بسم الله الرحمان الرحيم
*** باب ما نهي عنه من البيوع ***
- بيع المنابذة هو أن ينبذ البائع سلعته إلى المشتري فيتعاقدان عليها قبل أن يقلبها المشتري أو ينظر إليها . وكذلك بيع الملامسة أن ينعقد البيع بمجرد لمس المشتري للسلعة. - بيع المنابذة والملامسة فيهما جهالة وغرر تدخلنا في باب الميسر.
- بيع الحصاة هو عقد البيع على السلعة التي تقع عليها الحصاة.
- فائدة : بيع المعاطاة هو إعطاء البائع السلعة للمشتري الذي يدفع الثمن، من دون لفظ إيجاب ولا لفظ قبول، أو بإيجاب دون قبول، إو بقبول دون إيجاب. وهو بيع جائز عند جمهور العلماء.
- تلقي الركبان هو استقبال القادمين لبيع سلعهم وشراؤها منهم قبل وصولهم إلى السوق.
- النجش هو الزيادة في السلعة ممن لا ينوي شراءها.
- تصرية الغنم هي حبس اللبن في ضرعها حتى يجتمع.
- فائدة : كما يحرم البيع على بيع الآخرين يحرم ذلك في النكاح، والوظائف والأعمال، وغير ذلك من العقود.
- بيع المصراة صحيح ولكن للمشتري الخيار ثلاثة أيام فإن ردها بعد أن يحلبها رد معها صاعا من تمر.
- قاعدة : " الخراج بالضمان " ، لفظها مأخوذ من حديث صحيح، وفيه : " أن رجلا ابتاع عبدا، فأقام عنده ما شاء الله أن يقيم، ثم وجد به عيبا. فخاصمه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فرده عليه. فقال الرجل: يا رسول الله قد استعمل غلامي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الخراج بالضمان. "
ومعنى القاعدة: أن ما خرج من السلعة من فائدة بعد شرائها فهي حق للمشتري مقابل أن السلعة في ضمانه، أي لو هلكت هلكت من ماله.
- فائدة : اختلاف العلماء في اسنتباطهم للدليل يدور حول مدى مراعاة كل منهم للفظ أو المعنى. والأحسن أن يراعى المعنى من حيث الظهور والخفاء، فكلما كان المعنى أكثر ظهورا كان الأولى الأخذ به. ولكن إذا خفي المعنى فالأحسن اتباع اللفظ.
- قيل إن بيع حبل الحبلة معناه تأجيل الثمن إلى أمد مجهول، وقيل معناه بيع المعدوم المجهول.
- بيوع الربا أشد حرمة وضررا من بيوع الغرر والجهالة، لذلك أباح الشرع الغرر اليسير الذي تحتمه الحاجة.
- بيع الثمرة قبل بدو صلاحها بيع فاسد، لكنه يجوز بشرط قطعها في الحال.
- المزابنة هي بيع المعلوم بالمجهول من جنسه، وهذا يفضي إلى الربا.
- يحرم بيع كل نوعين ربويين جهل تساويهما لكونهما اختلفا في بعض خصائصهما، كالرطوبة واليبوسة وغير ذلك.
- قاعدة : قال شيخ الإسلام : إذا عرف الحرام بعينه لم يؤكل حتما، وإن لم يعرف عينه لم يحرم الأكل منه، لكن إذا كثر الحرام يترك ورعا.
- قال بعض العلماء بأن معنى كسب الحجام خبيث ليس التحريم ولكنه من المهن الدنيئة.
والحمد لله رب العالمين ، وفقنا الله وإياكم أجمعين.