عليهم وحذروا من طرقهم وان الرد يكون بالكتاب والسنه
السؤال الرابع ؟
بيني خطر فتنة اللفظية ؟
وخطرها انها جاءت في وقت كانت الامه فيها في بلاء عظيم وفتنه كبيره فزادت الأمر تلبيسة وتعقيدا وفتحت بابا ومسلكا للجهميه لان يقولوا كلاما اقرب إلى نفوس العامه من القول بخلق القرآن فيرجع خطرها لان مراد القائل يرجع إلى نيته وقد امتحان البخاري عليه رحمه الله فيها وؤذي ايذاءا شديدا
السؤال الخامس ؟ماسبب شهرين ابي الحسن الأشعري وموقف اهل السنه منه ؟
وانا سبب شهرته انا كان معتزلا في شبابه من كبار المعتزله إلا أنه كانت اساله تحيك في صدره ولم يجيبه عليها كبار المعتزله فحبس نفسه خمسة عشر يوما ثم خرج للناس معلنا توبته وقد اغتاظ غيظا شديدا من المعتزله بما ضلوا الناس لآرائهم الضاله إلا أنه كان متبحرا في علم الكلام قليل العلم بالسنه فاعجبته طريقه ابن الكلاب في الرد على المعتزله بالرقم الكلاميه وزاد فيها حتى أنه افحمهم وكانوا يخشون مجلسه إلا أنه في آخر حياته الف كتاب التبانه وتابع عن الرد باالطرق الكلاميه وأعلن التزامه بالكتاب والسنه
وقد اختلف أهل العلم في شأنه فمنهم من قال انه رجع رجوعا صحيحا ومنهم من قال ان كتاب التبانه كان لا يخلو من بعض الخطأ في المسائل الاعتياديه التفصيلية لاعتقادهم أنه منهج اهل السنه
السؤال السابع الفوائد ؟
أن لايمان بالقران اصل من اصول الايمان فخري بنا أن نتعلم هذه الدوره والدورات المماثله لمعرفه فقه المسائل القرانيه حتى يتبين ما يقدح في صحة الايمان بالقران
٢/معرفة مراتب المخالفة في الاعتقاد وانواع المذاهب المخالفه وغاية وغرض صاحب المذهب واصل فكرته في المخالفه ومنشئ المخالفه
٣/تعلم كيفيه الايمان بالقران
٤/معرفة سبيل الاعتداء بالقران بتصديق أخباره وعقل أمثاله واجتنابنواهييه والتزام أوامره
٥/معرفة فضائل الايمان بالقران
٦/معرفة منهج وعقيده اهل السنه في القران واثبات صفة الكلام لله
٧/معرفة محن وابتلاءات شيوخ الامه وثباتهم وجهادهم اعظم الجهاد وهو قول الحق عند سلطان جائر
والكثيييييير من الفوائد نسال الله النفع .