[ حديث عقبة بن عامر: (إياكم والدخول على النساء) ]

[حفيدة بني عامر]

أما قوله صلى الله عليه وسلم ((إياكم والدخول على النساء)) فقال رجل: يا رسول الله أفرأيت الحمو ؟ , فقال: ((الحمو الموت)) . وفُسِّر الحمو بأنه أخو الزوج ، أو قريبه كابن عمه ونحوه , الحديث يدل على النهي عن الخلوة بالمرأة الأجنبية ، والدخول عليها دخولا فيه ريبة؛ وذلك لأنه يخاف من هذه الخلوة أن يوسوس الشيطان بينهما , فإن الشيطان ثالثهما كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما)) أي كان الشيطان يوسوس بينهما إلى أن يقرب أحدهما إلى الآخر فيوقع بينهما شيئا من الفاحشة أو مقاربة الفاحشة , هذا هو الذي حث وحذر النبي صلى الله عليه وسلم على البعد عنه , أي الخلوة بالنساء الأجنبيات ، والمراد بها غير المحارم .
معلوم أن المحارم لا مانع من الخلوة بهن ، فالرجل يخلو بأمه وبابنته ، وبأخته وبنت أخيه ، وبعمته ، وخالته ، ونحوهن ، ولا تحدثه نفسه بالميل إليهن ولا بمقارفة فعل الفاحشة معهن , ولا يفعل ذلك إلا أفسق الناس وأفجرهم , وإن وقع من أفراد فلا يكون ذلك عبرة ، لا يكونون عبرة ، إنما إذا كان أجنبيا عن هذه المرأة ، ولو كانت من أقاربه كابنة عم وابنة خال وكذلك زوجة أخ ، أو أخت زوجة أو نحو ذلك ، وهذه لها قرابة ، وهذه لها مصاهرة .
فيتجرأ بعض الناس على أن يدخل في بيت أخيه وليس فيه إلا تلك المرأة , يتجرأ أيضا على أن يدخل بيت ابن أخيه أو بيت عمه أو خاله أو كذلك بيت زوجة أخيه ، يخلو بزوجة أخيه ، أو بأخت زوجته أو نحوهن , ويدعي أنه من أهل البيت ، وأنه لا محظور في خلوته بها , ولا يستنكر أن يطرق باب أخيه فيدخل تفتح له تلك الزوجة فيدخل ، ولا يكون عندها أحد فيكون هذا هو المحظور .
الوقائع التي تقع مخالِفة ، أو فيها مفاسد مما حذر عنه في هذا الحديث , كثيرة وشهيرة, لما لم يعمل كثير من الناس بهذا الحديث وصار الأخ يخرج ، ويترك زوجته وليس معها أحد, ليس في البيت سوى أخيه وزوجته فيخلو أخوه بتلك الزوجة ، ويوسوس بينهما الشيطان إلى أن يقرب بينهما , فيوقع بينهما فعل الفاحشة أو مقاربتها ؛ وذلك أنه قد يثق بأن أخاه لا يقرب محارمه , ويقول: هو أخي لا يمكن أن يخونني ولا يمكن أن يسيء إلي, أنا الذي أحسن إليه ، أنا الذي أويته في بيتي وهو لا يزال مثلا عزبا ، أو أنا الذي أنفقت عليه وأحسنت إليه , فلا يمكن أن يخون .
نقول: هذا وإن كان مجربا أو معروفا ، لكن لا ينبغي الثقة كل الثقة بكل أحد ؛ فإنه قد لا يكون له ميل إليها ، ولكن هي قد تتبرج أمامه ، وتدفعه إلى نفسها ، أو هو قد يراودها ويحاولها ويعرض عليها نفسه أو ما أشبه ذلك ، فتقع الفاحشة أو مقاربتها، فالنبيصلى الله عليه وسلم حذر في هذا الحديث من الخلوة بها , حتى ولو كان أخا الزوج فقال:((الحمو الموت)) ، هذه الكلمة معتادة مسموعة كثيرا يقال: هذا هو الموت بمعنى أنه الخطر الكبير لماذا ؟ لأن الناس لا يستنكرون خلوته لا يستنكرون أن يطرق باب أخيه ، ثم يدخل لا يستنكرون أن يعطيه أخوه مفتاحا لبيته يدخل كلما جاء ، أو كلما أراد .
ولعل هذا أيضا فيما إذا لم يكن في البيت إلا امرأة واحدة ، أما إذا كان فيه عدد من النساء فقد يكون ذلك أقرب إلى السلامة .وكذلك أيضا إذا كان فيه أطفال ، أو فيه محارم له ، كما إذا كان فيه زوجته أو أمه أو نحو ذلك فالأمر أسهل، ومع ذلك فإن الخلوة بالمرأة الأجنبية خطر كبير , دل عليه قول النبي صلى الله عليه وسلم ((لا يحل لرجل أن يخلو بامرأة إلا مع ذي محرم)) .
فعلى المسلم أن يكون غيورا على محارمه ، وأن يهتم بمحافظته عليه ألا يخلو بها أجنبي, سواء مثلا القائد الذي يدخل بها وحدها أو يزور بها الأماكن والأسواق ، ونحو ذلك, وهو منفرد بها , أو في البيت أن يدخل إليها وليس عندها أحد ، وهي قريبة منه , قد تأتي وتناوله القهوة مثلا أو الأكل ، أو الشراب أو ما أشبه ذلك ، فإذا دخلت إليه فربما كلمها وألان لها القول ، وخضع كل منهما بالقول الذي نهى الله عنه بقوله: {فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض} فقرب بينهما الشيطان إلى أن يقع ما نهى الله عنه ، وما هو المحظور . فإذا احتاط الإنسان ولم يأذن لامرأته في إدخال أحد وهو غائب ، أو جعل عندها امرأة ثانية أو ما أشبه ذلك كان ذلك أقرب إلى السلامة .