النوع الحادي والعشرون: الإمالة

[محمد أبو زيد]

النوع الحادي والعشرون

الإمالة

قال أبو عمرو الداني: أمال حمزة والكسائي كل اسم أو فعل ألفه منقلبة عن ياء كـ {موسى}، و{عيسى}، و{مثواكم}، و{مأواكم}، و{أنى} -–بمعنى كيف-، و{متى}، و{بلى، و{عسى}، وكذا كل مرسوم بالياء، إلا {حتى}، و{لدى}، و{إلى}، و{على}، و{ما زكى}، ولم يميلا واويا في الأسماء والأفعال نحو: {الصفا} و{عصاه} و{شفا جرف هار}. والأفعال نحو قوله: {خلا} و{دعا} وشبهه، ما لم يقع شيء من ذلك بين ذوات الياء في سورة أواخر آيها على ياء، أو يلحقه زيادة، نحو قوله – تعالى -: {يدعى} {تتلى}.. وشبهه، فإن الإمالة فيه سائغة، لانتقاله بالزيادة من ذوات الياء. وتعرف ما كان من ذوات الواو في الأسماء بالتثنية، وفي الأفعال بالرد إلى النفس.
وقرأ أبو عمرو ما كان فيه راء بعدها ياء بالإمالة، وما كان رأس آية في سورة أواخر آيها على ياء أو على هاء ألف، أو كان على وزن فعلى- بفتح الفاء وكسرها وضمها – ولم يكن فيه راء بين اللفظين، وما عدا ذلك بالفتح.
وقرأ ورش جميع ذلك بين اللفظين إلا ما كان في سورة أواخر آيها على هاء ألف، فإنه أخلص الفتح فيه، على خلاف بين أهل الأداء في ذلك.
وأمال أبو بكر {رمى} في الأنفال، و{أعمى} في الموضعين في سبحان، وتابعه أبو عمرو على إمالة {أعمى} في الموضع الأول لا غير، وفتح ما عدا ذلك.
وأمال حفص عن عاصم {مجراها} في هود لا غير، وقد نقل هذا عن حفص مع نقله فيما سبق في {وقال} و {يقول} و {الرءيا} عن حفص عن الكسائي الإمالة، وله بخفض هذا الدوري، فكان الأحسن التخيير عنه بغير ذلك.
ومواضع انفراد حمزة والكسائي تعرف من (التيسير).
وتفرد هشام. بالإمالة في قوله – تعالى –: {ومشارب} في يس، و{تسقى من عين آنية} في الغاشية، و{عابد} الثلاثة التي في الكافرون لا غير، والباقون بإخلاص الفتح في جميع ما ذكرناه.
فهذه أصول الإمالة يقاس عليها، ولنقتصر على هذا ففي الرمز كفاية.

[مواقع العلوم: 85-87]