63: قصيدة عميرة بن جعل : كسا الله حيّيْ تغلبَ ابنة وَائِلٍ = مِن اللُّؤمِ أَظفاراً بطِيئاً نصولُها

[محمد أبو زيد]

وقال عميرة بن جعل

ابن عمرو بن مالك بن الحارث بن حبيب بن حرقة بن ثعلبة بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب يهجو بني تغلب. قال الأصمعي: كل اسم في العرب من هذا حبيب إلا حبيبًا في بني يشكر وحبيبًا في ثقيف.

1: كسا الله حيي تغلب ابنة وائلٍ.......من اللؤم أظفارًا بطيئًا نصولها
2: فما بهم أن لا يكونوا طروقة.......هجانًا ولكن عفرتها فحولها

قال أبو عكرمة: يقول: لم يؤتوا في لؤمهم من قبل أمهاتهم إنما أتوا من قبل آبائهم وعرض بالطروقة وهي الإناث يقال هذه ناقة طروقة هذا الفحل والطرق ضرب البعير الناقة يقال طرقها. و(الهجان): الخالص الحسب الكريم ويكون الهجان للواحد والجمع قال الشاعر:

وإذا قيل من هجان قريشٍ.......كنت أنت الفتى وأنت الهجان

و(عفرتها): لزقتها بالعفر وهو التراب. قال غير أبي عكرمة: يكون الهجان للواحد والاثنين والجمع والمؤنث على حالٍ واحدة وقد يثنى ويجمع ومنه قيل هجائن النعمان لخير إبله.

3: ترى الحاصن الغراء منهم لشارفٍ.......أخي سلةٍ قد كان منه سليلها

(الحاصن): الكريمة العفيفة و(السلة): السرقة و(الشارف): الكبير. يقول تتزوج المرأة منهم الكريمة منهم شيخًا. وقوله (سلة) يعرض أنه مسروق النسب أي ليس لأبيه وسليلها ولدها والهاء في سليلها ترجع إلى السلة.

4: قليلاً تبغيها الفحولة غيره.......إذا استسعلت جنان أرضٍ وغولها

قوله (استسعلت جنان أرضٍ وغولها) أي: اشتد الزمان وهذه الحاصن في ذلك الوقت لا تريد غير زوجها.

5: إذا ارتحلوا من دار ضيمٍ تعاذلوا.......عليهم وردوا وفدهم يستقيلها

يقول إذا نزلوا دارًا وأرضًا يضامون فيها عذل بعضهم بعضًا لم نزلوها أي ليس عندهم دفع، ثم يبعثون من يعتذر عنهم على أنهم قد ظلموا، قال أبو عبيدة: وهذا أذل الذل، ورواها أبو جعفر: (تعاذلوا عليها) أي على رحلتهم منها، وإنما تعاذلوا لم ارتحلوا عنها صبرًا منتهم على الذل، يقول بعثوا وفدهم إلى أهل تلك الدار يستقيل خطيئتهم التي أخطؤوها بانتقالهم وقال الآخر:

دار الهوان لمن رآها داره.......أفراحل عنها كمن لم يرحل

يقول ليس من رحل عنها كمن لم يرحل.

[شرح المفضليات: 518-520]