عطاء الخراساني

[إيمان الحربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين محمد بن عبد الله .عبده ورسوله للناس كافة إلى يوم الدين ,وعلى آله وأصحابه وأتباعه ومن تبعهم بإحسان أجمعين, وبعد:
عطاء الخرساني:
نسبه:
- هو عطاء بن أبي مسلم المحدث، الواعظ، نزيل دمشق والقدس. سير أعلام النبلاء - (6 / 140)
- عطاء" بن أبي مسلم الخراساني أبو أيوب ويقال أبو عثمان ويقال أبو محمد ويقال أبو صالح البلخي نزيل الشام مولى الملهب بن أبي صفرة الأزدي اسم أبيه عبد الله ويقال ميسرة
تهذيب التهذيب - (22 / 213)

- عطاء بن عبد الله وهو بن أبي مسلم البلخي الخراساني سألت عبد الله بن عثمان عن عطاء فقال هو مولى المهلب بن أبي صفرة ونحن من أهل بلخ سكن الشام سمع سعيد بن المسيب روى عنه مالك ومعمر قال الحسن عن ضمرة عن بن عطاء مات سنة خمس وثلاثين ومائة وولد سنة خمسين
التاريخ الكبير - (6 / 474)

- أخبرنا أبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا الحسن بن البنا قالا أنبأنا أبو الحسين محمد بن أحمد الآبنوسي أنبأنا أحمد بن عبيد بن الفضل بن تيري إجازة نا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن الحسين بن محمد الزعفراني أنبأنا ابن أبي خيثمة نا هارون بن معروف نا ضمرة عن إبراهيم بن أدهم عن عطاء الخراساني قال لما هممت بالنقلة من خراسان شاورت من بها من أهل العلم أين يرون لي أن أنزل بعيالي وكلهم يقولون لي عليك بالشام عليك بالشام
تاريخ مدينة دمشق - (1 / 99)

- قال ابن حبان في الضعفاء: أصله من بلخ، وعداده في البصريين، وإنما قيل له الخراساني، لانه دخل خراسان وأقام بها مدة طويلة ثم رجع إلى / العراق فنسب إلى خراسان، . ميزان الاعتدال - (3 / 74)

شيوخه ومن روى عنهم:
روى عن الصحابة مرسلا كا بن عباس وعدي بن عدي الكندي والمغيرة بن شعبة وأبي هريرة وأبي الدرداء وأنس وكعب بن عجرة ومعاذ بن جبل وغيرهم وعن سعيد بن المسيب وعبد الله بن بريدة ويحيى بن يعمر وأبي الغوث القرعي وعمرو بن شعيب ونافع مولى بن عمر وحمران مولى العبلات وعطاء بن أبي رباح. تهذيب التهذيب - (22 / 212)
وروى عن ابن المسيب، وعروة، وعطاء بن أبي رباح، وابن بريدة، ونافع، وعمرو ابن شعيب، وعدة. سير أعلام النبلاء - (6 / 140)
عطاء الخراساني البجلي، أبو عثمان بن أبي مسلم ميسرة مولى المهلب بن أبي صفرة، من الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام. النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة - (1 / 129)




تلاميذه ومن روى عنه:
روى عنه: معمر، وشعبة، وسفيان، ومالك، وحماد بن سلمة، وإسماعيل ابن عياش، وعدد كثير.
حتى إن شيخه عطاء حدث عنه. . سير أعلام النبلاء - (6 / 140)

وعنه عثمان ابنه وشعبة وإبراهيم بن طهمان وأبو عبد الرحمن إسحاق بن أسيد الخراساني وداود بن أبي هند ومعمر وابن جريج والأوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب وشعيب بن زريق وعمر بن المثنى والقاسم بن أبي بزة بن عاصم الكلبي ومالك بن أنس وهشام بن سعد المدني وآخرون. تهذيب التهذيب - (22 / 213)



توثيق العلماء له:
قال بن معين ثقة وقال بن أبي حاتم عن أبيه ثقة صدوق قلت يحتج به قال نعم وقال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني ثقة في نفسه الا أنه لم يلق بن عباس وقال أبو داود ولم يدرك بن عباس ولم يره وقال حجاج بن محمد عن شعبة ثنا عطاء الخراساني وكان نسيا. تهذيب التهذيب - (22 / 213)

وثقه ابن معين، وقال الدارقطني: هو في نفسه ثقة، لكن لم يلق ابن عباس، يعني أنه يدلس
وقال الترمذي في " علله ": قال محمد - يعني البخاري: ما أعرف لمالك رجلا يروي عنه يستحق أن يترك حديثه غير عطاء الخراساني.
قلت: ما شأنه ؟ قال: عامة أحاديثه مقلوبة، ثم قال الترمذي: هو ثقة، روى عنه مثل مالك، ومعمر، ولم أسمع أحدا من المتقدمين تكلم فيه.
وقال النسائي: هو أبو أيوب، عطاء بن عبد الله، بلخي سكن الشام ليس به بأس.
وقال مرة: هو عطاء بن ميسرة، وقال أحمد: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة معروف بالفتوى والجهاد.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.

سير اعلام(6/141)

عطاء الخراساني ثقة . الثقات للعجلي - (2 / 137)

1850 - عطاء الخراساني : نا عبد الرحمن قال سألت أبى عن عطاء الخراساني فقال لا بأس به صدوق قلت يحتج بحديثه قال نعم.
الجرح والتعديل - (6 / 334)

وسألته عن عطاء الخراساني فقال ثقة. تاريخ ابن معين - رواية الدارمي - (1 / 146)

(......سمعت يحيى يقول: وقد روى مالك بن أنس عن عطاء الخراساني وعطاء ثقة.)
و قال أبو حاتم: ثقة محتج به.
وقال الدارقطني: ثقة في نفسه، إلا أنه لم يلق ابن عباس.
تاريخ يحيى بن معين - (1 / 26)

أبو عثمان بن أبي مسلم ميسرة مولى المهلب بن أبي صفرة، من الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام. كان عالماً زاهداً فقيه أهل خراسان. النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة - (1 / 129)


تجريح العلماء له:
- وقال حجاج بن محمد: حدثنا شعبة، حدثنا عطاء الخراساني، وكان نسيا.
وذكره البخاري في الضعفاء، والعقيلي، وابن حبان. سير اعلام(6/142)

مراسيل عطاء الخراساني:
- عطاء الخراساني
575 حدثنا محمد بن الحسن قال سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال قال أحمد بن حنبل عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس شيئا وقد رأى عطاء ابن عمر ولم يسمع منه شيئا.
576 ذكره أبي عن إسحق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قيل له عطاء الخراساني لقي أحدًا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لا أعلمه
577 قال أبو زرعة عطاء الخراساني عن عثمان مرسل.
578 سئل أبو زرعة عن عطاء الخراساني هل سمع من أنس قال لم يسمع من أنس
579 سمعت أبي يقول عطاء الخراساني لم يدرك ابن عمر رضي الله عنهما. . المراسيل لابن أبي حاتم الرازي - (1 / 25)

- وقال أبو داود: لم يدرك ابن عباس.
وقال الدارقطني: ثقة في نفسه، إلا أنه لم يلق ابن عباس. ميزان الاعتدال - (3 / 74)




مناقبه:
- وقال ابن حبان: أصله من بلخ، وعداده في البصريين، وإنما قيل له: الخراساني، لانه دخل إلى خراسان، وأقام، ثم رجع إلى العراق، وكان من خيار عباد الله.
- قال عبدالرحمن بن يزيد بن جابر: كنا نغازي عطاء الخراساني، وننزل
متقاربين فكان يحيي الليل، ثم يخرج رأسه من خيمته فيقول: يا عبد الرحمن، يا هشام بن الغاز، يا فلان، قيام الليل، وصيام النهار أيسر من شرب الصديد، ولبس الحديد، وأكل الزقوم، والنجاء النجاء ! سير اعلام(6/142)


- عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي قال قدم عطاء الخراساني على هشام فنزل على مكحول فقال عطاء لمكحول ها هنا أحد يحركنا يعني يعطينا قال نعم يزيد بن ميسرة فأتوه فقال له عطاء حركنا رحمك الله قال نعم كانت العلماء إذا علموا عملوا فإذا عملوا شغلوا فإذا شغلوا فقدوا فإذا فقدوا طلبوا فإذا طلبوا هربوا قال فأعاد عليه فرجع ولم يلق .
- و عن رجاء بن أبي سلمة عن عطاء الخراساني قال طلب الحوائج إلى الشباب أسهل منها عند الشيوخ ألم تر إلى يوسف قال لإخوته لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وقال يعقوب سوف أستغفر لكم ربي.
- و عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال كنا نغادي عطاء الخراساني وكان يصلي من الليل فإذا ذهب من الليل ثلثه أو نصفه نادانا ويقول يا يزيد بن يزيد بن جابر ويا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ويا هشام بن الغاز قوموا فتوضؤوا وصلوا فإن قيام هذا الليل وصيام هذا النهار أهون من شراب الصديد ومقطعات الحديد النجا النجا الوحا الوحا ثم يقبل على صلاته فيصلي.
الكامل في الضعفاء - (5 / 359)
وقال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر كان يحيى الليل. . تهذيب التهذيب - (22 / 213)
- عن سعيد بن عبد العزيز قال: كان عطاء الخراساني إذا لم يجد أحداً يحدثه، أتى المساكين فحدثهم.
تاريخ أبي زرعة الدمشقي - (1 / 36)
- عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول لما مات العبادلة عبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص صار الفقه في جميع البلدان إلى الموالي فصار فقيه أهل مكة عطاء بن أبي رباح وفقيه أهل اليمن طاوس وفقيه أهل اليمامة يحيى بن أبي كثير وفقيه أهل البصرة الحسن وفقيه أهل الكوفة إبراهيم النخعي وفقيه أهل الشام مكحول وفقيه أهل خراسان عطاء الخراساني . تاريخ دمشق - (40 / 426)


من أقواله:
- وعن عطاء قال أوثق أعمالي في نفسي نشر العلم. تهذيب التهذيب - (22 / 213), مختصر صفة الصفوة - (1 / 437)

- عن عطاء الخراساني أنه كان يقول: إني لا أوصيكم بدنياكم، أنتم بها مستوصون، وأنتم عليها حراص، وإنما أوصيكم بآخرتكم فخذوا من دار الفناء لدار البقاء، واجعلوا الدنيا كشيء فارقتموه، فوالله لتفارقنها، واجعلوا الموت كشيء ذقتموه، فوالله لتذوقنه، واجعلوا الآخرة كشيء نزلتموه فوالله لتنزلنها، وهي دار الناس كلهم ليس من الناس أحد يخرج لسفر إلا أخذ له أهبته، فمن أخذ لسفره الذي يصلحه اغتبط، ومن خرج إلى سفر له أهبته ندم فإذا ضحي لم يجد ظلا، وإذا ظمي، لم يجد ماء يتروى به، وإنما سفر الدنيا منقطع، وأكيس الناس من قام يتجهز لسفر لا ينقطع
- وعن.يزيد بن سمرة أنه سمع عطاء الخراساني يقول: مجالس الذكر هي مجالس الحلال والحرام.الأوزاعي قال: حدثني عطاء الخراساني قال: ما من عبد يسجد لله سجدة في بقعة من بقاع الأرض إلا شهدت له يوم القيامة وبكت عليه يوم يموت..
- وعن عمر بن أبي خليفة قال: سمعت عطاء الخراساني، وصلى معنا المغرب فأخذ بيدي حين انصرفنا، فقال: ترى هذه الساعة ما بين المغرب والعشاء? فإنها ساعة الغفلة وهي صلاة الأوابين.
مختصر صفة الصفوة - (1 / 437)

نماذج من رواياته في التفسير عن الصحابة:
عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس:"وعنده مفاتح الغيب"، قال: هن خمس: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنزلُ الْغَيْثَ إلى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [سورة لقمان: 34] تفسير الطبري - (11 / 402)

- عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس قوله:(وهو الذي أنشأ جنات معروشات)، قال: ما يُعرَش من الكروم =(وغير معروشات)، قال: ما لا يعرش من الكرم . تفسير الطبري - (12 / 156)

- عن عطاء الخراسانيّ، عن ابن عباس( فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرَاجًا ) قال: أجرا(عَلَى أن تجعل بيننا وبينهم سدا). تفسير الطبري - (18 / 112)

- وروى يونس عن الحسن لما نزلت هذه الآية ولله على الناس حج البيت الآية قال رجل يا رسول الله ما السبيل قال زاد وراحلة وروى عطاء الخراساني عن ابن عباس قال السبيل الزاد والراحلة ولم يحل بينه وبينه أحد. أحكام القرآن للجصاص - (4 / 390)
- قال أبو بكر وقد اختلف السلف أيضا في الشفق ما هو فقال بعضهم هو البياض وقال بعضهم الحمرة فممن قال أنه الحمرة ابن عباس وابن عمر وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس
وحدثنا أبو يعقوب يوسف بن شعيب المؤذن قال حدثنا أبو عمران موسى بن القاسم العصار والحسين بن الفرج البزاز قالا حدثنا هشام بن عبيدالله قال حدثنا هياج عمن ذكر عن عطاء الخراساني عن ابن عباس قال الشفق الحمرة. أحكام القرآن للجصاص - (4 / 390)

- وقال ابن الضر يس في فضائل القرآن: حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي أنبأنا عمرو بن هارون حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني عن أبيه عن ابن عباس قال: "كانت إذا أنزلت فاتحة الكتاب بمكة كتبت بمكة ثم يزيد الله فيها ما شاء وكان أول ما أنزل من القرآن: اقرأ باسم ربك ثم ن ثم يا أيها المزمل ثم يا أيها المدثر ثم تبت يدا أبي لهب ثم إذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الأعلى ثم والليل إذا يغشى ثم والفجر ثم والضحى ثم ألم نشرح ثم والعصر ثم والعاديات ثم إنا أعطيناك ثم ألهاكم التكاثر ثم أرأيت الذي يكذب ثم قل يا أيها الكافرون ثم ألم تر كيف فعل ربك ثم قل أعوذ برب الفلق ثم قل أعوذ برب الناس ثم قل هو الله أحد ثم والنجم ثم عبس ثم إنا أنزلناه في ليلة القدر ثم والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج ثم والتين ثم لإيلاف قريش ثم القارعة ثم لا أقسم بيوم القيامة ثم ويل لكل همزة ثم والمرسلات ثم ق ثم لا أقسم بهذا البلد ثم والسماء والطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم الأعراف ثم قل.......) الإتقان في علوم القرآن - (1 / 42)

- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْخُصَيْبُ بْنُ نَاصِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولانِ: " إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ فَلَمْ يَفِئْ حَتَّى يمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَ "
أحكام القرآن للطحاوي - (2 / 384)

نموذج من رواياته في التفسير عن التابعين::
- عن عطاء الخراساني، عن سعيد بن المسيب( فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ) قال: تصير سيئاتهم حسنات لهم يوم القيامة.
تفسير الطبري - (19 / 312)

- سورة البقرة
مدنية بلا خلاف
أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم قال: أخبرنا عبد الله بن حامد قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن يوسف قال: حدثنا يعقوب بن سفيان الصغير قال: حدثنا يعقوب بن سفيان الكبير قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا شعيب بن زريق عن عطاء الخراساني، عن عكرمة قال: أول سورة أنزلت بالمدينة سورة البقرة. أسباب النزول - (1 / 17)



نماذج من تفسيره:
- قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ (24)
عطاء الخراساني، قال: نقش داود خطيئته في كفه لكيلا ينساها، قال: فكان إذا رآها خفقت يده واضطربت. تفسير الطبري - (21 / 184)

- عن عطاء الخُراسانيّ، أنه قال( فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ ) نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم.
تفسير الطبري - (22 / 145)

- عن عطاء الخراسانيّ( وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى ) قال: لا إله إلا الله محمد رسول الله. تفسير الطبري - (22 / 255)


- قوله تعالى ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم روي عن يحيى بن يمان عن يزيد بن زريع عن عطاء الخراساني وأنا به زعيم قال كفيل.
أحكام القرآن للجصاص - (4 / 390)

- قوله تعالى { وإما تعرضن } الآية أخرج سعيد بن منصور عن عطاء الخراساني قال جاء ناس من مزينة يستحملون رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لا أجد ما أحملكم عليه فتولوا وأعينهم تفيض من الدمع حزنا ظنوا ذلك من غضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله { وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة } الآية. لباب النقول - (1 / 136)

- وقوله جل وعز (وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب) قال عطاء الخراساني أي قضاءنا أي حسابنا. معاني القرآن للنحاس - (6 / 87)


.

وفاته:
- قال الحسن عن ضمرة عن بن عطاء مات سنة خمس وثلاثين ومائة وولد سنة خمسين
التاريخ الكبير - (6 / 474)
- قال سعيد بن عبد العزيز: توفي بأريحا ودفن ببيت المقدس.
وقال ابنه عثمان: مات أبي سنة خمس وثلاثين ومئة. /سير اعلام(6/142)
وكان عطاء مرض ثمانية مرضات
عن سعيد بن عبد العزيز أن عطاء الخراساني هلك بأريحا فحمل إلى بيت المقدس ودفن بها .
وعن خليفة العصفري قال وفي هذه السنة يعني سنة ثلاث وثلاثين مات عطاء بن أبي مسلم الخراساني مولى هذيل. تاريخ دمشق - (40 / 426)



والحمد لله رب العالمين.

[هيئة التصحيح 7]

جزاكم الله كل الخير ، تم تصحيح البحث في صفحة اختباراتك هنا
http://www.afaqattaiseer.net/vb/show...2&postcount=32
بارك الله فيكِ ، ونفع بكِ .