تلخيص وترتيب متن حلية طالب العلم بشرحه للشيخ ابن عثيمين

[منى بكري]

الفصل الأول (آداب الطالب في نفسه)
تلخيص وترتيب الدرس الأول (العلم عبادة)

1- أصل الأصول أن نعلم أن العلم عبادة >> (العِلْمُ صلاةُ السِّرِّ ، وعبادةُ القَلْبِ) .

2- شَروط العبادة :
.. أ- إخلاص النية لله تعالى >> لقوله سبحانه : {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ ...} .
....... قال الإمام أحمد: العلم لا يعدله شيء لمن صحت نيته. قالوا: وكيف تصح النية يا أبا عبد الله؟ قال : ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره.
..ب- محبةُ اللهِ تعالى، ومحَبة رسولِه صلى اللهُ عَلَيْهِ وسلم (الخصلة الجامعة لخيْرَي الدنيا والآخرة) >> قال تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ}، وهذه يسميها العلماء " آية الامتحان ".. لماذا ؟ لأن قوما ادَّعوا محبة الله فقال تعالى {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي} فاتباع الرسول دليل على صدق دعوى محبة الله ، فإن صدقت دعوى محبة الله فاتبعتم الرسول (الشرط والمشروط) جاء جواب الشرط: {يُحْبِبْكُمُ اللهُ} إشارة إلى أن الشأن، كلّ الشأن أنّ الله يحبك، وهذا هو ثمرة اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام.
....* المحبة لها أثر عظيم في الدفع والمنع إذ أن المحب يسعى غاية جهده في الوصول إلى محبوبه فيطلب ما يرضيه وما يقربه منه ويسعى غاية جهده في اجتناب ما يكرهه محبوبه ويبتعد عنه، كل إنسان يحب ما ينفعه ويكره ما يضره.
....* أما محبة الرسول عليه الصلاة والسلام فإنها تحملك على متابعته ظاهرا وباطنا لأن الحبيب يقلد محبوبه حتى في أمور الدنيا .


3- إنْ فَقَدَ العلم إخلاصَ النية انتقل من أفضل الطاعاتِ إلى أحطّ المخالفات.
... * الإخلاص في طلب العلم يكون في أمور:
.......1- أن تنوي بذلك امتثال أمر الله مما يستلزم محبته والرضا به والأمر به.
.......2- أن تنوي بذلك حفظ شريعة الله بالتعلم والحفظ في الصدور وبالكتابة كتابة الكتب.
.......3- أن تنوي بذلك حماية الشريعة والدفاع عنها.
.......4- أن تنوي بذلك اتباع شريعة محمد -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لأنك لا يمكن أن تتبع شريعته حتى تعلم هذه الشريعة.

4- مما يَحْطِمُ العلم: الرياء (رياء شِرك ، أو رياء إخلاص) ، والتسميع .
..... * رياء الإخلاص هو: أن يترك العمل الصالح لئلا يتهم بالرياء، وهذا نوع من الشرك لغلبة مراقبة القلب للخلق حتى يدع العمل لأجلهم.

5- مما يَشوبُ النية في صِدْق الطلَب فيفسدها ويذهب ببركة العلم: حبّ الظهورِ ، والتفوُّق على الأقرانِ، الطُّبوليَّات، طلب عرض من جاه أو مال أو تعظيم أو سُمعة أو طلب مَحْمَدَة .
..... * الطبوليات: المسائل التي يراد بها الشهرة ؛ لأنها مثل الطبل لها صوت ورنين.
..... * من طلب علما -وهو مما يبتغى به وجه الله- لا يريد إلا أن ينال عرضا من الدنيا؛ لم يجد رائحة الجنة.
..... * عن سفيانَ رَحِمَه اللهُ تعالى أنه قالَ : (كُنْتُ أُوتِيتُ فَهْمَ الْقُرْآنِ ، فَلَمَّا قَبِلْتُ الصُّرَّةَ سُلِبْتُهُ) .

6- العُروةِ الوثقى العاصمة من شوائبِ النية مع بَذْلِ الجهد في الإخلاصِ، شدة الخوف من نواقضه هي: عظيم الافتقار والالتجاء إلى الله سبحانه .
....* يُؤْثَر عن سُفيان الثوريِّ قولُه : (مَا عَالَجْتُ شَيْئًا أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْ نِيَّتِي) .

7- تقوى الله تعالى في السرِّ والعلانية هي العُدَّة، ومَهْبِط الفضائلِ، ومُتَنَزَّل المَحامِد، ومَبعثُ القوَّة، ومِعراجُ السموِّ والرابط الوثيق على القلوب عن الفتن.
- ويدل لهذا قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا} تفرقون به بين الحق والباطل، وبين الضار والنافع وبين الطاعة والمعصية، وبين أولياء الله وأعداء الله، إلى غير ذلك..
وتارة يحصل هذا الفرقان بواسطة العلم يفتح الله على الإنسان من العلوم، وييسر له تحصيلها أكثر ممن لا يتقي الله..
وتارة يحصل له هذا الفرقان بما يعطيه الله تعالى في قلبه من الفِراسة؛ قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إن يكُنْ فيكم مُحَدثُون فعُمَر)) فالله تعالى يجعل لمن اتقاه فِراسَة يتفرَّس بها فتكون موافقة للصواب فقوله تعالى: {يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا} يشمل الفرقان بوسائل العلم والتعلم، والفرقان بوسائل الفِراسَة، والإلهام (أن الله تعالى يلهم الإنسان التقيّ ما لا يلهم غيره).