باب ذكر تفسير الوقف الكافي

[محمد أبو زيد]

باب

ذكر تفسير الوقف الكافي

واعلم أن الوقف الكافي هو الذي يحسن الوقف عليه أيضًا والابتداء بما بعده، غير أن الذي بعده متعلق به من جهة المعنى دون اللفظ كما ذكرنا، وذلك نحو الوقف على قوله: {حرمت عليكم أمهاتكم} والابتداء بما بعد ذلك في الآية كلها. وكذلك الوقف على قوله: {ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم} والابتداء بما بعد ذلك إلى قوله: {أو أشتاتًا}. وكذلك الوقف على قوله: {اليوم أحل لكم الطيبات} والابتداء بما بعد ذلك، لأن ذلك كله معطوف. وكذلك القطع على الفواصل في سورة والتكوير والانفطار والانشقاق وما أشبههن، والابتداء بما بعدهن. وكذلك فواصل سورة الجن والمدثر
[المكتفى: 143]
وشبهها، والمراد بالفواصل مثل {أحدا} و{ولدا} وكذلك الوقف على قوله: {أحل لكم الطيبات} والابتداء بما بعد ذلك وكذلك ما أشبهه لأنه معطوف بعضه على بعض، فما بعده متعلق بما قبله كما قلناه وكذلك كل كلام قائم بنفسه مستغن بعامل ومعمول فيه يفيد معنى يكتفى به. فالقطع عليه كاف، ويسمى أيضًا هذا الضرب مفهومًا، وتفاضله في الكفاية كتفاضل التام سواء. وما ورد منهما ومن الحسن في الفواصل فهو أتم وأكفى وأحسن مما يرد من ذلك في حشوهن. وسترى ما جاء من ذلك في كل سورة مفصلاً إن شاء الله تعالى، وبالله التوفيق). [المكتفى: 144]