سياق ما روي عن السّلف في أجناس العقوبات والحدود الّتي أوجبوها وأقاموها على من سبّ الصّحابة

[شيماء رأفت]

قال أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري اللالكائي (ت: 418هـ): (سياق ما روي عن السّلف في أجناس العقوبات والحدود الّتي أوجبوها وأقاموها على من سبّ الصّحابة روي عن عمر أنّه جلد ثلاثين سوطًا من خرج على أمّ سلمة، وأنّ ابنه عبيد اللّه شتم المقداد، فهمّ عمر بقطع لسانه، فكلّمه أصحاب محمّدٍ فقال: ذروني أقطع لسان ابني حتّى لا يجترئ أحدٌ من بعدي فيسبّ أحدًا من أصحاب محمّدٍ صلّى الله عليه وسلّم. وأنّ ابن عبد الرّحمن بن أبزى سأل أباه عبد الرّحمن فيمن سبّ أبا بكرٍ ما كنت تصنع به؟ قال: كنت أضرب عنقه، قلت: فعمر؟ قال: أضرب عنقه. وأنّ عليًّا بلغه أنّ ابن السّوداء تنقّص أبا بكرٍ وعمر، فدعا به وبالسّيف فهمّ بقتله، فكلّم فيه فقال: لا يساكنّي بلدًا أنا فيه، فنفاه إلى الشّام وانتقل حريم بن عبد اللّه، وحنظلة، وعديّ بن حاتمٍ من الكوفة إلى قرقيسيا، وقالوا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1336]

: لا نقيم ببلدةٍ يشتم فيها عثمان. ومن التّابعين عن عمر بن عبد العزيز ضرب من شتم عثمان ثلاثين سوطًا وعن عاصمٍ الأحول، وكان محتسبًا لخلفاء بني العبّاس أنّه ضرب من شتم عثمان سبعين سوطًا في دفعاتٍ. وضرب عمر بن عبد العزيز من سبّ معاوية أسواطًا. وعن أحمد بن حنبلٍ: يضرب، وما أراه على الإسلام. وعن إبراهيم النّخعيّ كان يقال: شتم أبي بكرٍ وعمر من الكبائر. وعن أبي إسحاق السّبيعيّ: شتم أبي بكرٍ وعمر من الكبائر الّتي قال اللّه عزّ وجلّ: {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه} [النساء: 31]. وقال زائدة لمنصور بن المعتمر: اليوم الّذي أصوم فيه أقع في الأمراء؟ قال: لا، قلت: فمن يتناول أبا بكرٍ وعمر، قال: نعم. وعن طلحة بن مصرّفٍ قال: كان يقال: بغض بني هاشمٍ نفاقٌ، وبغض أبي بكرٍ وعمر نفاقٌ، والشّاكّ في أبي بكرٍ كالشّاكّ في السّنّة. ومن الفقهاء عن مالك بن أنسٍ أنّ من سبّ الصّحابة فلا سهم له مع المسلمين في الفيء

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1337]

وسئل إسماعيل بن إسحاق عمّن سبّ عائشة فأفتى بقتله. وقتل الحسن ومحمّدٌ ابنا زيدٍ الدّاعي الطّبرستانيّ اللّذان وليا ديار طبرستان رجلين ممّا قذفا عائشة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1338]

2374 - أنا عيسى بن عليٍّ، أنا إسماعيل بن العبّاس الورّاق، قال: نا جعفر بن عمرٍو، قال: نا محمّد بن أبي عديٍّ، عن محمّد بن إسحاق، عن عبد اللّه بن أبي بكرٍ، عن عمرة، عن عائشة، قالت: لمّا نزل عذري، قام رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم على المنبر فأكبر ذلك، وتلا القرآن، فلمّا نزل أمر برجلين وامرأةٍ فضربوا حدّهم

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1338]

2375 - أنا عبد اللّه بن أحمد، أنا الحسين بن إسماعيل، قال: نا محمّد بن خلفٍ، قال: نا إسحاق بن منصورٍ، قال: نا قيس بن الرّبيع، عن وائل بن داود، عن ح،

2376 - وأنا عبد اللّه بن محمّد بن أحمد، أنا عثمان بن أحمد، قال: نا حنبل بن إسحاق، قال: نا محمّد بن الصّلت، قال: نا قيس بن الرّبيع، عن وائلٍ، عن البهيّ، قال: " وقع بين عبيد اللّه بن عمر وبين المقداد كلامٌ، فشتم عبيد اللّه المقداد، فقال عمر: عليّ بالحدّاد أقطع لسانه، لا يجترئ أحدٌ بعده فيشتم أحدًا من أصحاب رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم واللّفظ لحديث حنبلٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1338]

2377 - أنا عبيد اللّه بن محمّدٍ، أنا محمّد بن عمر، ونا عيسى بن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1338]

عبيد اللّه الطّيالسيّ، قال: نا أسيد بن زيدٍ الجمّال، قال: نا قيسٌ، عن وائلٍ، عن البهيّ، قال: سبّ عبيد اللّه بن عمر المقداد بن الأسود، فهمّ عمر رضي اللّه عنه بقطع لسانه، فكلّمه فيه أصحاب محمّدٍ صلّى الله عليه وسلّم، فقال: «ذروني أقطع لسان ابني، حتّى لا يجترئ أحدٌ من بعدي يسبّ أحدًا من أصحاب محمّدٍ صلّى الله عليه وسلّم أبدًا»

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1339]

2378 - أنا محمّد بن عبد الرّحمن بن جعفرٍ البزّار، قال: نا محمّد بن عبد اللّه بن غيلان، قال: نا أبو جعفرٍ محمّد بن يزيد الآدميّ، قال: نا سفيان بن عيينة، عن خلف بن حوشبٍ، عن سعيد بن عبد الرّحمن بن أبزى، قال: قلت لأبي: لو أتيت برجلٍ يسبّ أبا بكرٍ عليه السّلام، ما كنت صانعًا؟ قال: أضرب عنقه. قلت: فعمر؟ قال: أضرب عنقه

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1339]

2379 - أنا عبيد اللّه بن محمّدٍ، أنا أحمد بن إسحاق الأنماطيّ، قال: نا محمّد بن عليّ بن حمدان، قال: نا أحمد بن يونس، قال: نا أبو الأحوص، عن مغيرة، عن شباكٍ، قال: بلغ عليًّا أنّ ابن الأسود ينتقص أبا بكرٍ، وعمر، فدعا به، ودعا بالسّيف، فقال: فهمّ بقتله، فكلّم فيه، فقال: لا يساكنّي ببلدٍ أنا فيه، فنفاه إلى الشّام. والصّواب المدائن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1339]

2380 - أنا عبد اللّه بن محمّدٍ، قال: نا أحمد بن سليمان، قال: نا محمّد بن عبد اللّه بن سليمان، قال: نا أحمد بن أسدٍ، قال: نا أبو

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1339]

الأحوص، عن مغيرة، عن شباكٍ، عن إبراهيم: بلغ عليّ بن أبي طالبٍ أنّ عبد اللّه بن الأسود ينتقص أبا بكرٍ وعمر، فهمّ بقتله، فقيل له: تقتل رجلًا يدعو إلى حبّكم أهل البيت؟ فقال: لا يساكنّي في دارٍ أبدًا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1340]

2381 - أنا عيسى بن عليٍّ، قال: أنا عبد اللّه بن محمّدٍ البغويّ، قال: نا داود بن عمرٍو، قال: نا جريرٌ، عن مغيرة، قال: تحوّل جرير بن عبد اللّه، وحنظلة، وعديّ بن حاتمٍ من الكوفة إلى قرقيسيا، وقالوا: لا نقيم ببلدٍ يشتم فيه عثمان

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1340]

2382 - أنا محمّد بن أبي بكرٍ، قال: نا محمّد بن مخلدٍ، قال: نا بشر بن مطرٍ، قال: نا سفيان بن عيينة، عن جامع بن أبي راشدٍ، عن أبي وائلٍ، أنّ رجلًا خرج على أمّ سلمة قوله، فأمر عمر أن يجلد مائتي جلدةٍ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1340]

2383 - أنا عليّ بن عمر بن إبراهيم، أنا محمّد بن الحسن، قال: نا عبد اللّه بن أحمد، قال: حدّثني أبي قال: نا إسماعيل بن إبراهيم وهو ابن عليّة، سنة اثنتين وثمانين ومائةٍ، قال: حدّثني صدقة بن عبد اللّه، عن الحارث بن عيينة، أنّ عمر بن عبد العزيز أتي برجلٍ سبّ عثمان، فقال: ما حملك على أن سببته؟ قال: أبغضته. قال: أبغضت رجلًا وسببته. قال: فأمر به فجلد ثلاثين سوطًا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1340]

2384 - وأنا عليّ بن محمّدٍ، قال: نا عبد اللّه بن أحمد، قال: نا أبي قال: نا أبو معاوية الضّرير، قال: قال عاصمٌ، يعني الأحول:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1340]

أتيت برجلٍ قد سبّ عثمان، قال: فضربته عشرة أسواطٍ، قال: ثمّ عاد لما قال، فضربته عشرةً أخرى، قال: فلم يزل يسبّه حتّى ضربه سبعين سوطًا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1341]

2385 - أنا جعفر بن عبد اللّه بن يعقوب، قال: أنا محمّد بن هارون الرّويانيّ، قال: نا أبو كريبٍ، قال: نا ابن المبارك، عن محمّد بن مسلمٍ، عن إبراهيم بن ميسرة، قال: " ما رأيت عمر بن عبد العزيز ضرب إنسانًا قطّ، إلّا إنسانًا شتم معاوية، فضربه أسواطًا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1341]

2386 - وأنا عليّ بن عمر، أنا محمّد بن الحسن، قال: نا عبد اللّه بن أحمد: سألت أبي عن رجلٍ سبّ رجلًا من أصحاب النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال: أرى أن يضرب، فقلت له: حدّ، فلم يقف على الحدّ إلّا أنّه قال: يضرب، وما أراه على الإسلام

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1341]

2387 - أنا أحمد بن عبيدٍ، قال: أنا محمّد بن الحسين، قال: نا أحمد بن نصرٍ، قال: نا أبي، أنا جريرٌ، عن مغيرة، قال: كان يقال: شتم أبي بكرٍ وعمر من الكبائر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1341]

2388 - أنا أحمد بن عبد اللّه بن الحسن، قال: نا عثمان بن أحمد، قال: نا محمّد بن يونس، قال: نا سهل بن عثمان العسكريّ، قال: سمعت عمرو بن أبي المقداد قال: سمعت أبا إسحاق الهمذانيّ يقول: شتم أبي بكرٍ وعمر من الكبائر الّتي قال اللّه عزّ وجلّ:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1341]

{إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفّر عنكم سيّئاتكم وندخلكم مدخلًا كريمًا} [النساء: 31]

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1342]

2389 - أنا عبد اللّه بن محمّدٍ، قال: أنا عثمان بن أحمد، قال: نا حنبلٌ، قال: نا عثمان بن أبي شيبة، أنا جعفر بن غياثٍ، عن الحجّاج بن أرطأة، عن طلحة بن مصرّفٍ، قال: كان يقال: بغض بني هاشمٍ نفاقٌ، وبغض أبي بكرٍ وعمر نفاقٌ، والشّاكّ في أبي بكرٍ كالشّاكّ في السّنّة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1342]

2390 - وأنا عبيد اللّه، أنا عثمان، قال: نا حنبلٌ، قال: نا إسحاق بن بشرٍ، قال: نا مفضّل بن مهلهلٍ السّعديّ، قال: قلت لمنصور بن المعتمر: أتناول السّلطان وأنا صائمٌ؟ قال: لا، قلت: أتناول هؤلاء الّذين يتناولون أبا بكرٍ، وعمر، قال: نعم

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1342]

2391 - وأنا عليّ بن محمّد بن أحمد بن يعقوب، أخبرنا بكر بن موسى الدّارميّ، قال: نا إبراهيم بن إسحاق، قال: نا مصعب بن المقدام، عن زائدة، قال: " قلت لمنصور بن المعتمر: اليوم الّذي أصومه أقع في الأمراء؟ قال: لا، قلت: أقع فيمن يتناول أبا بكرٍ وعمر؟ قال: بلى

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1342]

2392 - أنا عبد اللّه بن محمّد بن أحمد، أنا محمّد بن عمرٍو، نا محمّد بن أحمد بن يزيد الرّياحيّ، قال: نا بشر بن آدم، قال: نا عبّاد بن القاسم، قال: نا عمّارٌ الضّبّيّ، عن عبد اللّه بن الحسن، يعني ابن الحسين بن عليّ بن أبي طالبٍ، قال:

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1342]

ما أرى رجلًا يسبّ أبا بكرٍ رضوان اللّه عليه يتيسّر له توبةٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1343]

2393 - أنا عبيد اللّه بن عبد اللّه، أنا الحسين بن إسماعيل، قال: نا محمود بن حراشٍ، قال: نا أسباطٌ، قال: نا عمرو بن قيسٍ، قال: سمعت جعفر بن محمّدٍ يقول: برئ اللّه ممّن تبرّأ من أبي بكرٍ وعمر رضي اللّه عنهما

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1343]

2394 - أنا عبد الرّحمن بن أحمد، قال: أنا محمّد بن جعفرٍ، قال: نا عليّ بن حربٍ، قال: نا أبو معاوية، قال: نا مالك بن مغولٍ، عن الشّعبيّ، قال: لو شئت أن يملأوا هذا البيت ذهبًا وفضّةً على أن أكذب لهم على عليٍّ لفعلوا، وكان يقول: لو كانت الشّيعة من الطّير لكانوا رخمًا، ولو كانوا من الدّوابّ لكانوا حمرًا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1343]

2395 - أنا أحمد بن عبيدٍ، أنا محمّد بن الحسين، نا أحمد بن زهيرٍ، أنا مصعبٌ، قال: أخبرني أبي قال: سمعت المهديّ، يقول: ما فتّشت رافضيًّا إلّا وجدته زنديقًا، ولا فتّشت.... إلّا وجدته زنديقًا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1343]

2396 - أنا عبيد اللّه بن أحمد، نا عبد اللّه بن محمّد بن زيادٍ، قال: سمعت القاسم بن محمّدٍ أبو محمّدٍ الأشيب يقول لإسماعيل بن إسحاق: أتي المأمون بالرّقّة برجلين شتم أحدهما فاطمة، والآخر عائشة، فأمر بقتل الّذي شتم فاطمة، وترك الآخر، فقال إسماعيل: ما حكمهما

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1343]

إلّا أن يقتلا؛ لأنّ الّذي شتم عائشة ردّ القرآن

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1344]

2397 - أنا عبد اللّه بن محمّد بن أحمد، أنا محمّد بن عمرٍو، ثنا محمّد بن عبد الملك الدّقيقيّ، قال: نا أبو عمر، أنّ موسى بن إسماعيل الجبيليّ قال: نا مسلم بن سالمٍ، عن سعيدٍ، عن قتادة، قال: ما سبّ أحدٌ عثمان إلّا افتقر

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1344]

2398 - أنا عبد اللّه بن مسلمٍ، قال: نا الحسين بن إسماعيل، قال: نا محمّد بن منصورٍ الطّوسيّ، قال: نا حمّاد بن غسّان، قال: نا رشدين، قال: رأيت في المنام كأنّ قائلًا يقول لي: لعلّك تبغض عليًّا، فأقطف رأسك؟ فقلت: لا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1344]

2399 - وأنا عبد الرّحمن بن عمر إجازةً، قال: أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب، قال: نا جدّي يعقوب بن شيبة قال: حدّثني الأشجّ، قال: نا إسحاق بن موسى بن يزيد الكنديّ، عن شريكٍ، عن الأجلح، قال: سمعنا أنّه ما سبّ أبا بكرٍ وعمر أحدٌ إلّا مات قتلًا أو فقرًا

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1344]

2400 - أنا عليّ بن عمر، أنا إسماعيل بن محمّدٍ، قال: نا محمّد بن عبد الملك الدّقيقيّ، قال: نا إبراهيم بن المنذر، قال: نا معن بن عيسى، قال: سمعت مالك بن أنسٍ يقول: من سبّ أصحاب رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم، فليس له في الفيء حقٌّ؛ يقول اللّه عزّ وجلّ: {للفقراء المهاجرين الّذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلًا من اللّه ورضوانًا} [الحشر: 8] الآية. هؤلاء أصحاب رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم الّذين هاجروا معه، ثمّ قال: {والّذين تبوّءوا الدّار والإيمان}

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1344]

هؤلاء الأنصار ثمّ قال: {والّذين جاءوا من بعدهم يقولون ربّنا اغفر لنا ولإخواننا الّذين سبقونا بالإيمان} فالفيء لهؤلاء الثّلاثة؛ فمن سبّ أصحاب رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم، فليس من هؤلاء الثّلاثة، ولا حقّ له في الفيء

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1345]

2401 - أنا عبد اللّه بن مسلم بن يحيى، قال: نا الحسين بن إسماعيل، قال: نا محمّد بن صالحٍ، قال: نا أحمد بن يونس، قال: نا أبو شهابٍ، عن الحسن بن عمرٍو، قال: قال طلحة بن مصرّفٍ: لولا أنّي على وضوءٍ لأخبرتك ببعض ما تقول الشّيعة

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1345]

2402 - أنا أحمد بن عليٍّ الطّبريّ، قال: نا الحسين بن محمّد بن سليمان الكاتب، قال: سمعت أبا العبّاس عبد اللّه بن موسى الهاشميّ المنصوريّ قال: سمعت القاضي أبا الحسن الجراحيّ يقول: سمعت أبا السّائب عتبة بن عبد اللّه الهمدانيّ قاضي القضاة يقول: كنت يومًا بحضرة الحسن بن زيدٍ الدّاعي بطبرستان، وكان يلبس الصّوف، ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر، ويوجّه في كلّ سنةٍ بعشرين ألف دينارٍ إلى مدينة السّلام تفرّق على صغائر ولد الصّحابة، وكان بحضرته رجلٌ ذكر عائشة بذكرٍ قبيحٍ من الفاحشة، فقال: يا غلام اضرب عنقه، فقال له العلويّون: هذا رجلٌ من شيعتنا، فقال: معاذ اللّه، هذا رجلٌ طعن على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال اللّه عزّ وجلّ: {الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطّيّبات للطّيّبين والطّيّبون للطّيّبات أولئك مبرّءون ممّا يقولون لهم مغفرةٌ ورزقٌ كريمٌ}، فإن كانت عائشة خبيثةً، فالنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم خبيثٌ، فهو كافرٌ، فاضربوا عنقه، فضربوا عنقه وأنا حاضرٌ

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1345]

2403 - وسمعت أبا إبراهيم إسماعيل بن أحمد الطّبريّ يحكي عن أبي جعفر بن الفضل الطّبريّ، أنّ محمّد بن زيدٍ أخا الحسن بن زيدٍ قدم عليه من العراق رجلٌ ينوح بين يديه، فذكر عائشة بسوءٍ، فقام إليه بعمودٍ وضرب به دماغه، فقتله، فقيل له: هذا من شيعتنا، وممّن يتولّانا، فقال: هذا سمّى جدّي قرتان، ومن سمّى جدّي قرتان استحقّ عليه القتل فقتلته

[شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة: 7/1346]