صفحه الطالبه حنان عبدالله للقراءة المنظمه

[حنان عبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم

[حنان عبدالله]

تلخيص مقاصد مقدمه ابن كثير رحمه الله
المقصد اﻷول بيان بعض الفوائد والقواعد في أصول التفسير 1_الواجب على المسلمين اتجاه القرآن تفهمه وتدبره ،وعدم الإعراض عنه .قال تعالى (كتاب أنزلنه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الالباب )،وقوله (أفلايتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه أختلافا كثيرا).
2 الواجب على العلماء الكشف عن معاني كلام الله وتفسير ذلك*وطلبه من مظانه وتعلم ذلك وتعليمه كما قال تعالى (وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه)
3 أصح طرق التفسير
أ/تفسير القرآن بالقرآن فماأجمل في مكان فإنه قد فسر في موضع آخر
ب/تفسير القرآن بالسنه قال*تعالى (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون )
ج/أقوال الصحابه؛ﻷنهم شاهدوامن القرائن والأحوال التى أختصوا بها ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح والعمل الصالح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: (والذي لا إله غيره، ما نزلت آية من كتاب الله إلا وأنا أعلم فيمن نزلت وأين نزلت ولو أعلم مكان أحد أعلم بكتاب الله مني تناله المطايا لأتيته).
د/تفسير القرآن بأقوال التابعين
ه /تفسير القرآن بالرجوع الى لغه القرآن والسنه وعموم لغه العرب .
4 الإسرائليات تذكر للاستشهاد لا للاعتضاد فإنها على أقسام ثلاثه احدهما ماعلمنا صحته مما في أيدينا مما يشهد له الصدق فذلك صحيح .
ثانيا ماعلمنا كذبه مما عندنا مما يخالفه .
ثالثا ماهو مسكوت عنه فلانؤمن به ولانكذبه .
5حرمة تفسير القرآن بالرأي كما في الحديث (من قال في القرآن برأيه، -أو بما لا يعلم-، فليتبوأ مقعده من النار)
6 تفسير القرآن على أربعه أوجه وجه تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعذر أحد بجهله وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه إلا الله
المقصد الثاني بيان فضل القرآن
1قال تعالى (وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لمابين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه ) أي أمين على كل كتاب قبله وشهيدا عليه . 2 نزول القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيافي ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك في عشرين سنه (وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلنه تنزيلا)
3ابتدئ نزول القرآن في البلد الحرام فاجتمع شرف الزمان والمكان
4 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه فيما بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده) دليل على نزول السكينه عند قراءة القرآن.
5عن عبد العزيز بن رفيع قال: دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباس، فقال له شداد بن معقل:" أترك النبي صلى الله عليه وسلم من شيء؟ قال: ما ترك إلا ما بين الدفتين. قال: ودخلنا على محمد بن الحنفية فسألناه فقال: ما ترك إلا ما بين الدفتين قال ابن عباس إنما ترك ما بين الدفتين يعني: القرآن، والسنة مفسرة له ومبينة وموضحة له، فهي تابعة له.
5عن أبي موسى، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((مثل الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة، طعمها طيب وريحها طيب. والذي لا يقرأ القرآن كالتمرة، طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها)) دليل على أن طيب الرائحة دائر مع القرآن وجودا أو عدما . 6أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير أمة وأكرمها على الله وذلك ببركة الكتاب العظيم
7 وصية النبي صلى الله عليه وسلم للناس بإتباع كتاب الله عزوجل 8 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لم يأذن الله لشيء، ما أذن لنبي أن يتغنى بالقرآن)) ومعناه الجهر بالقرآءة وتحسينها وتحزينها .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله الكتاب فقام به آناء الليورجل أعطاه الله مالا فهو يتصدق به آناء الليل والنهار)). والحسد هو الغبطة وهو تمني مثل ماهو فيه من النعمة بخلاف الحسد المذموم )
9خيركم من تعلم القرآن وعلمه )هذه من صفات المؤمنين المتبعين للرسل وهم الكمل في أنفسهم المكملون لغيرهم وذلك جمع النفع القاصر والمتعدي
10قال ابن مسعود: (كل آية في كتاب الله خير مما في السماء واﻷرض *) وقال ابن مسعود: (من أراد العلم فليثور من القرآن، فإن فيه علم الأولين والآخرين) *
المقصد الثالث *جمع القرآن وكتابة المصحف
1عن أبي هريرة قال: "كان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كل عام مرة، فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه..) معنى معارضته مقابلته على ماأوحاه إليه الله عن الله لبيقى مابقي ويذهب مانسخ توكيدا أو استثباتا وحفظا.
2 ذكر عبد الله بن عمرو عبد الله بن مسعود، فقال: لا أزال أحبه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((خذوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، وسالم، ومعاذ بن جبل، وأبي بن كعب))، رضي الله عنهم. *عن أنس بن مالك قال: مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع القرآن غير أربعة: أبو الدرداء، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد. قال: ونحن ورثناه *الحديث ظاهره أنه لم يجمع القرآن من الصحابة سوى هؤلاء الأربعة فقط، وليس هذا هكذا، بل الذي لا شك فيه أنه جمعه غير واحد من المهاجرين أيضا، ولعل مراده: لم يجمع القرآن من الأنصار .
3 أول جمع للقرآن بين اللوحين كان جمع أبي بكر الصديق وذلك لما استحر القتل في القراء 4 جمع عثمان رضي الله عنه الناس على قراءة واحدة لئلا يختلفوا .
5 معنى تأليف القرآن ترتيب السور
6 أول من أمر بنقط المصحف وشكله هو عبدالملك بن مروان ويقال إن أول من نقط المصحف أبو الأسود الدؤلي .
المقصد الثالث نزول القرآن على سبعة احرف *(أقرأني جبريل على حرف فراجعته، فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف )
2اقوال العلماء في سبعة أحرف
فالأول- وهو قول أكثر أهل العلم أن المراد سبعة أوجه من المعاني المتقاربة بألفاظ مختلفة
القول الثاني: أن القرآن نزل على سبعة أحرف، وليس المراد أن جميعه يقرأ على سبعة أحرف، ولكن بعضه على حرف وبعضه على حرف اخر
القول الثالث: أن لغات القرآن السبع منحصرة في مضر على اختلاف قبائلها خاصة؛ لقول عثمان: إن القرآن نزل بلغة قريش. القول الرابع: *أن وجوه القراءات ترجع إلى سبعة أشياء، منها ما تتغير حركته ولا تتغير صورته ولا معناه *ومنها ما لا تتغير صورته ويختلف معناه بأ: وقد يكون الاختلاف في الصورة والمعنى بالحرف أو بالكلمة مع بقاء المعنى أو باختلاف الكلمة واختلاف المعنى أوبالتقدم والتأخرأو بالزيادة .
القول الخامس: أن المراد بالأحرف السبعة معاني القرآن وهي: أمر، ونهي، ووعد، ووعيد، وقصص، ومجادلة، وأمثال. قال ابن عطية: وهذا ضعيف؛ لأن هذه لا تسمى حروفا، وأيضا فالإجماع أن التوسعة لم تقع في تحليل حلال ولا في تغيير شيء من المعاني.

المقصد الرابع آداب تلاوة القرآن وأحكامها
1 وجوب اﻹخلاص في تلاوة القرآن
التحذير من المراءاة بتلاوة القرآن (يأتي *في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة) 2 فضل التلاوة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن لله أهلين من الناس)). قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: ((أهل القرآن هم أهل الله وخاصته)) ".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها)
3 فضل حفظ القرآن
1الحديث فيه أنه، عليه السلام، قال لرجل: ((فما معك من القرآن؟)). قال: معي سورة كذا وكذا، لسور عددها. قال: ((أتقرؤهن عن ظهر قلبك؟)). قال: نعم. قال: ((اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن)). هذه مشعرة بأن قراءة القرآن عن ظهر قلب أفضل، والله أعلم. ولكن الذي صرح به كثيرون من العلماء أن قراءة القرآن من المصحف أفضل؛ لأنه يشتمل على التلاوة والنظر في المصحف وهو عبادة.
خلاصه المدار في هذه المسأله على الخشوع في القراءة فيكون الحالة الافضل التي يكون فيها أكثر خشوع وإن استوت فالقراءة نظر أولى
*2قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تعلموا كتاب الله، وتعاهدوه وتغنوا به، فوالذي نفسي بيده، لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل)). الحث على كثرة تلاوة القرآن واستذكاره وتعاهده؛ لئلا يعرضه حافظه للنسيان فإن ذلك خطر كبير. *
3قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بئس ما لأحدهم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسي)) دليل على أن حصول النسيان للشخص ليس بنقص له إذا كان بعد الاجتهاد والحرص، *أدب في التعبيرعن حصول النسيان فلايقول نسيت يل يقول انسيت ففيه أدب عدم اضافة الفعل الى الله .
4 بيان ان الدعاء المأثور لحفظ القرآن وطرد النسيان والتكلم في ضعفه فيه غرابة وإنكار
4 ترتيل القرآن وتجويد تلاوته
1 استحباب ترتيل القراءة والترسل فيها من غير هذرمة ولا سرعة مفرطة، بل بتأمل وتفكر، قال الله تعالى: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته} وقوله (ورتل القرآن ترتيلا )
*2سئل أنس بن مالك: كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: كانت مدا، ثم قرأ: بسم الله الرحمن الرحيم. يمد بسم الله، ويمد بالرحمن، ويمد بالرحيم.
3 جواز القراءة على الدابه وإن صدر الترجيع وهو ترديد الصوت عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يا أبا موسى، لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود)) عن أبي موسى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: ((يا أبا موسى، لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة)). فقال: أما والله لو أعلم أنك تستمع قراءتي لحبرتها لك تحبيرا. كان النبي يحب أن يسمع القرآن غيره قول المقرئ للقارى حسبك كما جاء في الحديث عن عبد الله قال: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اقرأ علي)). فقلت: يا رسول الله، آقرأ عليك وعليك أنزل؟! قال: ((نعم))، فقرأت عليه سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} [النساء: 41]، قال: ((حسبك الآن)) فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. 5 أحكام متفرقه في تلاوة القرآن
1قال: سمعت عبد الله بن مغفل، رضي الله عنه، قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو يقرأ على راحلته سورة الفتح". دليل على جواز القراءة على الدآبة عن ابن عباس قال: جمعت المحكم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له: وما المحكم؟ قال: "المفصل". فيه دلالة على جواز تعلم الصبيان القرآن*بل قد يكون مستحبا او واجبا وإن كان كره بعض السلف تعليمهم إن كان لايعقل
2 إذا نزل شيء من القرآن يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اجعلوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا))، لاشك أن هذا أحوط وأولى، ولكن قد صحت الأحاديث بالرخصة في قول سورة ويذكر اسم السورةوعليه عمل الناس اليوم في ترجمة السور في مصاحفهم. 3قراءة القرآن في شهر او اسبوع او ثلاثة ايام وقد رخص بعض السلف في قراءته بأقل من ذلك
4معنى حديث: (اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم...) ومعناه *أنه، عليه السلام، أرشد وحض أمته على تلاوة القرآن إذا كانت القلوب مجتمعة على تلاوته، متفكرة فيه، متدبرة له، لا في حال شغلها وملالها، فإنه لا يحصل المقصود من التلاوة بذلك كما ثبت في الحديث أنه قال عليه الصلاة والسلام: ((اكلفوا من العمل ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا)) وقال: ((أحب الأعمال إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل))،
المقصد الخامس فوائد متفرقة
عن قتادة قال: "نزل في المدينة من القرآن البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، وبراءة، والرعد، والنحل، والحج، والنور، والأحزاب، ومحمد، والفتح، والحجرات، والرحمن، والحديد، والمجادلة، والحشر، والممتحنة، والصف، والجمعة والمنافقون، والتغابن، والطلاق، ويا أيها النبي لم تحرم، إلى رأس العشر، وإذا زلزلت، وإذا جاء نصر الله. هؤلاء السور نزلت بالمدينة، وسائر السور نزل بمكة".
فأما عدد آيات القرآن العظيم فستة آلاف آية، ثم اختلف فيما زاد على ذلك على أقوال.
وأما عدد كلمات هى سبع وسبعون ألف كلمة وأربعمائة وتسع وثلاثون كلمه .
وأما حروفه ثلاثمائة ألف حرف وأحد وعشرون ألف حرف ومائة وثمانون حرفا.
2معنى السورة قيل من الإبانة والارتفاع وقيل من الجمع واﻹحاطة . معنى اﻵية العلامة
معنى الكلمة اللفظة الواحدة قد تكون على حرفين أو أكثر

[محمود بن عبد العزيز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان عبدالله

تلخيص مقاصد مقدمه ابن كثير رحمه الله
المقصد اﻷول بيان بعض الفوائد والقواعد في أصول التفسير 1_الواجب على المسلمين اتجاه القرآن تفهمه وتدبره ،وعدم الإعراض عنه .قال تعالى (كتاب أنزلنه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الالباب )،وقوله (أفلايتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه أختلافا كثيرا).
2 الواجب على العلماء الكشف عن معاني كلام الله وتفسير ذلك*وطلبه من مظانه وتعلم ذلك وتعليمه كما قال تعالى (وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه)
3 أصح طرق التفسير
أ/تفسير القرآن بالقرآن فماأجمل في مكان فإنه قد فسر في موضع آخر
ب/تفسير القرآن بالسنه قال*تعالى (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس مانزل إليهم ولعلهم يتفكرون )
ج/أقوال الصحابه؛ﻷنهم شاهدوامن القرائن والأحوال التى أختصوا بها ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح والعمل الصالح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: (والذي لا إله غيره، ما نزلت آية من كتاب الله إلا وأنا أعلم فيمن نزلت وأين نزلت ولو أعلم مكان أحد أعلم بكتاب الله مني تناله المطايا لأتيته).
د/تفسير القرآن بأقوال التابعين
ه /تفسير القرآن بالرجوع الى لغه القرآن والسنه وعموم لغه العرب .
4 الإسرائليات تذكر للاستشهاد لا للاعتضاد فإنها على أقسام ثلاثه احدهما ماعلمنا صحته مما في أيدينا مما يشهد له الصدق فذلك صحيح .
ثانيا ماعلمنا كذبه مما عندنا مما يخالفه .
ثالثا ماهو مسكوت عنه فلانؤمن به ولانكذبه .
5حرمة تفسير القرآن بالرأي كما في الحديث (من قال في القرآن برأيه، -أو بما لا يعلم-، فليتبوأ مقعده من النار)
6 تفسير القرآن على أربعه أوجه وجه تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعذر أحد بجهله وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه إلا الله
المقصد الثاني بيان فضل القرآن
1قال تعالى (وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لمابين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه ) أي أمين على كل كتاب قبله وشهيدا عليه . 2 نزول القرآن جملة واحدة إلى السماء الدنيافي ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك في عشرين سنه (وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث ونزلنه تنزيلا)
3ابتدئ نزول القرآن في البلد الحرام فاجتمع شرف الزمان والمكان
4 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله، ويتدارسونه فيما بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده) دليل على نزول السكينه عند قراءة القرآن.
5عن عبد العزيز بن رفيع قال: دخلت أنا وشداد بن معقل على ابن عباس، فقال له شداد بن معقل:" أترك النبي صلى الله عليه وسلم من شيء؟ قال: ما ترك إلا ما بين الدفتين. قال: ودخلنا على محمد بن الحنفية فسألناه فقال: ما ترك إلا ما بين الدفتين قال ابن عباس إنما ترك ما بين الدفتين يعني: القرآن، والسنة مفسرة له ومبينة وموضحة له، فهي تابعة له.
5عن أبي موسى، رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((مثل الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة، طعمها طيب وريحها طيب. والذي لا يقرأ القرآن كالتمرة، طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل الفاجر الذي يقرأ القرآن كمثل الريحانة، ريحها طيب وطعمها مر، ومثل الفاجر الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها)) دليل على أن طيب الرائحة دائر مع القرآن وجودا أو عدما . 6أمة محمد صلى الله عليه وسلم خير أمة وأكرمها على الله وذلك ببركة الكتاب العظيم
7 وصية النبي صلى الله عليه وسلم للناس بإتباع كتاب الله عزوجل 8 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لم يأذن الله لشيء، ما أذن لنبي أن يتغنى بالقرآن)) ومعناه الجهر بالقرآءة وتحسينها وتحزينها .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله الكتاب فقام به آناء الليورجل أعطاه الله مالا فهو يتصدق به آناء الليل والنهار)). والحسد هو الغبطة وهو تمني مثل ماهو فيه من النعمة بخلاف الحسد المذموم )
9خيركم من تعلم القرآن وعلمه )هذه من صفات المؤمنين المتبعين للرسل وهم الكمل في أنفسهم المكملون لغيرهم وذلك جمع النفع القاصر والمتعدي
10قال ابن مسعود: (كل آية في كتاب الله خير مما في السماء واﻷرض *) وقال ابن مسعود: (من أراد العلم فليثور من القرآن، فإن فيه علم الأولين والآخرين) *
المقصد الثالث *جمع القرآن وكتابة المصحف
1عن أبي هريرة قال: "كان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كل عام مرة، فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه..) معنى معارضته مقابلته على ماأوحاه إليه الله عن الله لبيقى مابقي ويذهب مانسخ توكيدا أو استثباتا وحفظا.
2 ذكر عبد الله بن عمرو عبد الله بن مسعود، فقال: لا أزال أحبه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((خذوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، وسالم، ومعاذ بن جبل، وأبي بن كعب))، رضي الله عنهم. *عن أنس بن مالك قال: مات النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجمع القرآن غير أربعة: أبو الدرداء، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد. قال: ونحن ورثناه *الحديث ظاهره أنه لم يجمع القرآن من الصحابة سوى هؤلاء الأربعة فقط، وليس هذا هكذا، بل الذي لا شك فيه أنه جمعه غير واحد من المهاجرين أيضا، ولعل مراده: لم يجمع القرآن من الأنصار .
3 أول جمع للقرآن بين اللوحين كان جمع أبي بكر الصديق وذلك لما استحر القتل في القراء 4 جمع عثمان رضي الله عنه الناس على قراءة واحدة لئلا يختلفوا .
5 معنى تأليف القرآن ترتيب السور
6 أول من أمر بنقط المصحف وشكله هو عبدالملك بن مروان ويقال إن أول من نقط المصحف أبو الأسود الدؤلي .
المقصد الثالث نزول القرآن على سبعة احرف *(أقرأني جبريل على حرف فراجعته، فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف )
2اقوال العلماء في سبعة أحرف
فالأول- وهو قول أكثر أهل العلم أن المراد سبعة أوجه من المعاني المتقاربة بألفاظ مختلفة
القول الثاني: أن القرآن نزل على سبعة أحرف، وليس المراد أن جميعه يقرأ على سبعة أحرف، ولكن بعضه على حرف وبعضه على حرف اخر
القول الثالث: أن لغات القرآن السبع منحصرة في مضر على اختلاف قبائلها خاصة؛ لقول عثمان: إن القرآن نزل بلغة قريش. القول الرابع: *أن وجوه القراءات ترجع إلى سبعة أشياء، منها ما تتغير حركته ولا تتغير صورته ولا معناه *ومنها ما لا تتغير صورته ويختلف معناه بأ: وقد يكون الاختلاف في الصورة والمعنى بالحرف أو بالكلمة مع بقاء المعنى أو باختلاف الكلمة واختلاف المعنى أوبالتقدم والتأخرأو بالزيادة .
القول الخامس: أن المراد بالأحرف السبعة معاني القرآن وهي: أمر، ونهي، ووعد، ووعيد، وقصص، ومجادلة، وأمثال. قال ابن عطية: وهذا ضعيف؛ لأن هذه لا تسمى حروفا، وأيضا فالإجماع أن التوسعة لم تقع في تحليل حلال ولا في تغيير شيء من المعاني.

المقصد الرابع آداب تلاوة القرآن وأحكامها
1 وجوب اﻹخلاص في تلاوة القرآن
التحذير من المراءاة بتلاوة القرآن (يأتي *في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان، سفهاء الأحلام، يقولون من خير قول البرية، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة) 2 فضل التلاوة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن لله أهلين من الناس)). قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: ((أهل القرآن هم أهل الله وخاصته)) ".
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يقال لصاحب القرآن: اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها)
3 فضل حفظ القرآن
1الحديث فيه أنه، عليه السلام، قال لرجل: ((فما معك من القرآن؟)). قال: معي سورة كذا وكذا، لسور عددها. قال: ((أتقرؤهن عن ظهر قلبك؟)). قال: نعم. قال: ((اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن)). هذه مشعرة بأن قراءة القرآن عن ظهر قلب أفضل، والله أعلم. ولكن الذي صرح به كثيرون من العلماء أن قراءة القرآن من المصحف أفضل؛ لأنه يشتمل على التلاوة والنظر في المصحف وهو عبادة.
خلاصه المدار في هذه المسأله على الخشوع في القراءة فيكون الحالة الافضل التي يكون فيها أكثر خشوع وإن استوت فالقراءة نظر أولى
*2قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((تعلموا كتاب الله، وتعاهدوه وتغنوا به، فوالذي نفسي بيده، لهو أشد تفلتا من المخاض في العقل)). الحث على كثرة تلاوة القرآن واستذكاره وتعاهده؛ لئلا يعرضه حافظه للنسيان فإن ذلك خطر كبير. *
3قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بئس ما لأحدهم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت، بل هو نسي)) دليل على أن حصول النسيان للشخص ليس بنقص له إذا كان بعد الاجتهاد والحرص، *أدب في التعبيرعن حصول النسيان فلايقول نسيت يل يقول انسيت ففيه أدب عدم اضافة الفعل الى الله .
4 بيان ان الدعاء المأثور لحفظ القرآن وطرد النسيان والتكلم في ضعفه فيه غرابة وإنكار
4 ترتيل القرآن وتجويد تلاوته
1 استحباب ترتيل القراءة والترسل فيها من غير هذرمة ولا سرعة مفرطة، بل بتأمل وتفكر، قال الله تعالى: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته} وقوله (ورتل القرآن ترتيلا )
*2سئل أنس بن مالك: كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: كانت مدا، ثم قرأ: بسم الله الرحمن الرحيم. يمد بسم الله، ويمد بالرحمن، ويمد بالرحيم.
3 جواز القراءة على الدابه وإن صدر الترجيع وهو ترديد الصوت عن أبي موسى الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يا أبا موسى، لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود)) عن أبي موسى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: ((يا أبا موسى، لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة)). فقال: أما والله لو أعلم أنك تستمع قراءتي لحبرتها لك تحبيرا. كان النبي يحب أن يسمع القرآن غيره قول المقرئ للقارى حسبك كما جاء في الحديث عن عبد الله قال: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اقرأ علي)). فقلت: يا رسول الله، آقرأ عليك وعليك أنزل؟! قال: ((نعم))، فقرأت عليه سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} [النساء: 41]، قال: ((حسبك الآن)) فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان. 5 أحكام متفرقه في تلاوة القرآن
1قال: سمعت عبد الله بن مغفل، رضي الله عنه، قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو يقرأ على راحلته سورة الفتح". دليل على جواز القراءة على الدآبة عن ابن عباس قال: جمعت المحكم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له: وما المحكم؟ قال: "المفصل". فيه دلالة على جواز تعلم الصبيان القرآن*بل قد يكون مستحبا او واجبا وإن كان كره بعض السلف تعليمهم إن كان لايعقل
2 إذا نزل شيء من القرآن يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اجعلوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا))، لاشك أن هذا أحوط وأولى، ولكن قد صحت الأحاديث بالرخصة في قول سورة ويذكر اسم السورةوعليه عمل الناس اليوم في ترجمة السور في مصاحفهم. 3قراءة القرآن في شهر او اسبوع او ثلاثة ايام وقد رخص بعض السلف في قراءته بأقل من ذلك
4معنى حديث: (اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم...) ومعناه *أنه، عليه السلام، أرشد وحض أمته على تلاوة القرآن إذا كانت القلوب مجتمعة على تلاوته، متفكرة فيه، متدبرة له، لا في حال شغلها وملالها، فإنه لا يحصل المقصود من التلاوة بذلك كما ثبت في الحديث أنه قال عليه الصلاة والسلام: ((اكلفوا من العمل ما تطيقون، فإن الله لا يمل حتى تملوا)) وقال: ((أحب الأعمال إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل))،
المقصد الخامس فوائد متفرقة
عن قتادة قال: "نزل في المدينة من القرآن البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، وبراءة، والرعد، والنحل، والحج، والنور، والأحزاب، ومحمد، والفتح، والحجرات، والرحمن، والحديد، والمجادلة، والحشر، والممتحنة، والصف، والجمعة والمنافقون، والتغابن، والطلاق، ويا أيها النبي لم تحرم، إلى رأس العشر، وإذا زلزلت، وإذا جاء نصر الله. هؤلاء السور نزلت بالمدينة، وسائر السور نزل بمكة".
فأما عدد آيات القرآن العظيم فستة آلاف آية، ثم اختلف فيما زاد على ذلك على أقوال.
وأما عدد كلمات هى سبع وسبعون ألف كلمة وأربعمائة وتسع وثلاثون كلمه .
وأما حروفه ثلاثمائة ألف حرف وأحد وعشرون ألف حرف ومائة وثمانون حرفا.
2معنى السورة قيل من الإبانة والارتفاع وقيل من الجمع واﻹحاطة . معنى اﻵية العلامة
معنى الكلمة اللفظة الواحدة قد تكون على حرفين أو أكثر

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد ..
فتلخيصك طيب وجيد، وإن كان بعيدًا شيئًا ما عن الطريقة المطلوبة في التلخيص، والتي تتمثل فيما يلي:
قراءة النص المراد تلخيصه / استخلاص المقاصد العامة التي بنى عليها المؤلف كتابه (وهذا ما قام به الشيخ) / استخلاص المسائل التي يعالجها المؤلف في كتابه (وذلك بالدخول على الروابط الزرقاء تحت كل مقصد وقراءتها واستخلاص المسائل منها) / عنونة المسائل المستخلَصة بعنوان يدل عليها / ذكر دليل المسألة تحت عنوانها / إتباع الدليل بملخص كلام المؤلف على هيئة نقاط مختصرة ومركزة / بعد الانتهاء من مسائل النص كله نقوم بإعادة توزيع كل مسألة استخلصناها تحت المقصد المناسب لها والمتعلق بها / ثم ترتيب المسائل داخل كل مقصد ترتيبًا منطقيًّا موضوعيًّا / إحكام صياغة العبارات والبعد عن الأخطاء الإملائية / تلوين وتمييز العناوين والآيات والأحاديث وتقسيم الفقرات ومراعاة علامات الترقيم.
* يظهر لك الفرق بين ما ذكرتُ وما لخصتِ بمقارنة مسألة «هيمنة القرآن» مثلًا:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز الداخل

1: هيمنة القرآن على ما قبله من الكتب

قال الله تعالى: {وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه}.
- عن ابن عباس في قوله: {ومهيمنا عليه} قال: (المهيمن: الأمين). قال: (القرآن أمين على كل كتاب قبله). وفي رواية: (شهيدا عليه). رواه ابن جرير وعلقه البخاري.
- وقال سفيان الثوري وغير واحد من الأئمة عن أبي إسحاق السبيعي، عن التميمي، عن ابن عباس: {ومهيمنا عليه} قال: مؤتمنا.
- قال ابن كثير: (وبنحو ذلك قال مجاهد والسدي وقتادة وابن جريج والحسن البصري وغير واحد من أئمة السلف).
- أصل الهيمنة: الحفظ والارتقاب، يقال إذا رقب الرجل الشيء وحفظه وشهده: قد هيمن فلان عليه.

تلاحظين عنونة المسألة، ثم ذكر دليل المسألة، ثم اختصار كلام ابن كثير على صورة نقاط مركزة، يصحب ذلك كله حسن العرض والتلوين، مع إحكام صياغة العبارات.
توزيع الدرجات:
الشمول: 30 / 30
الترتيب: 20 / 20
التحرير: 18 / 20
حسن الصياغة: 15 / 15
حسن العرض: 14 / 15

الدرجة النهائية: 97 / 100
زادكِ الله توفيقًا وسدادًا

[حنان عبدالله]

المقصد الكلي للكتاب
بيان فضل القرآن وفضل تعلمه وتعليمه وفضل أصحاب القرآن وتقديمهم في جميع اﻷمور وتعظيم شعائر الله وحرماته وفضل أهل القرآن وأهل العلم والنهي عن أذيه المسلمين وخاصه العلماء وبيان اداب المتعلم والمعلم وحامل القرآن ومايتأدب به اتجاه القرآن وأحكام التلاوة ومايستحب ومايكره ومايبتدع وأحكام كتابه المصحف وتعظيمه وبيان مايستحب من قراءة بعض السور والايات في أوقات مخصوصه
المقصد الكلّي للباب اﻷول *هو بيان فضل القرآن، وفضل تعلّمه وتلاوته وتعليمه، وفضل أصحاب القرآن.
المقصد الأول: بيان فضل القرآن :
فضل القرآن.
الأمر بقراءة القرآن *
المقصد الثاني:
بيان فضل تعلّم القرآن وتعليمه
فضل تعلّم القرآن وتعليمه
تفضيل تعلّم القرآن على الجهاد المستحب. *
المقصد الثالث: بيان فضل تلاوة القرآن
ثواب تلاوة القرآن
فضل كثرة تلاوة القرآنالمقصد الرابع: بيان فضل صاحب القرآن : فضل الذين يتلون كتاب الله تعالى : فضل المؤمن الذي يقرأ القرآن فضل من قرأ القرآن وعمل به
فضل الماهر بالقرآنوبيان ثواب الذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق فضل من وعى قلبه القرآن
بيان رفعة أهل القرآن
شفاعة القرآن لأصحابه يوم القيامة
فضل صاحب القرآن في الآخرة
غبطة صاحب القرآن
ذمّ من ليس في جوفه شيء من القرآن
المقصد الكلي الباب الثاني بيان فضل قارئ القرآن وحافظه على غيرهم
المقصد الفرعي بيان فضل قارئ القرآن وحافظه على غيرهم
1تقديمه في اﻹمامة
2 لايقدم كبير السن على قارئ القرآن مهما كان صغر سنه . المقصد الكلي للباب الثالث بيان عظمه شعائر الله وحرماته وفضل أهل القرآن وأهل العلم والنهي عن أذية المؤمنين وخاصة العلماء المقصد الفرعي اﻷول بيان عظمة شعائر الله وحرماته
1 *تعظيم شعائر الله
المقصد الفرعي الثاني فضل أهل القرآن وأهل العلم والنهي عن أذية المؤمنين وخاصة العلماء
1اكرام أهل القرآن
2تقديم صاحب القرآن على غيره في جميع اﻷمور حتى في القبر 3فضل العلماء وأن أذيتهم أعظم من أذية غيرهم
4 النهي عن أذية المؤمنين
5 فضل صلاة الفجر في جماعة
المقصد الكلي للباب الرابع *بيان اداب المعلم والمتعلم
المقصد الاول بيان اداب المعلم
1 إخلاص النيه لله عزوجل
2 النهي عن طلب العلم ﻷجل غرض من أغراض الدنيا
3 التحذير من طلب العلم لينسب إليه ولايحب لغيره أن يتعلم منه
4 أن يتحلى باﻷخلاق الحميدة
6 الرفق بهم وتقديم النصح لهم واﻹحسان إليهم والتواضع لهم
7 بيان فضيلة العلم لهم حتى يكون حافز للاجتهاد
8 محبة الخير لهم حتى يحبه لنفسه ويحرص على تعليمهم وألا يحسد أحدا
9 ينبغي أن يكون مجلسه واسع وتقديم الاول فالاول إلا إذا رضي لغيره..
10 تأديب المتعلمين بالتدريج
11 بيان حكم التعليم
المقصد الثاني بيان اداب المتعلمين
1 *طهارة القلب
2 طلب العلم ممن هو من أهل العلم
3 أن يكون متخلق بكامل الأخلاق الحميدة مع معلمه ومع زملائه . المقصد الكلي للباب الخامس اداب حامل القرآن وحكم اخذ الاجره على تعليمه .
المقصد الاول اداب حامل القرآن
1 ان يكون على أكمل الأحوال واكرم الشمائل إجلالا للقرآن .
2أن يتميزعن غيره بكثرة الطاعات وعدم الانشغال بالدنيا
3 تدبر القرآن واستشعار خطاب الله له
4توكله على الله ولا يلتجئ إلى أحد من الملوك والخلفاء
5 اﻹكثار من تلاوته القرآن ويجعل له وردا يقره ويعوضه إن فاته 6تعاهد القرآن والتحذير من تعريضه للتسيان
7 فضل قيام الليل وقراءة القرآن
المقصد الثاني بيان حكم أخذ الإجرة على تعليم القرآن .
المقصد الكلي للباب السادس اداب القران واحترامه وبعض الاحكام في القراءه ومايكره ومايبدع في القراءة وبيان احكام سجود التلاوة الختم
المقصد الاول اداب القرآن
1الطهارة
2 تنظيف الفم بالسواك
3**نظافه المكان
4 حكم قراءة القرآن في الحمام وفي الطريق 5 الاستعاذه
6 التدبر والخشوع وترديد الايات
7 البكاء عند قراءة القرآن
8 ترتيله وعدم العجله
9 استحباب سؤال الله والاستعاذة به والتسبيح عندقراءة الايات استحباب التغني بالقرآن وتحسين الصوت
المقصد الثاني احترام القرآن
1 اجتناب الضحك واللغط والحديث
2 العبث باليد
3 النظر إلى مايلهي ويبدد الذهنى
المقصد الثالث بيان بعض الاحكام في قراءة القرآن
1 حكم قراءة القرآن وانتقاله إلى قراءة اخرى
2 حكم قطع القراءه
3 حكم قراءة القرآن بالترتيب المصحف
4ايهم *افضل قراءة القرآن من المصحف ام عن ظهرغيب
4 حكم ادارة القرآن
5 حكم رفع الصوت بالقراءة
6 بيان اﻷحوال التي تكره فيها القراءة
7 بيان البدع المنكرة عند قراءة القرآن
8 أحكام تتعلق بقراءة القرآن ماشيا ومر على قوم يسلم ام لا او عطس .
9 القيام اكراما لمن هو صاحب علم وفضيله
المقصد الثالث بيان سجود التلاوة
1 حكم سجود التلاوة .
2 بيان عدد السجدات ومحلها
3صفه سجود التلاوة
المقصد الرابع بيان الاوقات المختارة في التلاوة واحكام تتعلق بالختم ودعاء الختم .
المقصد الكلي للباب السابع اداب الناس كلهم مع القرآن وبعض اﻷحكام في كتابه القرآن.
المقصد الأول اداب الناس كلهم مع القرآن .
1 تقديم النصيحه لكتابه
2 تعظيم القرآن
3 تحريم تفسيره بغير علم والجدال فيه بغير علم
4 الادب في التلفظ عند السؤال عن ايه من ايات القرآن
5لايمنع الكافر من سماع القرآن
المقصد الثاني احكام في كتابه القرآن
1 اختلافهم في كتابه القرآن في إناء ويغسل ويسقى المريض
2 كراهيه نقش الحيطان والثياب
3 النفث مع القرآن للرقيه ا
المقصد الكلي للباب الثامن السور والآيات المستحبه في أوقات وأحوال مخصوصه
المقصد الفرعي السور والآيات المستحبه في أوقات وأحوال مخصوصه
1 مايقرأ في سنه الفجر
2مايقرأفي صلاة الفجر يوم الجمعه
3 استحباب قراءة سورة الكهف يوم الجمعه
4 استحباب قراءة ايه الكرسي في جميع المواطن خاصه دبر الصلوات الخمس وعند النوم وقراءة المعوذتان واﻹخلاص ونهايه سورة *البقرة
5 قراءة خواتيم سورة ال عمران عند الاستيقاظ
6قراءة الفاتحه واﻹخلاص والمعوذتان على المريض
7قراءة سورة يس عند من يحضره الموت
المقصد الكلي للباب التاسع كتابه القرآن وإكرام المصحف
المقصد الفرعي كتابه القرآن وإكرام المصحف
1استحباب كتابه المصحف وتحسين*الكتابه وتبيينها ونقط المصحف وتشكيله
2لايجوز كتابه المصحف بشئ نجس وتكره كتابته على الجدران
3 احترام المصحف وعد اهانته وتوسده .
4 عدم السفر بالقرآن ﻷرض العدو
5 يحرم على المحدث مس المصحف
6 بيان احكام في تصفح المصحف بشئ للمحدث وحمل كتب العلم الاخرى
7لايكلف الصبي لحمل المصحف الطهارة لما فيه من المشقه
8 ***يصح بيع المصحف وشراؤه .

[حنان عبدالله]

تلخيص الباب الثاني من كتاب التبيان
المقصد الكلي الباب الثاني بيان فضل قارئ القرآن وحافظه على غيرهم
*المقصد الفرعي بيان فضل قارئ القرآن وحافظه على غيرهم * 1تقديمه في اﻹمامه
*عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى) *
*2لايقدم كبير السن على قارئ القرآن مهما كان صغر سنه .
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان القراء أصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا وشبابا).

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان عبدالله

المقصد الكلي للكتاب
بيان فضل القرآن وفضل تعلمه وتعليمه وفضل أصحاب القرآن وتقديمهم في جميع اﻷمور وتعظيم شعائر الله وحرماته وفضل أهل القرآن وأهل العلم والنهي عن أذيه المسلمين وخاصه العلماء وبيان اداب المتعلم والمعلم وحامل القرآن ومايتأدب به اتجاه القرآن وأحكام التلاوة ومايستحب ومايكره ومايبتدع وأحكام كتابه المصحف وتعظيمه وبيان مايستحب من قراءة بعض السور والايات في أوقات مخصوصه
المقصد الكلّي للباب اﻷول *هو بيان فضل القرآن، وفضل تعلّمه وتلاوته وتعليمه، وفضل أصحاب القرآن.
المقصد الأول: بيان فضل القرآن :
فضل القرآن.
الأمر بقراءة القرآن *
المقصد الثاني:
بيان فضل تعلّم القرآن وتعليمه
فضل تعلّم القرآن وتعليمه
تفضيل تعلّم القرآن على الجهاد المستحب. *
المقصد الثالث: بيان فضل تلاوة القرآن
ثواب تلاوة القرآن
فضل كثرة تلاوة القرآنالمقصدالرابع: بيان فضل صاحب القرآن : فضل الذين يتلون كتاب الله تعالى : فضل المؤمن الذي يقرأ القرآن فضل من قرأ القرآن وعمل به
فضل الماهر بالقرآنوبيان ثواب الذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق فضل من وعى قلبه القرآن
بيان رفعة أهل القرآن
شفاعة القرآن لأصحابه يوم القيامة
فضل صاحب القرآن في الآخرة
غبطة صاحب القرآن
ذمّ من ليس في جوفه شيء من القرآن
يرجى الاهتمام بالمراجعة بعد الانتهاء من التلخيص لاستدراك بعض الأخطاء الكتابية ، وعلامات الترقيم ، مع الاهتمام بالتنسيق .
المقصد الكلي الباب الثاني بيان فضل قارئ القرآن وحافظه على غيرهم والقراءة على غيرها من سائر الأذكار
المقصد الفرعي بيان فضل قارئ القرآن وحافظه على غيرهم
1تقديمه في اﻹمامة
2 لايقدم كبير السن على قارئ القرآن مهما كان صغر سنه . المقصد الكلي للباب الثالث [يرجى الاهتمام بحسن العرض ، فهذا عنوان في منتصف السطر ، ولا يوجد أي شيء يميزه] . بيان عظمه شعائر الله وحرماته وفضل أهل القرآن وأهل العلم والنهي عن أذية المؤمنين وخاصة العلماء المقصد الفرعي اﻷول بيان عظمة شعائر الله وحرماته
1 *تعظيم شعائر الله
المقصد الفرعي الثاني فضل أهل القرآن وأهل العلم والنهي عن أذية المؤمنين وخاصة العلماء
1اكرام أهل القرآن
2تقديم صاحب القرآن على غيره في جميع اﻷمور حتى في القبر 3فضل العلماء وأن أذيتهم أعظم من أذية غيرهم
4 النهي عن أذية المؤمنين
5 فضل صلاة الفجر في جماعة
المقصد الكلي للباب الرابع *بيان اداب المعلم والمتعلم
المقصد الاول بيان اداب المعلم
1 إخلاص النيه لله عزوجل
2 النهي عن طلب العلم ﻷجل غرض من أغراض الدنيا
3 التحذير من طلب العلم لينسب إليه ولايحب لغيره أن يتعلم منه
4 أن يتحلى باﻷخلاق الحميدة
6 الرفق بهم وتقديم النصح لهم واﻹحسان إليهم والتواضع لهم [لو تمت المراجعة لما رقمتِ 6 بعد 4].
7 بيان فضيلة العلم لهم حتى يكون حافز للاجتهاد
8 محبة الخير لهم حتى يحبه لنفسه ويحرص على تعليمهم وألا يحسد أحدا
9 ينبغي أن يكون مجلسه واسع وتقديم الاول فالاول إلا إذا رضي لغيره..
10 تأديب المتعلمين بالتدريج
11 بيان حكم التعليم
المقصد الثاني بيان اداب المتعلمين [ذكر المصنف آدابا أكثر من ذلك].
1 *طهارة القلب
2 طلب العلم ممن هو من أهل العلم
3 أن يكون متخلق بكامل الأخلاق الحميدة مع معلمه ومع زملائه . المقصد الكلي للباب الخامس اداب حامل القرآن وحكم اخذ الاجره على تعليمه .
المقصد الاول اداب حامل القرآن
1 ان يكون على أكمل الأحوال واكرم الشمائل إجلالا للقرآن .
2أن يتميزعن غيره بكثرة الطاعات وعدم الانشغال بالدنيا
3 تدبر القرآن واستشعار خطاب الله له
4توكله على الله ولا يلتجئ إلى أحد من الملوك والخلفاء
5 اﻹكثار من تلاوته القرآن ويجعل له وردا يقره ويعوضه إن فاته 6تعاهد القرآن والتحذير من تعريضه للتسيان
7 فضل قيام الليل وقراءة القرآن
المقصد الثاني بيان حكم أخذ الإجرة على تعليم القرآن .
المقصد الكلي للباب السادس اداب القران واحترامه وبعض الاحكام في القراءه ومايكره ومايبدع في القراءة وبيان احكام سجود التلاوة الختم
المقصد الاول اداب القرآن
1الطهارة
2 تنظيف الفم بالسواك
3**نظافه المكان
4 حكم قراءة القرآن في الحمام وفي الطريق 5 الاستعاذه
6 التدبر والخشوع وترديد الايات
7 البكاء عند قراءة القرآن
8 ترتيله وعدم العجله
9 استحباب سؤال الله والاستعاذة به والتسبيح عندقراءة الايات استحباب التغني بالقرآن وتحسين الصوت
المقصد الثاني احترام القرآن
1 اجتناب الضحك واللغط والحديث
2 العبث باليد
3 النظر إلى مايلهي ويبدد الذهنى
المقصد الثالث بيان بعض الاحكام في قراءة القرآن
1 حكم قراءة القرآن وانتقاله إلى قراءة اخرى
2 حكم قطع القراءه
3 حكم قراءة القرآن بالترتيب المصحف
4ايهم *افضل قراءة القرآن من المصحف ام عن ظهرغيب
4 حكم ادارة القرآن
5 حكم رفع الصوت بالقراءة
6 بيان اﻷحوال التي تكره فيها القراءة
7 بيان البدع المنكرة عند قراءة القرآن
8 أحكام تتعلق بقراءة القرآن ماشيا ومر على قوم يسلم ام لا او عطس .
9 القيام اكراما لمن هو صاحب علم وفضيله
المقصد الثالث بيان سجود التلاوة
1 حكم سجود التلاوة .
2 بيان عدد السجدات ومحلها
3صفه سجود التلاوة
المقصد الرابع بيان الاوقات المختارة في التلاوة واحكام تتعلق بالختم ودعاء الختم .
المقصد الكلي للباب السابع اداب الناس كلهم مع القرآن وبعض اﻷحكام في كتابه القرآن.
المقصد الأول اداب الناس كلهم مع القرآن .
1 تقديم النصيحه لكتابه
2 تعظيم القرآن
3 تحريم تفسيره بغير علم والجدال فيه بغير علم
4 الادب في التلفظ عند السؤال عن ايه من ايات القرآن
5لايمنع الكافر من سماع القرآن
المقصد الثاني احكام في كتابه القرآن
1 اختلافهم في كتابه القرآن في إناء ويغسل ويسقى المريض
2 كراهيه نقش الحيطان والثياب
3 النفث مع القرآن للرقيه ا
في هذا الباب أحكام فقهية كثيرة تتعلق بالقرآن غير ما ذكرت .

المقصد الكلي للباب الثامن السور والآيات المستحبه في أوقات وأحوال مخصوصه
المقصد الفرعي السور والآيات المستحبه في أوقات وأحوال مخصوصه
1 مايقرأ في سنه الفجر
2مايقرأفي صلاة الفجر يوم الجمعه
3 استحباب قراءة سورة الكهف يوم الجمعه
4 استحباب قراءة ايه الكرسي في جميع المواطن خاصه دبر الصلوات الخمس وعند النوم وقراءة المعوذتان واﻹخلاص ونهايه سورة *البقرة
5 قراءة خواتيم سورة ال عمران عند الاستيقاظ
6قراءة الفاتحه واﻹخلاص والمعوذتان على المريض
7قراءة سورة يس عند من يحضره الموت
في أوقات يستحب فيها الإكثار من القرآن :
كشهر رمضان ، والثلث الأخير آكد ، والوتر منها آكد .

المقصد الكلي للباب التاسع كتابه القرآن وإكرام المصحف
المقصد الفرعي كتابه القرآن وإكرام المصحف [من كتب المصحف ، وكم مرة جمع ؟ وما الداعي إلى ذلك ؟ وكم عدد المصاحف ؟ ...] فاتكِ الكثير في هذا المقصد .
1استحباب كتابه المصحف وتحسين*الكتابه وتبيينها ونقط المصحف وتشكيله
2لايجوز كتابه المصحف بشئ نجس وتكره كتابته على الجدران
3 احترام المصحف وعد اهانته وتوسده .
4 عدم السفر بالقرآن ﻷرض العدو
5 يحرم على المحدث مس المصحف
6 بيان احكام في تصفح المصحف بشئ للمحدث وحمل كتب العلم الاخرى
7لايكلف الصبي لحمل المصحف الطهارة لما فيه من المشقه
8 ***يصح بيع المصحف وشراؤه .

بذلت مجهودا كبيرا في هذا التلخيص إلا أنه في حاجة إلى مراجعة شديدة لاستكمال ما تم التنبيه عليه ، مع مراعاة الملاحظات التي تمت الإشارة إليها أثناء التصحيح ، ومن أهمها :

• أهمية استيعاب المقصد لمسائل الباب ، ولا يشترط سرد المسائل .
• إبراز مقاصد الأبواب بعنوان جانبي ، وبتنسيق مناسب .
• مراعاة علامات الترقيم .
• الانتباه للأخطاء الكتابية .

تقييم التلخيص :
الشمول : 7 / 10
الترتيب : 8 / 10
التحرير العلمي : 8 / 10
الصياغة : 3 / 5
العرض : 3 / 5
استخلاص المقاصد الفرعية : 8 / 10
استخلاص المقصد الكلي للكتاب : 8 / 10
إجمالي الدرجات = 45 / 60
بارك الله فيكِ ، ونفع بكِ ، ونأمل إكمال المطلوب بعد مراجعة الملاحظات لرفع الدرجة .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان عبدالله

تلخيص الباب الثاني من كتاب التبيان
المقصد الكلي الباب الثاني بيان فضل قارئ القرآن وحافظه على غيرهم ، وفضل قراءة القرآن على سائر الأذكار .
*المقصد الفرعي بيان فضل قارئ القرآن وحافظه على غيرهم * 1تقديمه في اﻹمامه
*عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى) *
*2لايقدم كبير السن على قارئ القرآن مهما كان صغر سنه .
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان القراء أصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا وشبابا).
بيان فضل قراءة القرآن على سائر الأذكار :

بارك الله فيكِ ، فاتك شيء يسير ، يرجى إتمامه ، مع ملاحظة التنبيهات هنا ، وفي المشاركة السابقة .
تقييم تلخيص الباب الثاني :
الشمول : 5 / 10
الترتيب : 3 / 5
التحرير العلمي : 3 / 5
الصياغة : 3 / 5
العرض : 3 / 5
استخلاص مقصد الباب : 5 / 10

إجمالي الدرجات = 22 / 40.
بارك الله فيكِ ، ونفع بكِ ، ونأمل إكمال المطلوب بعد مراجعة الملاحظات لرفع الدرجة .

[حنان عبدالله]

تلخيص الباب الثاني من كتاب التبيان
المقصد الكلي الباب الثاني بيان فضل قارئ القرآن وحافظه على غيرهم ، وفضل قراءة القرآن على سائر الأذكار .
المقصد الفرعي بيان فضل قارئ القرآن وحافظه على غيرهم 1تقديمه في اﻹمامه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى)
2لايقدم كبير السن على قارئ القرآن مهما كان صغر سنه .
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان القراء أصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا وشبابا).
بيان فضل قراءة القرآن على سائر الأذكار :
قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل وغيرهما من الأذكار، وقد تظاهرت الأدلة على ذلك، والله أعلم.

[حنان عبدالله]

المقصد الكلي للكتاب
بيان فضل القرآن وفضل تعلمه وتعليمه وفضل أصحاب القرآن وتقديمهم في جميع اﻷمور وتعظيم شعائر الله وحرماته وفضل أهل القرآن وأهل العلم والنهي عن أذية المسلمين وخاصة العلماء وبيان أداب المتعلم والمعلم وحامل القرآن ومايتأدب به اتجاه القرآن وأحكام التلاوة ومايستحب ومايكره ومايبتدع وأحكام كتابه المصحف وتعظيمه وبيان مايستحب من قراءة بعض السور والآيات في أوقات مخصوصه
المقصد الكلّي للباب اﻷول هو بيان فضل القرآن، وفضل تعلّمه وتلاوته وتعليمه، وفضل أصحاب القرآن.
المقصد الأول: بيان فضل القرآن :
1فضل القرآن.
2الأمر بقراءة القرآن
المقصد الثاني:
1بيان فضل تعلّم القرآن وتعليمه
2فضل تعلّم القرآن وتعليمه
3تفضيل تعلّم القرآن على الجهاد المستحب. *
المقصد الثالث: بيان فضل تلاوة القرآن
1ثواب تلاوة القرآن
2فضل كثرة تلاوة القرآن
المقصدالرابع: بيان فضل صاحب القرآن
1فضل الذين يتلون كتاب الله تعالى
2فضل المؤمن الذي يقرأ القرآن فضل من قرأ القرآن وعمل به
3فضل الماهر بالقرآن وبيان ثواب الذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق 4فضل من وعى قلبه القرآن
5بيان رفعة أهل القرآن
6شفاعة القرآن لأصحابه يوم القيامة
7فضل صاحب القرآن في الآخرة
8غبطة صاحب القرآن
9ذمّ من ليس في جوفه شيء من القرآن

المقصد الكلي الباب الثاني بيان فضل قارئ القرآن وحافظه على غيرهم والقراءة على غيرها من سائر الأذكار
المقصد الفرعي بيان فضل قارئ القرآن وحافظه على غيرهم
1تقديمه في اﻹمامة
2 لايقدم كبير السن على قارئ القرآن مهما كان صغر سنه . المقصد الكلي للباب السادس بيان عظمه شعائر الله وحرماته وفضل أهل القرآن وأهل العلم والنهي عن أذية المؤمنين وخاصة العلماء المقصد الفرعي اﻷول بيان عظمة شعائر الله وحرماته
1 تعظيم شعائر الله
المقصد الفرعي الثاني فضل أهل القرآن وأهل العلم والنهي عن أذية المؤمنين وخاصة العلماء
1إكرام أهل القرآن
2تقديم صاحب القرآن على غيره في جميع اﻷمور حتى في القبر 3فضل العلماء وأن أذيتهم أعظم من أذية غيرهم
4 النهي عن أذية المؤمنين
5 فضل صلاة الفجر في جماعة
المقصد الكلي للباب الرابع بيان أداب المعلم والمتعلم
المقصد الاول بيان أداب المعلم
1 إخلاص النيه لله عزوجل
2 النهي عن طلب العلم ﻷجل غرض من أغراض الدنيا
3 التحذير من طلب العلم لينسب إليه ولايحب لغيره أن يتعلم منه
4 أن يتحلى باﻷخلاق الحميدة
5 الرفق بهم وتقديم النصح لهم واﻹحسان إليهم والتواضع لهم
6 بيان فضيلة العلم لهم حتى يكون حافز للاجتهاد
7 محبة الخير لهم حتى يحبه لنفسه ويحرص على تعليمهم وألا يحسد أحدا
8 ينبغي أن يكون مجلسه واسع وتقديم الاول فالاول إلا إذا رضي لغيره..
9 تأديب المتعلمين بالتدريج
10 بيان حكم التعليم
المقصد الثاني بيان أداب المتعلمين
1 طهارة القلب
2 طلب العلم ممن هو من أهل العلم
3 أن يكون متخلق بكامل الأخلاق الحميدة مع معلمه ومع زملائه .
4 أن يحسن في اختيار اوقات القراءة على شيخه فيجتنب وقت شغله
5أن يكون حريصا على العلم ولا يكتفي بقليل من العلم
6 أن يبكر في خروجه للشيخه

المقصد الكلي للباب الخامس اداب حامل القرآن وحكم اخذ الاجره على تعليمه .
المقصد الاول أداب حامل القرآن
1 ان يكون على أكمل الأحوال واكرم الشمائل إجلالا للقرآن .
2أن يتميزعن غيره بكثرة الطاعات وعدم الانشغال بالدنيا
3 تدبر القرآن واستشعار خطاب الله له
4توكله على الله ولا يلتجئ إلى أحد من الملوك والخلفاء
5 اﻹكثار من تلاوته القرآن ويجعل له وردا يقره ويعوضه إن فاته 6تعاهد القرآن والتحذير من تعريضه للتسيان
7 فضل قيام الليل وقراءة القرآن
المقصد الثاني بيان حكم أخذ الإجرة على تعليم القرآن .
المقصد الكلي للباب السادس اداب القران واحترامه وبعض الاحكام في القراءه ومايكره ومايبدع في القراءة وبيان احكام سجود التلاوة الختم
المقصد الاول أداب القرآن
1الطهارة
2 تنظيف الفم بالسواك
3نظافه المكان
4 حكم قراءة القرآن في الحمام وفي الطريق
5 الاستعاذه
6 التدبر والخشوع وترديد الايات
7 البكاء عند قراءة القرآن
8 ترتيله وعدم العجله
9 استحباب سؤال الله والاستعاذة به والتسبيح عندقراءة الايات استحباب التغني بالقرآن وتحسين الصوت
المقصد الثاني احترام القرآن
1 اجتناب الضحك واللغط والحديث
2 العبث باليد
3 النظر إلى مايلهي ويبدد الذهنى
المقصد الثالث بيان بعض الاحكام في قراءة القرآن
1 حكم قراءة القرآن وانتقاله إلى قراءة اخرى
2 حكم قطع القراءه
3 حكم قراءة القرآن بالترتيب المصحف
4ايهم افضل قراءة القرآن من المصحف أم عن ظهرغيب
4 حكم أدارة القرآن
5 حكم رفع الصوت بالقراءة
6 بيان اﻷحوال التي تكره فيها القراءة
7 بيان البدع المنكرة عند قراءة القرآن
8 أحكام تتعلق بقراءة القرآن ماشيا ومر على قوم يسلم ام لا او عطس .
9 القيام اكراما لمن هو صاحب علم وفضيله
المقصد الثالث بيان سجود التلاوة
1 حكم سجود التلاوة .
2 بيان عدد السجدات ومحلها
3صفه سجود التلاوة
المقصد الرابع بيان الاوقات المختارة في التلاوة واحكام تتعلق بالختم ودعاء الختم .
المقصد الكلي للباب السابع اداب الناس كلهم مع القرآن وبعض اﻷحكام في كتابه القرآن.
المقصد الأول اداب الناس كلهم مع القرآن .
1 تقديم النصيحه لكتابه
2 تعظيم القرآن
3 تحريم تفسيره بغير علم والجدال فيه بغير علم
4 الادب في التلفظ عند السؤال عن ايه من ايات القرآن
5 كراهية أن يقول: نسيت آية كذا، بل يقول: أنسيتها أو أسقطتها.
6لايمنع الكافر من سماع القرآن
7 جواز القول سورة البقرة وسورة آل عمران وسورة النساء وسورة المائدة وسورة الأنعام وكذا الباقي، لا كراهة في ذلك
8لاكراهية في قول قراءة أبي عمروا وغيره
المقصد الثاني احكام في كتابه القرآن
1 اختلافهم في كتابه القرآن في إناء ويغسل ويسقى المريض
2 كراهيه نقش الحيطان والثياب
3 النفث مع القرآن للرقيه

المقصد الكلي للباب الثامن السور والآيات المستحبه في أوقات وأحوال مخصوصه
المقصد الفرعي السور والآيات المستحبه في أوقات وأحوال مخصوصه
1 مايقرأ في سنه الفجر
2مايقرأفي صلاة الفجر يوم الجمعه
3 استحباب قراءة سورة الكهف يوم الجمعه
4 استحباب قراءة ايه الكرسي في جميع المواطن خاصه دبر الصلوات الخمس وعند النوم وقراءة المعوذتان واﻹخلاص ونهايه سورة البقرة
5 قراءة خواتيم سورة ال عمران عند الاستيقاظ
6قراءة الفاتحه واﻹخلاص والمعوذتان على المريض
7قراءة سورة يس عند من يحضره الموت
8 الأوقات يستحب فيها الإكثار من القرآن :
كشهر رمضان ، والثلث الأخير آكد ، والوتر منها آكد .

المقصد الكلي للباب التاسع كتابه القرآن وإكرام المصحف
المقصد الفرعي كتابه القرآن وإكرام المصحف
1كاتب المصحف وعدد المرات التي جمع فيها المصحف والداعي إلى ذلك الجمع
2 الاختلاف في عدد المصاحف التي كتبت
3استحباب كتابه المصحف وتحسين الكتابه وتبيينها ونقط المصحف وتشكيله
4لايجوز كتابه المصحف بشئ نجس وتكره كتابته على الجدران
5 احترام المصحف وعد اهانته وتوسده .
6 عدم السفر بالقرآن ﻷرض العدو
7 يحرم على المحدث مس المصحف
8 بيان احكام في تصفح المصحف بشئ للمحدث وحمل كتب العلم الاخرى
9لايكلف الصبي لحمل المصحف الطهارة لما فيه من المشقه
10 يصح بيع المصحف وشراؤه .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان عبدالله

تلخيص الباب الثاني من كتاب التبيان
المقصد الكلي الباب الثاني بيان فضل قارئ القرآن وحافظه على غيرهم ، وفضل قراءة القرآن على سائر الأذكار .
المقصد الفرعي بيان فضل قارئ القرآن وحافظه على غيرهم 1تقديمه في اﻹمامه
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله تعالى) [من راوي الحديث ، وفي أي الكتب المعتمدة ورد ؟ ذكر الإمام ابن كثير الأمرين كليهما].
2لايقدم كبير السن على قارئ القرآن مهما كان صغر سنه .
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (كان القراء أصحاب مجلس عمر رضي الله عنه ومشاورته كهولا وشبابا). [رواه البخاري في صحيحه] .
بيان فضل قراءة القرآن على سائر الأذكار :
قراءة القرآن أفضل من التسبيح والتهليل وغيرهما من الأذكار، وقد تظاهرت الأدلة على ذلك، والله أعلم.

بارك الله فيكِ ، ونفع بكِ ، أجدت في إعادة تلخيص الباب الثاني ، ووددت أن لو كان الأداء أفضل من ذلك ، ويرجى أن تراعى الملاحظات أثناء التصحيح في الواجبات التالية .
تقييم تلخيص الباب الثاني :
الشمول : 8 / 10
الترتيب : 5 / 5
التحرير العلمي : 3 / 5
الصياغة : 3 / 5
العرض : 3 / 5 [يرجى استخدام التنسيق للعناوين الجانبية بتغيير لون الخط وحجمه ، وكذلك للآيات والأحاديث إن وجدت] .
استخلاص مقصد الباب : 10 / 10

إجمالي الدرجات = 32 / 40.
بارك الله فيكِ ، ونفع بكِ .

[هيئة التصحيح 7]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان عبدالله

المقصد الكلي للكتاب
بيان فضل القرآن وفضل تعلمه وتعليمه وفضل أصحاب القرآن وتقديمهم في جميع اﻷمور وتعظيم شعائر الله وحرماته وفضل أهل القرآن وأهل العلم والنهي عن أذية المسلمين وخاصة العلماء وبيان أداب المتعلم والمعلم وحامل القرآن ومايتأدب به اتجاه القرآن وأحكام التلاوة ومايستحب ومايكره ومايبتدع وأحكام كتابه المصحف وتعظيمه وبيان مايستحب من قراءة بعض السور والآيات في أوقات مخصوصه

المقصد الأول: بيان فضل القرآن :
1فضل القرآن.
2الأمر بقراءة القرآن
المقصد الثاني:
1بيان فضل تعلّم القرآن وتعليمه
2فضل تعلّم القرآن وتعليمه
3تفضيل تعلّم القرآن على الجهاد المستحب. *
المقصد الثالث: بيان فضل تلاوة القرآن
1ثواب تلاوة القرآن
2فضل كثرة تلاوة القرآن
المقصدالرابع: بيان فضل صاحب القرآن
1فضل الذين يتلون كتاب الله تعالى
2فضل المؤمن الذي يقرأ القرآن فضل من قرأ القرآن وعمل به
3فضل الماهر بالقرآن وبيان ثواب الذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق 4فضل من وعى قلبه القرآن
5بيان رفعة أهل القرآن
6شفاعة القرآن لأصحابه يوم القيامة
7فضل صاحب القرآن في الآخرة
8غبطة صاحب القرآن
9ذمّ من ليس في جوفه شيء من القرآن



المقصد الفرعي بيان فضل قارئ القرآن وحافظه على غيرهم
1تقديمه في اﻹمامة
2 لايقدم كبير السن على قارئ القرآن مهما كان صغر سنه . المقصد الكلي للباب السادس بيان عظمه شعائر الله وحرماته وفضل أهل القرآن وأهل العلم والنهي عن أذية المؤمنين وخاصة العلماء المقصد الفرعي اﻷول بيان عظمة شعائر الله وحرماته
لم يظهر عنوان المقصد الكلي للباب الثالث ، لأنكِ لم تبدئي السطر به ، وذكرتِ السادس بدلا من الثالث
1 تعظيم شعائر الله
المقصد الفرعي الثاني فضل أهل القرآن وأهل العلم والنهي عن أذية المؤمنين وخاصة العلماء
1إكرام أهل القرآن
2تقديم صاحب القرآن على غيره في جميع اﻷمور حتى في القبر 3فضل العلماء وأن أذيتهم أعظم من أذية غيرهم
4 النهي عن أذية المؤمنين
5 فضل صلاة الفجر في جماعة

المقصد الاول بيان أداب المعلم
1 إخلاص النيه لله عزوجل
2 النهي عن طلب العلم ﻷجل غرض من أغراض الدنيا
3 التحذير من طلب العلم لينسب إليه ولايحب لغيره أن يتعلم منه
4 أن يتحلى باﻷخلاق الحميدة
5 الرفق بهم وتقديم النصح لهم واﻹحسان إليهم والتواضع لهم
6 بيان فضيلة العلم لهم حتى يكون حافز للاجتهاد
7 محبة الخير لهم حتى يحبه لنفسه ويحرص على تعليمهم وألا يحسد أحدا
8 ينبغي أن يكون مجلسه واسع وتقديم الاول فالاول إلا إذا رضي لغيره..
9 تأديب المتعلمين بالتدريج
10 بيان حكم التعليم
المقصد الثاني بيان أداب المتعلمين
1 طهارة القلب
2 طلب العلم ممن هو من أهل العلم
3 أن يكون متخلق بكامل الأخلاق الحميدة مع معلمه ومع زملائه .
4 أن يحسن في اختيار اوقات القراءة على شيخه فيجتنب وقت شغله
5أن يكون حريصا على العلم ولا يكتفي بقليل من العلم
6 أن يبكر في خروجه للشيخه

يرجى الانتباه للأخطاء الكتابية ، والتفريق بين الهمزات .

المقصد الاول أداب حامل القرآن
1 ان يكون على أكمل الأحوال واكرم الشمائل إجلالا للقرآن .
2أن يتميزعن غيره بكثرة الطاعات وعدم الانشغال بالدنيا
3 تدبر القرآن واستشعار خطاب الله له
4توكله على الله ولا يلتجئ إلى أحد من الملوك والخلفاء
5 اﻹكثار من تلاوته القرآن ويجعل له وردا يقره ويعوضه إن فاته 6تعاهد القرآن والتحذير من تعريضه للتسيان
7 فضل قيام الليل وقراءة القرآن
المقصد الثاني بيان حكم أخذ الإجرة على تعليم القرآن .

المقصد الاول أداب القرآن
1الطهارة
2 تنظيف الفم بالسواك
3نظافه المكان
4 حكم قراءة القرآن في الحمام وفي الطريق
5 الاستعاذه
6 التدبر والخشوع وترديد الايات
7 البكاء عند قراءة القرآن
8 ترتيله وعدم العجله
9 استحباب سؤال الله والاستعاذة به والتسبيح عندقراءة الايات استحباب التغني بالقرآن وتحسين الصوت
المقصد الثاني احترام القرآن
1 اجتناب الضحك واللغط والحديث
2 العبث باليد
3 النظر إلى مايلهي ويبدد الذهنى
المقصد الثالث بيان بعض الاحكام في قراءة القرآن
1 حكم قراءة القرآن وانتقاله إلى قراءة اخرى
2 حكم قطع القراءه
3 حكم قراءة القرآن بالترتيب المصحف
4ايهم افضل قراءة القرآن من المصحف أم عن ظهرغيب
4 حكم أدارة القرآن
5 حكم رفع الصوت بالقراءة
6 بيان اﻷحوال التي تكره فيها القراءة
7 بيان البدع المنكرة عند قراءة القرآن
8 أحكام تتعلق بقراءة القرآن ماشيا ومر على قوم يسلم ام لا او عطس .
9 القيام اكراما لمن هو صاحب علم وفضيله
المقصد الثالث بيان سجود التلاوة
1 حكم سجود التلاوة .
2 بيان عدد السجدات ومحلها
3صفه سجود التلاوة
المقصد الرابع بيان الاوقات المختارة في التلاوة واحكام تتعلق بالختم ودعاء الختم .

المقصد الأول اداب الناس كلهم مع القرآن .
1 تقديم النصيحه لكتابه
2 تعظيم القرآن
3 تحريم تفسيره بغير علم والجدال فيه بغير علم
4 الادب في التلفظ عند السؤال عن ايه من ايات القرآن
5 كراهية أن يقول: نسيت آية كذا، بل يقول: أنسيتها أو أسقطتها.
6لايمنع الكافر من سماع القرآن
7 جواز القول سورة البقرة وسورة آل عمران وسورة النساء وسورة المائدة وسورة الأنعام وكذا الباقي، لا كراهة في ذلك
8لاكراهية في قول قراءة أبي عمروا وغيره
المقصد الثاني احكام في كتابه القرآن
1 اختلافهم في كتابه القرآن في إناء ويغسل ويسقى المريض
2 كراهيه نقش الحيطان والثياب
3 النفث مع القرآن للرقيه


المقصد الفرعي السور والآيات المستحبه في أوقات وأحوال مخصوصه
1 مايقرأ في سنه الفجر
2مايقرأفي صلاة الفجر يوم الجمعه
3 استحباب قراءة سورة الكهف يوم الجمعه
4 استحباب قراءة ايه الكرسي في جميع المواطن خاصه دبر الصلوات الخمس وعند النوم وقراءة المعوذتان واﻹخلاص ونهايه سورة البقرة
5 قراءة خواتيم سورة ال عمران عند الاستيقاظ
6قراءة الفاتحه واﻹخلاص والمعوذتان على المريض
7قراءة سورة يس عند من يحضره الموت
8 الأوقات يستحب فيها الإكثار من القرآن :
كشهر رمضان ، والثلث الأخير آكد ، والوتر منها آكد .


المقصد الفرعي كتابه القرآن وإكرام المصحف
1كاتب المصحف وعدد المرات التي جمع فيها المصحف والداعي إلى ذلك الجمع
2 الاختلاف في عدد المصاحف التي كتبت
3استحباب كتابه المصحف وتحسين الكتابه وتبيينها ونقط المصحف وتشكيله
4لايجوز كتابه المصحف بشئ نجس وتكره كتابته على الجدران
5 احترام المصحف وعد اهانته وتوسده .
6 عدم السفر بالقرآن ﻷرض العدو
7 يحرم على المحدث مس المصحف
8 بيان احكام في تصفح المصحف بشئ للمحدث وحمل كتب العلم الاخرى
9لايكلف الصبي لحمل المصحف الطهارة لما فيه من المشقه
10 يصح بيع المصحف وشراؤه .

أحسنتِ في إعادة التلخيص ، بارك الله فيكِ ، استكملت بعض ما تم التنبيه عليه ، وفاتك كثير من الأمور الخاصة بالأخطاء الكتابية .
فيرجى إن تيسرت لك الأمور الالتحاق بدورات الإملاء وعلامات الترقيم بالمعهد ؛ لعلكِ تحصلين منها ما يحول بينكِ وبين كثرة الخطأ في هذه الأمور .

دورة في الإملاء
دورة في علامات الترقيم

تقييم التلخيص :
الشمول : 8 / 10
الترتيب : 8 / 10
التحرير العلمي : 9 / 10
الصياغة : 3 / 5
العرض : 4/ 5
استخلاص المقاصد الفرعية : 10 / 10
استخلاص المقصد الكلي للكتاب : 10 / 10
إجمالي الدرجات = 52 / 60
بارك الله فيكِ ، ونفع بكِ .